裝置藝術(shù)對(duì)當(dāng)今展示設(shè)計(jì)的積極影響

盧曉雪 肖學(xué)健

摘? ? 要：展示設(shè)計(jì)是傳播文化的重要載體，我們要做的就是傳遞文化知識(shí)，運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式豐富觀者的內(nèi)心世界，增強(qiáng)觀者對(duì)文化多元性和藝術(shù)全球化的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)裝置藝術(shù)給展示設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響研究，將裝置藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)相結(jié)合，從多角度更進(jìn)一步探究裝置藝術(shù)對(duì)當(dāng)今展示設(shè)計(jì)的積極作用及具體運(yùn)用，詳細(xì)論證裝置藝術(shù)為當(dāng)代展示設(shè)計(jì)提供的積極影響作參考與證明。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù);展示設(shè)計(jì);積極影響;藝術(shù)氣氛;新體驗(yàn)

1? ?裝置藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

裝置藝術(shù)是從20世紀(jì)60年代的西方開(kāi)始出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)被叫做“環(huán)境藝術(shù)”，裝置藝術(shù)與“波普藝術(shù)”“極少主義”“觀念藝術(shù)”等其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)緊密相連[1]。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)波普藝術(shù)家勞森柏格在中國(guó)舉辦了一次展覽，引起了人們的興趣和關(guān)注，之后裝置藝術(shù)開(kāi)始在我國(guó)興起[2]?，F(xiàn)在的會(huì)展產(chǎn)業(yè)已經(jīng)涉獵商業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)各界，展覽會(huì)和博覽會(huì)以及各種小型展會(huì)在展示中體現(xiàn)了綜合性能，促進(jìn)了良好的金融效益和社會(huì)效益，在此期間，裝置藝術(shù)也已經(jīng)滲透到各個(gè)學(xué)科。當(dāng)展示設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)變得特別富有表現(xiàn)力時(shí)，它將傾向于脫離原型存在的功能為內(nèi)容服務(wù)并走向純粹的探索[3]，可以說(shuō)裝置藝術(shù)是“地點(diǎn)+材料+精神+設(shè)計(jì)”的多元化的藝術(shù)展示[4]。

2? ?裝置藝術(shù)在展示空間設(shè)計(jì)中的價(jià)值

2.1? ?裝置藝術(shù)為展示空間增添藝術(shù)氣氛

展示設(shè)計(jì)中，其中的一個(gè)意圖就是文化的傳播與普及，一個(gè)具有良好藝術(shù)氛圍的展示空間，對(duì)于文化的傳播來(lái)說(shuō)更加符合社會(huì)要求，也更加符合人們對(duì)于藝術(shù)文化的精神追求，更能提高民眾的審美。裝置的藝術(shù)氣氛是建立起一種審美情緒，在視覺(jué)上產(chǎn)生美感，那么觀者對(duì)于展示空間里的一切內(nèi)容都會(huì)建立起一種審美情緒，情緒被帶動(dòng)，對(duì)于展示的內(nèi)容而言是一種更好的鋪墊。裝置藝術(shù)是空間的表達(dá)方式，展示空間為裝置藝術(shù)提供了特定的環(huán)境和內(nèi)容的要求，二者結(jié)合能夠完美地體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，表達(dá)出設(shè)計(jì)師的思維感受，引起觀者的藝術(shù)共鳴，更好地表達(dá)了藝術(shù)對(duì)于展示設(shè)計(jì)、對(duì)于精神表達(dá)的思考。

2.2? ?運(yùn)用裝置藝術(shù)為觀者創(chuàng)造新的體驗(yàn)

視覺(jué)是觀者最基礎(chǔ)最直接接受展示信息的方式，視覺(jué)信息在展示設(shè)計(jì)中一直占據(jù)主導(dǎo)地位，視覺(jué)的運(yùn)用被引起重視，逐漸變得有沖擊感和現(xiàn)場(chǎng)感?！皞€(gè)人的視閾是有限的，其體驗(yàn)也有局限性，只有深入到心靈的層面，同時(shí)真摯地尋求情感的表達(dá)，將設(shè)計(jì)師心靈的情感表達(dá)推向極致，并根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能獲得真正的認(rèn)同?！盵5]裝置藝術(shù)和展示設(shè)計(jì)具有密切的合作性，所以無(wú)論是展品和人的關(guān)系，還是藝術(shù)裝置和人的關(guān)系，結(jié)合裝置藝術(shù)和展示設(shè)計(jì)可以觸動(dòng)人們多層次的情感體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)的展示方式，讓觀眾的體驗(yàn)將會(huì)繼續(xù)得到盡可能多的提升。通過(guò)運(yùn)用思維的方式綜合演繹，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)手段的參與和結(jié)合，給觀眾留下深刻的印象，達(dá)成高效的宣傳和認(rèn)知效果，這使得展示設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)得到了進(jìn)一步的突破。

2.3? ?運(yùn)用裝置藝術(shù)為展示空間創(chuàng)造新的表達(dá)方式

展示設(shè)計(jì)是一種將空間拓展的藝術(shù)。表達(dá)空間可以是動(dòng)態(tài)的，亦可以是靜態(tài)的;可以是序列化的，亦可以是有交錯(cuò)的。對(duì)于空間的處理“它既包括空間中物與物的關(guān)系、物與空間的關(guān)系，又包括空間與流動(dòng)的人發(fā)生關(guān)系后非物質(zhì)性心理的感受。”[6]利用具有形式感的裝置藝術(shù)，能夠創(chuàng)新空間的模式;利用結(jié)合色彩的裝置藝術(shù)，可以給空間增添新的活力，為觀者營(yíng)造新的空間感受和空間體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師用藝術(shù)的手法將裝置藝術(shù)融匯其中，使展示空間像一件表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的宣言，它用設(shè)計(jì)引起了對(duì)設(shè)計(jì)本身的關(guān)注[7]。設(shè)計(jì)者傳達(dá)出的符號(hào)對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)有不同的解讀，并且色彩會(huì)成為傳遞給觀者最直接的視覺(jué)沖擊，裝置藝術(shù)的色彩是一種特效，可以表達(dá)萬(wàn)千思緒，這是人性和自然的結(jié)合。

3? ? ?裝置藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要性和積極性

3.1? ?裝置藝術(shù)新穎的展示方式對(duì)展示設(shè)計(jì)的重要性

展示的內(nèi)容決定展示的方式，運(yùn)用最契合內(nèi)容的主題及適合的展示方式來(lái)反映展示的內(nèi)容，從而達(dá)到展覽傳播的目的。觀眾更樂(lè)于參與動(dòng)態(tài)的模式，以可互動(dòng)、可操作的方式直接展示在觀者面前，再通過(guò)新穎的科技展示使觀者沖破時(shí)空的界限，使其用自己的心理去體驗(yàn)這永久流動(dòng)的世界，雖然每次展示的內(nèi)容是固定的，但設(shè)計(jì)師可以通過(guò)不同的展示方式帶來(lái)不同的活力和意義，這些藝術(shù)品也因此產(chǎn)生了一種不同于典型名人宣傳的社會(huì)性[8]。觀眾是展示過(guò)程中的核心主體，觀者的感受至關(guān)重要。在展示設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，觀眾的參與性已經(jīng)增強(qiáng)，但在大多數(shù)展示設(shè)計(jì)中展示手法大都平淡，讓人有新鮮感的展示空間還在少數(shù)，在人們精神追求日益增強(qiáng)的文化社會(huì)中，展示設(shè)計(jì)必須超前于人們對(duì)于展示的認(rèn)知，這樣才能有效地進(jìn)行文化傳播，更好地傳遞展示信息。

3.2? ?裝置藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生的積極性

裝置藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用極其廣泛，“在藝術(shù)中，現(xiàn)代藝術(shù)總是依賴(lài)于對(duì)形式探索的價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！盵9]如果從藝術(shù)的層面看待裝置藝術(shù)的存在，裝置藝術(shù)可以直接表達(dá)還原世界、反映現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)情感追求。藝術(shù)是相通的，藝術(shù)性將會(huì)是人們滿(mǎn)足生活需求之后轉(zhuǎn)而尋求的內(nèi)心需求，裝置藝術(shù)源自于現(xiàn)代藝術(shù)。當(dāng)今的展示空間大多是通過(guò)商業(yè)信息傳播，比較注重吸引，傳播表達(dá)內(nèi)容，裝置藝術(shù)的引入可以形象地體現(xiàn)展品的亮點(diǎn)，吸引目光、引起共鳴，從而達(dá)到有效傳播信息的功能。在展示空間里運(yùn)用藝術(shù)形式抒發(fā)想要表達(dá)的情感，根據(jù)特定的空間主題，結(jié)合裝置藝術(shù)，創(chuàng)造出新的空間體驗(yàn)，營(yíng)造全新的觀者感受，可以更好地傳達(dá)傳播內(nèi)容，引起觀者內(nèi)心共鳴，從而從深處引起觀者和展示空間之間的互動(dòng)，心與心之間的互動(dòng)最為深刻。裝置藝術(shù)的運(yùn)用根據(jù)時(shí)代的變化而變化，如具有傳統(tǒng)文化背景的博物館，遇到反叛新潮的藝術(shù)裝置，原本相悖的兩種展示方式，因?yàn)闀r(shí)代的變化，觀眾的審美變化，漸漸將兩者結(jié)合，創(chuàng)造了新的體驗(yàn)氛圍，為傳統(tǒng)的文化注入了新的時(shí)代動(dòng)力。

4? ? ?裝置藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

4.1? ?和諧統(tǒng)一、融于環(huán)境

展示設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)應(yīng)與周?chē)恼故经h(huán)境相融合，如何讓樸素的陳設(shè)和物件既和諧又與眾不同，可以通過(guò)以下2點(diǎn)：①色彩的組合。顏色通常是吸引視覺(jué)的重要因素之一，當(dāng)顏色脫離形式之后，仍將停留在人們的記憶中，成功的搭配會(huì)與觀眾的思想相契合，各異的顏色表示著不同的感情色彩。因此展示空間色彩的相對(duì)獨(dú)立性是色彩搭配而成的，具有不依靠形式而存在的屬性[10]。②形式的構(gòu)成。在形式的設(shè)計(jì)中，必須注意人體的尺度，古典形式美的原理將尺度理念分類(lèi)為自然尺度、超人尺度和親切尺度，裝置藝術(shù)要符合人體工程學(xué)，營(yíng)造舒適的活動(dòng)空間和氛圍。藝術(shù)的裝置造型要考究，包括形式的變異、材料的創(chuàng)新等，如今大眾化的造型已經(jīng)無(wú)法給觀眾新鮮感，可以通過(guò)精簡(jiǎn)、彎曲、重疊、穿插、異形的手法刷新人們的感官。材料的恰當(dāng)使用也尤為重要，如今室內(nèi)材料數(shù)不勝數(shù)，如位于北京首都博物館側(cè)面的橢圓形展館，它的飾面材料則是青銅材質(zhì)，其蘊(yùn)含的是中國(guó)的青銅文化。還有通過(guò)西方著名雕塑——手持愛(ài)神弓箭的使者而制作的稻草藝術(shù)裝置《丘比特》等[11]。

4.2? ?重點(diǎn)突出、推陳出新

不論是展示空間還是其他外部空間，營(yíng)造視覺(jué)中心都是一項(xiàng)首要任務(wù)，就像是文章有起伏，畫(huà)面有密疏是一樣的。在展示空間中可以利用藝術(shù)裝置的放置來(lái)營(yíng)造視覺(jué)點(diǎn)，通過(guò)兩個(gè)及多個(gè)裝置的對(duì)比揭露或諷刺某些現(xiàn)象，表達(dá)某種含義。此外還可以將藝術(shù)裝置變形、組合，保留其原始特性對(duì)其變異轉(zhuǎn)換，與并列對(duì)比的形式相比，這種方式注重改變形式來(lái)吸引目光，最后在運(yùn)用展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)裝置時(shí)避免生搬硬套，具有獨(dú)特風(fēng)格，將裝置作為一種表現(xiàn)形式而不只是一種物質(zhì)素材，如安藤忠雄的光之教堂對(duì)光和十字架的運(yùn)用;圓形與菱形在香山飯店中進(jìn)行的完美結(jié)合;江南建筑元素與園林生態(tài)的融合在寧波案例館中的體現(xiàn)[12]。這些都是設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)自然的思索呈現(xiàn)出的視覺(jué)盛宴，在運(yùn)用藝術(shù)裝置時(shí)不應(yīng)只關(guān)注功能和美觀，還應(yīng)追求其精神內(nèi)涵，作為推陳出新的產(chǎn)物。

4.3? ?突破傳統(tǒng)、力求革新

將互動(dòng)媒體、影像、音頻、光電子等作為元素和創(chuàng)作手法融入到裝置藝術(shù)中，它們以當(dāng)代藝術(shù)為基礎(chǔ)，是人們生活和社會(huì)現(xiàn)象的延伸，通過(guò)突破性、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手段，它體現(xiàn)了一種通過(guò)虛擬技術(shù)外化的社會(huì)精神，表達(dá)了人們?cè)诨?dòng)展示設(shè)計(jì)中對(duì)物質(zhì)和精神狀態(tài)的支持，從而獲得了越來(lái)越廣泛和深入的社會(huì)認(rèn)同。這些創(chuàng)新形式可以使展示設(shè)計(jì)在科技發(fā)展的影響下不斷革新，充實(shí)生活體驗(yàn)，真正將人們帶入到空間意境中去。藝術(shù)家應(yīng)合力開(kāi)展關(guān)于展示裝置藝術(shù)對(duì)展示空間的影響研究，開(kāi)創(chuàng)設(shè)計(jì)文化和空間建設(shè)的新篇章[13]。

5? ? 裝置藝術(shù)在未來(lái)展示設(shè)計(jì)中的新趨勢(shì)

展示設(shè)計(jì)在空間干預(yù)中通常都會(huì)反映出甚至是改變現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)向與風(fēng)格，和室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)不同的是，展示設(shè)計(jì)可以獨(dú)立于建筑之外，為交流和發(fā)展提供空間。在信息表達(dá)的過(guò)程中“不論本質(zhì)上是文化的還是商業(yè)的，通過(guò)空間傳達(dá)一個(gè)故事的理念貫穿于各種形式的展示設(shè)計(jì)之中?！盵14]這就是展示設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單的目的，簡(jiǎn)單到單純營(yíng)造出一個(gè)能夠在其中進(jìn)行交流溝通的空間環(huán)境。展示設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝置的新趨勢(shì)應(yīng)是以人為本、不斷創(chuàng)新，更多地將觀眾融入到新的展示環(huán)境中去，促成求新求異的趨向，未來(lái)展示設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝置是開(kāi)放的、互動(dòng)的、多元化的，它所反映的是當(dāng)今社會(huì)的內(nèi)在現(xiàn)象，體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師的內(nèi)心世界[15]。展示設(shè)計(jì)重心從展品過(guò)渡到觀眾，觀眾體驗(yàn)成為博物館情境設(shè)計(jì)的核心，而數(shù)字媒體已經(jīng)成為情境設(shè)計(jì)的重要工具和手段，并將博物館的展示空間從實(shí)體空間延伸至虛擬世界。裝置藝術(shù)來(lái)源于生活又反映生活，在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代，綜合地運(yùn)用各種各樣的使用手段，營(yíng)造展示設(shè)計(jì)中環(huán)境與人類(lèi)之間的“體驗(yàn)性”和“傳播性”，增強(qiáng)觀眾在其中的情感互動(dòng)，并不僅使觀眾的思維融入和行為融入，更要喚起人們的所有感官體驗(yàn)，引導(dǎo)人們主動(dòng)欣賞。王夫之說(shuō)“會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙”。[16]一件精美的藝術(shù)作品必然能夠使人從被動(dòng)的感覺(jué)到主動(dòng)的情感轉(zhuǎn)移，寄情于景觀作品中。未來(lái)展示設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝置將會(huì)是思維的碰撞，物質(zhì)的豐富，應(yīng)用材料和手法的多元化。

6? ? ?結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)者運(yùn)用藝術(shù)的概念柔和且直接地將展示設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，展示設(shè)計(jì)依賴(lài)裝置藝術(shù)，用自身無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)情緒表達(dá)展示的主題與內(nèi)容信息，而裝置藝術(shù)也依賴(lài)于展示設(shè)計(jì)的空間，并具有相互依賴(lài)、相互作用和相互發(fā)展的廣闊展示平臺(tái)。伊吉男曾說(shuō)：“藝術(shù)只有在一個(gè)人平視的時(shí)候才能看得見(jiàn)，因?yàn)樗桥c人的心靈直接相關(guān)的東西”，可以理解成藝術(shù)與人的精神是有機(jī)統(tǒng)一的，藝術(shù)為表達(dá)情感而設(shè)計(jì)[17]。在對(duì)展示設(shè)計(jì)的研究之中發(fā)現(xiàn)展示設(shè)計(jì)需要從多種角度加以解釋?zhuān)绾芜\(yùn)用新的方法來(lái)更新展示設(shè)計(jì)的價(jià)值，是現(xiàn)代社會(huì)中展示設(shè)計(jì)的一種挑戰(zhàn)。在觀者的角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)裝置的介入使信息的接收從“被傳達(dá)”轉(zhuǎn)變成“主動(dòng)交流”，這使信息的接收發(fā)展成了一種體驗(yàn)，使信息的傳遞更加感性。當(dāng)我們了解了展示設(shè)計(jì)對(duì)未來(lái)發(fā)展的需求之后，更加堅(jiān)定了對(duì)展示設(shè)計(jì)的實(shí)踐信念，如若展示設(shè)計(jì)吸收結(jié)合具有藝術(shù)文化的藝術(shù)裝置，豐富文化底蘊(yùn)，并將各種展示新形式融入，必定為展示設(shè)計(jì)的未來(lái)帶來(lái)啟發(fā)。（收稿：2020-03-13）

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