站在對(duì)方角度，你會(huì)更有風(fēng)度

韓青

有這樣一個(gè)人，他的胃口很大，從來不給同桌的人留任何食物。有一次，當(dāng)一條大魚被端到桌上，哲學(xué)家芝諾拿走了它，裝出一個(gè)人要把它吃掉的樣子。那個(gè)人死死地盯著他，芝諾對(duì)他說：“如果我的貪吃讓你難以忍受，那么，你不妨想想那些與你一同吃飯的人每天都在承受著什么。”由此可見，我們要懂得換位思考，要常常站在對(duì)方的角度，想想對(duì)方的感受或需求，這樣更能顯出我們的風(fēng)度和境界。

三毛說得好：“過分為己，是為自私自利。完全舍我，也是虧待了一個(gè)生靈——自己。”這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同。

人都有一定的劣根性，比如，看到別人身陷困境的時(shí)候，你還幸災(zāi)樂禍。所以，要想站在對(duì)方的角度，為別人著想，就必須將這些見不得人的東西除掉。顧城說：“只有在你生命美麗的時(shí)候，世界才是美麗的?！本拖駸粢粯?，自己發(fā)光，才能照亮這個(gè)世界;自己漆黑一團(tuán)，怎么能給世界帶來光明？所以說，只有讓自己變得更好，才是正道，因?yàn)橹挥凶约鹤銐驈?qiáng)大，足夠善良了，才能對(duì)別人好，進(jìn)而才能為別人著想。

葉圣陶講過一件事，一位父親讓兒子遞給他一支筆，兒子隨手遞過去，沒想到，把筆頭交在了父親手里。父親就對(duì)他說：“遞一樣?xùn)|西給人家，要想著人家接到手方便不方便。你把筆頭遞過去，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來，如果沒有筆帽，還要弄人家一手墨水。刀剪一類物品更是這樣，決不可以拿刀口刀尖對(duì)著人家。”可見，站在對(duì)方的角度，同時(shí)還要選擇合適的角度，讓別人感覺舒服，才是真正的溫暖之舉。

可是，有時(shí)候，對(duì)方是一個(gè)無賴或無禮之人，他誤解了你，甚至對(duì)你沒有禮貌，以怨報(bào)德。在這種情形下，我們?nèi)匀灰獔?jiān)守自己做人的原則，不能因?yàn)樗臒o賴或無禮而讓自己變得跟他那樣。當(dāng)然我們也不能一味地“以德報(bào)怨”，善良也需有鋒芒，才不會(huì)被人利用。

佛說：“有人聽聞我守道，修行大仁慈，因此反而罵佛。佛默然不語，等這人罵完后，問他說：‘你以禮待人，但他人不納你所行之禮，禮是否歸還于你自己？這人回答說：‘是歸于自己?。》鹫f：‘那么今天你罵我，我今天不接受;這是你自己持有禍患，禍患就歸于你自己身上了！這就像發(fā)出聲必有回音一樣，最終是沒有免離禍患的?！眲e人怎樣是他自己的事，不影響我們的正直、高尚等，相反，還能襯出我們的璀璨。

（編輯/張金余）