探析初中《道德與法治》思維教學(xué)的途徑

鄒欣榮

【摘要】在新課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹實(shí)施中，為提高初中《道德與法治》教學(xué)的實(shí)效性，鍛煉學(xué)生解答省考綜合題的思路，循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科針對性思維是重中之重，教師通過自己不斷更新教育理念和精心教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維是行之有效途徑。

【關(guān)鍵詞】中學(xué);思維教學(xué);途徑

中學(xué)生的思維發(fā)展一般都是從具體形象思維為主逐步向抽象邏輯思維為主過渡，在此過程中，學(xué)生約12-15歲時會出現(xiàn)“飛躍”或“質(zhì)變”，所以在初中階段，是學(xué)生思維發(fā)展的黃金時期，若教育條件充足和教師能引導(dǎo)適當(dāng)，對學(xué)生的思維發(fā)展是起到強(qiáng)力拉動作用。特別是省考探究式命題背景下，大多數(shù)中學(xué)生對于道德與法治主觀題解答存在無頭緒現(xiàn)象，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)更應(yīng)講究方式方法。下面結(jié)合自身多年一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談初中《道德與法治》思維教學(xué)的途徑。

一、改變傳統(tǒng)式教學(xué)，提升教師創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，明顯不適合現(xiàn)代化的教學(xué)理念，教師一節(jié)課“滿堂灌”，這樣不僅會使學(xué)生聽覺疲勞，久而久之，就會培養(yǎng)出按部就班，呆板的學(xué)生。一旦學(xué)生出現(xiàn)懶得思考的跡象，成績要想提高，思維要想得到碰撞，就難上加難了。而目前，我校的一部分學(xué)生就出現(xiàn)這種現(xiàn)狀，稍有難度的題目，很多人選擇生搬硬套寫上背誦內(nèi)容。學(xué)生會出現(xiàn)這樣的狀況，他本身有原因，但我想，跟學(xué)生一直以來所接受的教育方式不能完全脫離關(guān)系。所以，教師要勇于創(chuàng)新，敢鉆研，有新思想，給教學(xué)不斷注入新的活力，而不再是千篇一律地開展教育教學(xué)，特別是作為思政教師，必須得多關(guān)注時政大事，多了解熱點(diǎn)新聞，才能在教學(xué)中“手到拈來”。在此層面，教師的專業(yè)能力才變得更高，學(xué)生的視野才更廣，思維才更活躍。

二、注重探究式提問，增進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維

“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，這樣的教育無疑會事半功倍，所以扭轉(zhuǎn)學(xué)生的思想，也是作為教師面對學(xué)生首先要處理的。思政教育不該局限于課堂上或班主任身上，作為一名中學(xué)政治教師應(yīng)是充分利用《道德與法治》課本中的內(nèi)容，把思想教育滲透在生活中，努力幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子。比如在《文化多樣性》文中有一句“中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩”，讓學(xué)生揣摩這句話的深刻含義同時，也讓學(xué)生結(jié)合自身的生活學(xué)習(xí)實(shí)際去談?wù)劺斫夂褪斋@：中華文化精華有哪些呢？他國文化有哪些吸引你的地方呢？通過對比，你在中外文明交流互鑒中感悟到什么？針對這一探究式提問，讓學(xué)生以小組合作形式進(jìn)行自主探究，在學(xué)生的智慧交鋒中，經(jīng)常會出現(xiàn)智慧點(diǎn)燃智慧，經(jīng)常會出現(xiàn)各種有新意的答案，從而激發(fā)學(xué)生探知的欲望，這是在思想上改變學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，然后教師再進(jìn)一步歸納和升華，助力學(xué)生在腦海里把知識系統(tǒng)化，形成屬于自己的知識框架圖。學(xué)生在這次探究式提問、討論、總結(jié)中，既培養(yǎng)了自己獨(dú)立思考的好習(xí)慣，又發(fā)展了自己的發(fā)散性思維。這方式對于當(dāng)今省考綜合性強(qiáng)的主觀題解答，不失為平時練兵好妙招。

三、布置趣味式作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生積極思維

在教學(xué)中，切記不能把問題局限化，為學(xué)生鋪好一個又一個臺階，這樣學(xué)生的思維只能跟著老師的設(shè)置定向思考，久而久之，學(xué)習(xí)就容易缺乏自己的興趣，缺少學(xué)習(xí)心得和收獲。心理學(xué)家維果茨基提出教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生處在一個想解決又不能馬上輕易解決的狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生思考的積極性和興趣性。例如，在《復(fù)雜的國際關(guān)系》教學(xué)導(dǎo)入中，充分利用學(xué)生感興趣的國家人物進(jìn)行簡單介紹，從中吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生想去學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)熱情，并讓學(xué)生課后收集相關(guān)人物更詳細(xì)的資料，出色地完成教師布置的作業(yè)任務(wù)。之后對于學(xué)生的匯報(bào)，教師應(yīng)給與更大的鼓勵和表揚(yáng)，特別是回答錯了的學(xué)生，更應(yīng)多鼓勵和肯定他們，消除學(xué)生怕回答問題、怕答錯問題的心理。每個出于興趣去認(rèn)真完成作業(yè)的學(xué)生，都應(yīng)該點(diǎn)贊，因?yàn)榕d趣是最好的老師，是調(diào)動學(xué)生積極思維的內(nèi)在動力，有了興趣，思維就有了動力，學(xué)生就愿意積極動手，積極動腦，就不會一板一眼在考試中進(jìn)行作答，而是會結(jié)合材料并運(yùn)用書本觀點(diǎn)進(jìn)行分析，這正是中考題型改革對我們學(xué)生提出的新要求。

四、走出定向型思考，加強(qiáng)學(xué)生求異思維

思維定勢是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的最大障礙，為了克服思維定勢，不讓學(xué)生想當(dāng)然地想出答案，培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性是很有必要的，靈活思維的培養(yǎng)可包括反向思維、求異思維，創(chuàng)新性思維……其中培養(yǎng)學(xué)生求異思維的方法和策略很多，需要教師在平常的教學(xué)中不斷探索總結(jié)，給學(xué)生持之以恒地訓(xùn)練，讓學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)中，逐漸增強(qiáng)從多角度，多方面去思考的能力。例如，在《中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》一課教學(xué)中，通過機(jī)遇與挑戰(zhàn)的各種實(shí)例展示，立即反問學(xué)生“機(jī)遇大于挑戰(zhàn)嗎？”學(xué)生會脫口而出就說出心中的想法，但是面對其他學(xué)生的不同意見和看法，他們就會思考：如何證明機(jī)遇大于挑戰(zhàn)？又如何證明挑戰(zhàn)大于機(jī)遇呢？還是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存呢？先為學(xué)生留下思考空間，讓學(xué)生在頭腦中獲取各種信息去證明，然后教師自己假設(shè)一個錯誤答案給學(xué)生判斷，在此過程中求異性思維就會碰撞出火花，特別是不贊同的學(xué)生就會從其他角度證明老師的觀點(diǎn)是錯誤的，接下來可能又有其他同學(xué)再另辟蹊徑反駁前面同學(xué)的看法，作為教師，我們本應(yīng)該注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性，這種形式的問題保證了學(xué)生有自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間，為每個學(xué)生提供了積極參與課堂學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生充分地思考、討論、評價，提高學(xué)生的求異思維能力。如此下來，學(xué)生會在日常學(xué)習(xí)中熟練掌握多角度解答主觀題的方法。

綜上所述，我們衡量一節(jié)課是否高效其中一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是，這節(jié)課學(xué)生掌握了多少知識、能力技巧得到多大程度的訓(xùn)練。如果教師自己滔滔不絕的講解代替了學(xué)生應(yīng)有的思考，繁多枯燥的筆記代替了深入合作的探究。這樣的課堂不僅沉悶，而且學(xué)生的思維能力也沒能得到應(yīng)有的訓(xùn)練和強(qiáng)化。最后的結(jié)果是考試時遇到熟題還能應(yīng)付，一遇到生題就束手無策，這樣不重視學(xué)生能力發(fā)展和訓(xùn)練的課堂和高效課堂是背道而馳的。古人云：“ 授人以魚，惠其一時，授人以漁，惠其一世?！边@句話我們可以這樣理解，灌輸給學(xué)生現(xiàn)成的知識，可以使他暫時受益，培養(yǎng)他的能力技巧則可以使其受益終身。如果學(xué)生思維得到了充分的訓(xùn)練，掌握了解答該類問題的能力技巧，符合新時代國家全面實(shí)行素質(zhì)教育的新要求，中學(xué)思想政治教師的教學(xué)觀念也應(yīng)該做到與時俱進(jìn)，不斷接受和學(xué)習(xí)全新的教育形式，正確把握學(xué)生思維發(fā)展的客觀規(guī)律，具備良好的學(xué)習(xí)和教學(xué)創(chuàng)新意識，掌握各種培養(yǎng)學(xué)生思維的技巧，將中考理念充分應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生能夠在《道德與法治》中考中取得優(yōu)異成績立下基石。

【參考文獻(xiàn)】

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