蘇州剪紙藝術的開發(fā)與保護

剪紙是一種平面紙質雕刻鏤空的藝術，容易損壞和腐爛，舊時均為日常生活使用的裝飾物，用過即棄，極少保存，因為不便于保存，所以在歷史典籍上記載很少。剪紙是絞紙，在一定的審美指導下剪成圖像并且供人欣賞。剪紙在中國的歷史非常悠久。據(jù)一些史前藝術、文獻記載、考古能發(fā)現(xiàn)剪紙藝術的痕跡。在原始社會出現(xiàn)了鏤空的藝術形式，例如貝殼穿孔等。后來到新時期時代出現(xiàn)玉器骨器。這些都為剪紙藝術做了鋪墊。剪紙藝術相對于其他形式的藝術出現(xiàn)的時間相對比較晚，到了唐宋剪紙藝術才得到普及。在階級社會許多藝術都化作宮廷官方藝術和文人藝術，只有民間藝術還保持了原始藝術非常穩(wěn)定并具有傳承性質。在紙出現(xiàn)之前，商代周代和戰(zhàn)國時期都出現(xiàn)了和剪紙藝術相類似的藝術形式比如刻花的皮革，玉片透雕。

民間剪紙是民俗文化的形象載體，世俗的思想決定了剪紙藝術的內容。是剪紙藝術由于地理位置，氣候，經濟文化，社會風俗各個方面的不同使得剪紙藝術出現(xiàn)了非常大的差別。剪紙起源在中國南北朝時期，繁盛在中國清朝，中國江蘇省徐州的剪紙藝術在新沂，邳州，沛縣地區(qū)，因為徐州的地理位置使徐州的剪紙風格不僅具備了北方的大方豪放還有南方剪紙的溫婉秀麗。徐州的剪紙主要有兩類，第一種是傳統(tǒng)的取材表現(xiàn)在窗花，頂棚，盆花等。第二種是套色紙花，門吊子是套色紙花的一種。

徐州地區(qū)的剪紙文化已經成為我國的非物質文化遺產，是徐州特色文化的杰出代表。徐州剪紙是江蘇蘇北剪紙的代表，最為突出的是邳州的民間剪紙。長江之水把江蘇分成了蘇南蘇北兩地，只是一江之隔，蘇南和蘇北的風土人情和地理風貌都有著非常大的區(qū)別，蘇南地區(qū)風景綺麗，蘇北地區(qū)敦厚樸實，邳州屬于徐州，所以邳州的剪紙和徐州的漢畫像石一樣用大的影像大的輪廓，線條圓潤又流暢。結構嚴謹，有的有大刀闊斧簡練剛硬，如《漁歸》《保護秧田》等作品都是反應民間農民的生活的，有著沁人心脾的鄉(xiāng)土的氣息和粗獷的格調，透露著對生活的樂觀和一些執(zhí)著?？梢钥闯鲂熘菁艏埐毁u弄也不做作，隨手就可以剪來，沒有嘩眾取寵的感覺就是蘇北的剪紙，就是徐州的剪紙。

在藝術特征上徐州的剪紙文化結合南北之長獨樹一幟，開辟了一條新穎的剪紙風格。不僅有著南方剪紙的清秀俊朗、空靈質感，又有北方剪紙的大氣磅礴、不拘一格的氣勢。徐州的剪紙在用途上主要是應用于裝飾和繡花，例如窗花枕頭花、帳花，還有鞋子衣服上面的繡花。徐州的剪紙藝術漫長的歷史發(fā)展中形成了不同的藝術風格。在風格造型上徐州的剪紙被分為兩種主要風格，第一種是徐州邳州的剪紙，第二種是沛縣的剪紙。其中邳州剪紙的主要代表人是王桂英，風格粗獷、隨意、夸張、喜慶。構圖上面能夠化繁為簡，飽滿色彩、大膽飽和度高。在疏與密的對比上能夠巧妙的運用。一而沛縣的代表人物是張麗君其風格是空靈秀美的像是中國南北方不同的剪紙風格。剪紙來自于農村，表現(xiàn)內容和老百姓的生活是密切相關的，通過剪紙技藝的世代傳承所表現(xiàn)有一些神話傳說，民間故事，歷史故事等，家庭生活的場景，田園景色。把徐州勞動者的形象體現(xiàn)在剪紙作品上面。構圖上還有一個顯著地特點是構圖的不對稱，徐州剪紙藝術多為農民在閑暇時娛樂或者說作為生計的一部分，但是剪紙的作者沒有受到多專業(yè)的美術培訓，在美術基本知識上面了解的不多，作品一般就是自己所見一般不講究對稱性，體現(xiàn)了她的作品中的自由性。在制作方法和雕刻技巧上，一般有好幾張層層疊在一起，先用針定住然后從一個邊角開始用剪刀剪，不需要模仿信手拈來。徐州剪紙顏色上的選擇，徐州剪紙顏色是豐富的，包括單色剪紙，套色剪紙還有染色剪紙，但是徐州的剪紙一般以單色為主，顏色也是常見的紅色還有黑色，因為徐州地理位置所以徐州的單色剪紙給人以爽快的感覺。徐州的套色剪紙所見的不多。

剪紙作為我們國家的一個特色的文化體系。不論是出于文化的傳承還是文化的保護，學校教育都是一個非常好的途徑。小學的學習和教育又是整個教育系統(tǒng)中最基礎的環(huán)節(jié)，弘揚保護剪紙就必須從小學教育開始入手。徐州剪紙是徐州百姓經過長時間世世代代創(chuàng)造出的精華文化，徐州剪紙最大特色就是體現(xiàn)了徐州百姓的生活。美術剪紙課程資源開發(fā)，有意識的挖掘地方特色美術資源，對其加工利用。民間的徐州剪紙作品使學校美術課程多元化趨勢。從另外一方面來說小學美術要真正從徐州剪紙中挖掘對小學生有利的資源需要對徐州剪紙全面的開發(fā)整理。開發(fā)徐州剪紙同時能達到宣揚徐州剪紙藝術的效果。徐州剪紙是漢族的文化，徐州地理位置也非常特別處在四省交接的地方，所以徐州剪紙有粗獷豪放的效果，又融合了徐州南方剪紙的特色。徐州剪紙作為一種歷史悠久的民間藝術，人們也把剪紙加入了自己的日常生活，加入了自己的信仰與期望。民俗的觀念在他們心中已經淡化，但是徐州剪紙教學與徐州的農民生活和徐州的土地是分不開的。徐州剪紙也可以說是比較全面的體現(xiàn)徐州農民生活的藝術大全了。從民間故事、神話故事、歷史故事、喪葬嫁娶、民間勞作可以說徐州剪紙表現(xiàn)的題材比較全面了。徐州地區(qū)的剪紙文化歷史非常悠久了，在徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢畫像石和徐州剪紙有著剪不斷的聯(lián)系。學生通過學習剪紙可以從中了解到徐州的本土文化生活，讓學生正真的了解徐州民俗文化。

參考文獻：

[1]王光敏：《剪紙文化》[M].內蒙古人民出版社 2006 年版

[2]馬立明，更生.《民間剪紙》[M].河北少年兒童出版社，2004 年版

[3]謝昌一.《山東民間年畫》[M].山東美術出版社，1993 年版

[4]林夕旦.《蘇州刺繡》[M].蘇州大學出版社，2004 版

[5]王家樹.《中國工藝美術史》[M].文化藝術出版社，1994 年版

作者簡介：殷芳菲（1994-），女，聊城大學美術學院17級研究生，專業(yè)為美術，研究方向為油畫。通訊地址：山東省濟寧市市中區(qū)南苑街道中心閘小區(qū)錦玉水族館，殷芳菲，18864836653