小說文本世界及其亞世界建構(gòu)的認(rèn)知詩學(xué)研究
----以《紅高粱》為例

劉翠瑩, 劉風(fēng)光

(大連外國語大學(xué) 英語學(xué)院, 遼寧 大連 116044)

目前,界面研究在國內(nèi)外都有整合的趨勢,語言各層面、語言學(xué)和各學(xué)科之間形成的界面研究正成為一個研究熱點[1]。眾多界面研究中,國內(nèi)越來越多的學(xué)者開始關(guān)注認(rèn)知詩學(xué)研究。認(rèn)知詩學(xué)是關(guān)于文學(xué)的閱讀,就是將認(rèn)知語言學(xué)和心理學(xué)運用于文學(xué)文本分析,是對文學(xué)的一種思考方式。目前,認(rèn)知詩學(xué)以對文學(xué)文本的闡析為研究目的, 運用自有理論框架,如:圖形背景、腳本圖式、文本世界理論、可能世界理論、概念隱喻等,探討如何精確解讀文學(xué)文本, 達(dá)到對文本的準(zhǔn)確理解[2]。

文本世界理論是語篇認(rèn)知研究的一個重要理論,是近年逐漸興起的認(rèn)知詩學(xué)的關(guān)鍵概念。由于國內(nèi)相關(guān)研究起步較晚,學(xué)者們對于該理論的應(yīng)用研究著墨較少。國內(nèi)應(yīng)用文本世界理論分析小說語篇的研究多集中在揭示詩學(xué)效果上,并未深入探討世界建構(gòu)策略和厘清文本世界與各亞世界間的關(guān)系。因此,筆者從認(rèn)知詩學(xué)的角度,以文本世界理論為框架,以莫言小說《紅高粱》為語料,探討小說文本世界和亞世界的建構(gòu)手段和關(guān)系,以此體現(xiàn)小說語篇的推動過程及語篇人物的思想和性格特征。

一、 文本世界理論

認(rèn)知語言學(xué)20世紀(jì)80年代在反思以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成學(xué)派的基礎(chǔ)上誕生,而文本世界理論在其基礎(chǔ)上發(fā)端。

文本世界中的“世界”是言語事件,是文本和語境結(jié)合的體現(xiàn)。本文所言“世界”均指“文本世界”。文本是交流的語篇,蘊含了3個層面,分別是:語篇世界、文本世界和亞世界。文本世界是第2層面。Joanna Gavins指出,言語事件向前推進(jìn)的同時,語篇參與者會建構(gòu)心理表征,即文本世界,通過該心理表征,語篇參與者能夠加工和理解語篇[3]。語篇參與者以文本為依托建構(gòu)文本世界,該世界主要由世界建構(gòu)元素和功能推進(jìn)命題組成。世界建構(gòu)元素即指示語,是在大腦中構(gòu)建語篇心理表征的基本元素,它交代促進(jìn)語篇發(fā)展的狀態(tài)、行為、事件及過程等。功能指的是動態(tài)的、語境驅(qū)動下的語篇加工過程,而不是通過語言代碼傳遞預(yù)定信息的交際[4]。功能推進(jìn)命題可分為橫向和縱向兩個層次。橫向命題以關(guān)系、描述類居多,而縱向命題多為行為動作類,橫向功能推進(jìn)命題既可幫助建構(gòu)文本世界又可輔助建構(gòu)亞世界。

亞世界是第3層面。亞世界是在不脫離當(dāng)下文本世界的基礎(chǔ)上,語篇空間發(fā)生變化而產(chǎn)生的新世界。亞世界主要分為3種:指示亞世界、態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界。指示亞世界主要包括閃回、閃前及任何脫離在線情景的空間。其中,閃回,又稱為追敘,即回頭敘述先前發(fā)生的事情,表現(xiàn)為敘述者對故事的安排。閃前,又稱預(yù)敘或者預(yù)述,指敘述者將未來發(fā)生的事件提前敘述[5]。指示亞世界受世界建構(gòu)元素的影響可發(fā)生轉(zhuǎn)移,所涉及元素以時間和空間居多。換言之,指示亞世界的建構(gòu)受指示語的轉(zhuǎn)移支配。而態(tài)度亞世界主要由參與者或者角色的欲望、信念或目的等建構(gòu)。認(rèn)知亞世界處理的是所有可能性推測問題。

隨著文本世界理論的完善,國內(nèi)外越來越多的學(xué)者開始關(guān)注該理論研究,其中,既包括世界建構(gòu)探討,也含有詩學(xué)效果闡析。國內(nèi)學(xué)者賈曉慶和張德祿分析了文本世界與各亞世界的特點及3個世界層面的越界問題[6]。邱詩越以師陀的小說集《果園城》來分析小說的文本世界,揭示其詩學(xué)效果[7]。劉風(fēng)光和賈艷萍[8]、榮榕[9]及方穎[10]深入探討小說語篇中的文本表征、讀者心智和文體效果。國外學(xué)者Abbas和Rahman以該理論為框架闡析詩歌中“否定”的語用效力[11]。Mcloughlin以詩歌為語料分析讀者在閱讀時所體驗的世界轉(zhuǎn)換[12]。Velasco將該理論與認(rèn)知指示轉(zhuǎn)移相結(jié)合探討詩歌意義[13]。國內(nèi)外學(xué)者研究主要圍繞在以理論為支撐闡析世界建構(gòu)方式對文學(xué)語篇進(jìn)行詩學(xué)效果的分析上,而本文以世界建構(gòu)方式為切入點,論述小說語篇中文本世界和各亞世界的關(guān)系,以此體現(xiàn)小說語篇的推動過程和語篇人物的思想及性格特征。

二、 語篇《紅高粱》的文本世界及其亞世界建構(gòu)方式

莫言小說《紅高粱》既被視為尋根文學(xué)的終結(jié),也被視為新歷史小說的重要起源和代表作品[14],既開拓了現(xiàn)代中國歷史敘事的文學(xué)空間,又徹底解構(gòu)了紅色經(jīng)典革命英雄傳奇敘事模式[15]。自莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,國內(nèi)掀起了對該作品的研究熱潮,但從認(rèn)知語用學(xué)、認(rèn)知文體學(xué)等跨學(xué)科角度對其進(jìn)行的研究并不多見。本文擬從認(rèn)知詩學(xué)的角度,以文本世界理論為框架,從文本世界與亞世界建構(gòu)方式及文本世界與亞世界關(guān)系兩個層面來闡析《紅高粱》,豐富讀者對小說語篇的加工過程及對語篇中思想情感和人物性格的理解。

1. 文本世界建構(gòu)策略:建構(gòu)元素和縱橫功能推進(jìn)命題

語篇參與者借助文本建構(gòu)文本世界,該世界主要由世界建構(gòu)元素和功能推進(jìn)命題構(gòu)成。世界建構(gòu)元素定義文本世界的概念背景,在小說語篇中體現(xiàn)為以時間、地點和人物為主要元素的背景建構(gòu)。功能推進(jìn)命題交代促進(jìn)語篇發(fā)展的行為、事件和過程等。小說語篇中,縱向功能推進(jìn)命題以動態(tài)性推動情節(jié)的發(fā)展,橫向功能推進(jìn)命題以靜態(tài)性豐富環(huán)境、人物心理及核心意象等描寫。換言之,小說文本世界的建構(gòu)受世界建構(gòu)元素的概念背景化和功能推進(jìn)命題的動力推進(jìn)性支配。解構(gòu)文本世界建構(gòu)方式利于讀者充分理解該語篇傳達(dá)出的戰(zhàn)爭的動蕩、對自由人性的歌頌和頑強(qiáng)生命力的吶喊。

世界建構(gòu)元素以時間、空間、人物和物體為主,構(gòu)建小說文本背景。在該文本世界中,以1939年農(nóng)歷八月為時間線展開,即時間指示語“1939年農(nóng)歷八月”構(gòu)成世界建構(gòu)元素,為事件的發(fā)生奠定時間背景。主要人物有父親、奶奶、余占鰲、羅漢大爺、啞巴和余大牙。意象以紅高粱、酒和騾子為代表,即該小說中實體指示語構(gòu)成世界人物和物體元素。而故事發(fā)生的地點是在“我”的老家----山東高密東北鄉(xiāng),即“山東高密”構(gòu)建為世界空間建構(gòu)元素。因此,小說文本世界的時間指示語、實物指示語和空間指示語組合共同構(gòu)建了該文本世界發(fā)生的背景:在1939年抗日戰(zhàn)爭期間,以“我奶奶”和余司令為中心的鄉(xiāng)親們自發(fā)組織抗日活動,期間貫穿了劉羅漢被殺、奶奶與余占鰲相識相愛等故事。

縱向功能推進(jìn)命題以其動態(tài)性促進(jìn)小說情節(jié)的發(fā)生及發(fā)展過程,貫穿小說語篇始末。該語篇中“奶奶披著夾襖,送他們到村頭”,“出村之后,隊伍在一條狹窄的土路上行進(jìn)”,“很快,隊伍鉆進(jìn)了高粱地”,“隊伍走上河堤,一字排開”,“奶奶挑著一擔(dān)拤餅,王文義的妻子挑著兩桶綠豆湯,匆匆地往墨水河大橋趕”,“汽車飛快的駛近”,“父親的叫聲,像下達(dá)了一道命令,從日本人的汽車上,射出一道密集的子彈?！币幌盗械膭幼饕来蝿討B(tài)呈現(xiàn),交代清楚事件的發(fā)生發(fā)展過程,即小說事件的發(fā)生、發(fā)展過程通過縱向命題體現(xiàn),縱向功能推進(jìn)命題以其動態(tài)性構(gòu)建語篇情節(jié),連接語篇。

橫向功能推進(jìn)命題以其靜態(tài)性描述故事環(huán)境、人物心理及核心意象,豐富小說文本。例如,在文本第4回:“每穗紅高粱都是一個深紅的成熟的面孔。所有的高粱合成一個壯大的集體,形成一個大度的思想……高粱與人一起等待著時間的花朵結(jié)出果實?！橐暗募t高粱都在痛哭?！弊髡咄ㄟ^對紅高粱的描寫來襯托人物精神和社會現(xiàn)象。高粱地里不僅呈現(xiàn)著高粱酒的血腥、人狗之戰(zhàn)的殘酷,而且,火紅的高粱地里還有爺爺奶奶原始生命的迸發(fā),驚天動地的愛情。在這里景與人在一種形而上的境界中得到完美的整合,體現(xiàn)出祖輩的強(qiáng)大生命力、斗爭的勇氣和決心,以及女性敢愛敢恨的熱情[16]。它是莫言在一個民族處于危難之際對熱烈而頑強(qiáng)的生命力的熱情呼喚,是對復(fù)雜險惡的環(huán)境下美好、自由人性的贊美[17]。

小說語篇《紅高粱》的文本世界建構(gòu)以世界建構(gòu)元素和功能推進(jìn)命題為主要動力,該文本世界的建構(gòu)策略也可通過圖1體現(xiàn)。圖中,WB(World Builders)為時間建構(gòu)元素;FA(Function Advancers)代表功能推進(jìn)命題。

圖1 文本世界建構(gòu)方式

2. 亞世界建構(gòu)方式

(1) 指示亞世界建構(gòu):倒敘、插敘。指示亞世界的建構(gòu)受時間、空間等因素的影響,包括閃回、閃前等任何脫離在線敘述場景的空間。在《紅高粱》小說語篇中,作者使用倒敘、插敘等敘述手法, 通過時間和地點的變換,在敘述余占鰲抗日的過程中交錯展現(xiàn)了“我奶奶”的愛情和羅漢大爺被殺等現(xiàn)實空間。作者以倒敘、插敘為策略,通過時間、空間指示語的轉(zhuǎn)移建構(gòu)出多個指示亞世界,如,羅漢大爺被抓被殺,奶奶被迫嫁給單扁郎等。

以倒敘為策略構(gòu)建指示亞世界。倒敘,是根據(jù)表達(dá)的需要把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷首先放在文首敘述。它是記敘文中經(jīng)常采用的一種敘述方式,可以增強(qiáng)文章的生動性,使文章引人入勝[18]。《紅高粱》小說語篇中,指示亞世界的建構(gòu)以倒敘為策略,受時間和空間動態(tài)性支配。如,在小說第4回結(jié)尾處寫余占鰲讓父親回家告訴奶奶搟拤餅,而在第5回的開頭寫道:“我奶奶剛滿十六歲時,就由她父親做主,嫁給了高密東北鄉(xiāng)有名的財主單延秀的獨生子單扁郎。”作者以倒敘手法先提出故事的結(jié)局,而后又?jǐn)⑹稣麄€故事情節(jié),時間由當(dāng)前的余占鰲帶領(lǐng)民兵襲擊日本軍隊轉(zhuǎn)移到奶奶16歲時,受時間轉(zhuǎn)移的支配,讀者注意力由當(dāng)前轉(zhuǎn)移到奶奶嫁給單扁郎的故事,因此構(gòu)建出該指示亞世界。

以插敘為策略建構(gòu)指示亞世界。插敘是在第一敘事過程中插入此前的另一段故事,以交待第一敘事發(fā)生的原因或?qū)ζ渲械娜?、事進(jìn)行解釋[19]。插敘是在敘述中心事件的過程中插入與主要情節(jié)相關(guān)回憶的敘事方法。而回憶又以時間指示語轉(zhuǎn)移為主要提示。在該文本中,作者多次以時間指示語的轉(zhuǎn)移插入回憶情節(jié),構(gòu)建出回憶指示亞世界。如,小說文本世界的時間維度為1939年的八月初九,余占鰲帶領(lǐng)民兵前往橋邊襲擊日本車隊,而在小說的第3回開頭,作者敘述道:“膠平公路修到這里時,遍野的高粱只長到齊人腰高……日本人說來就來。”時間維度由現(xiàn)在的八月初九轉(zhuǎn)移到修公路的時候,時間維度發(fā)生變化,作者以此插入羅漢大爺被抓的故事,從而建構(gòu)該指示亞世界。在小說第4回:“去年初夏的高粱在堤外憂悒沉重地發(fā)著呆”。時間再次由當(dāng)前的八月初九轉(zhuǎn)移到去年夏天,以此插敘去年夏天羅漢大爺在日本人的逼迫下被殘忍殺害的故事,構(gòu)建出另一指示亞世界,體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘忍、人性的泯滅,使故事情節(jié)更為飽滿。

指示亞世界以倒敘和插敘為主要策略建構(gòu),受時間、空間指示語轉(zhuǎn)移的支配。其建構(gòu)方式亦可通過圖2體現(xiàn)。圖中,DW(deictic sub-world)代表指示亞世界;TW(text world)代表文本世界。

圖2 指示亞世界建構(gòu)方式

(2) 態(tài)度和認(rèn)識亞世界建構(gòu):橫向功能推進(jìn)命題。態(tài)度亞世界的建構(gòu)以語篇參與者觀念為主,認(rèn)識亞世界以可能性猜測為主要條件。而語篇參與者觀念及可能性猜測的敘述多以描述為主,與文本世界建構(gòu)策略之一的橫向功能推進(jìn)命題相吻合,因此,態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界的建構(gòu)受橫向功能推進(jìn)命題的支配。

橫向功能推進(jìn)命題推動態(tài)度亞世界建構(gòu)。小說第8回,奶奶因前去送餅而受傷,“奶奶感到疲乏極了,那個滑溜溜的現(xiàn)在的把柄、人生世界的把柄,就要從她手里滑脫。這就是死嗎?我就要死了嗎?……天,什么叫貞潔?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我,我只有按著自己的想法去辦,我愛幸福,我愛力量,我愛美,我的身體是我的,我為自己做主……我要多看幾眼這個世界,我的天哪”。該部分描述為橫向推進(jìn)命題,是“我奶奶”的心理活動,是她對人生的看法,屬于“我奶奶”的態(tài)度亞世界,由此突出奶奶內(nèi)心深處的獨立思想,體現(xiàn)現(xiàn)代女性的自我解放和獨立。

橫向功能推進(jìn)命題推進(jìn)認(rèn)識亞世界建構(gòu)。如,小說第4回寫道:“父親有幾分好奇地看著癡呆呆的游擊隊員們,他們從哪里來?他們到哪里去?為什么要來打伏擊?打了伏擊以后干什么?”4個疑問詞是父親心理猜測的體現(xiàn),以猜測性關(guān)鍵詞為支點組成橫向功能推進(jìn)命題,進(jìn)而建構(gòu)出父親的態(tài)度亞世界,揭示出戰(zhàn)爭帶給人們的壓迫與漂泊。在小說第9回:“我猜想,那兒就是奶奶升天的地方,那塊普普通通的黑土地上,浸透奶奶的鮮血?！币浴拔也孪搿睘榍腥朦c,受橫向猜測描述類功能推進(jìn)命題的共同作用建構(gòu)出此處“我”的認(rèn)識亞世界。通過闡述人物猜測性心理活動,揭示出戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦和余占鰲對“我奶奶”的思念。

綜上所述,以信念觀念類和猜測類關(guān)鍵詞為支點,以橫向功能推進(jìn)命題為動力共同建構(gòu)出小說語篇中人物的態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界,以此突出人物心理活動,豐富故事情節(jié),凸顯語篇傳達(dá)出的詩學(xué)效果。其建構(gòu)方式可通過圖3和圖4體現(xiàn)。圖3中,AW(attitude sub-world)代表態(tài)度亞世界; EW(epistemic sub-world)代表認(rèn)識亞世界。

圖3 態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界的建構(gòu)方式

圖4 文本世界及其亞世界的建構(gòu)方式

通過圖3、圖4可知,小說語篇中文本世界的建構(gòu)以世界建構(gòu)元素為基礎(chǔ)構(gòu)建出文本背景,以功能推動命題為動力豐富小說語篇的情節(jié)發(fā)展。功能推動命題有縱向、橫向之分,縱向行為連接語篇情節(jié),而橫向命題豐富故事情節(jié),使其飽滿、立體。此外,小說文本世界的建構(gòu)受亞世界的推動。亞世界的建構(gòu)以指示亞世界為主,以倒敘、插敘為主要策略,通過時間、空間指示語的轉(zhuǎn)移構(gòu)建出不同的指示亞世界。態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界的構(gòu)建受欲望、信念等心理活動和可能性推測等的推動。其中,心理活動的描寫又是橫向推動命題的體現(xiàn),即態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界的構(gòu)建受橫向功能推動命題的支配。

三、 《紅高粱》中文本世界及其亞世界間關(guān)系

1. 文本世界與亞世界互益互補(bǔ)

文本世界理論中,文本世界、語篇世界和亞世界在結(jié)構(gòu)上平等,都含有同樣豐富的指示和所指細(xì)節(jié)。在語篇加工方面,亞世界建構(gòu)以文本世界為基礎(chǔ),推動文本世界發(fā)展,文本世界以亞世界為補(bǔ)充,連接所有亞世界,二者互益互補(bǔ),共同推動語篇加工,深化讀者理解。

《紅高粱》以余占鰲帶領(lǐng)民兵抗擊日本人為主線構(gòu)建出該文本世界。 在此基礎(chǔ)上,又以場景和時間為參照點,依據(jù)場景的轉(zhuǎn)換和時間的轉(zhuǎn)移構(gòu)建出亞世界,邏輯化連接亞世界。 小說開始指出隊伍從村頭集合出發(fā), 在隊伍經(jīng)過墨水河畔時,父親想到從前的秋季夜晚, 以此構(gòu)建與羅漢大爺捉螃蟹的指示亞世界。當(dāng)隊伍走過高粱地來到膠平公路時, 父親想起修路時羅漢大爺被抓被殺害的悲慘故事。 時間由當(dāng)下轉(zhuǎn)移到過去修路的時間,構(gòu)建出該亞世界。 當(dāng)隊伍與日本車隊進(jìn)行抗戰(zhàn)時,奶奶受傷,想起那一年余占鰲殺死單扁郎,以及兩人在高粱地里相親相愛的故事。 同樣,由于故事的發(fā)展, 時間的轉(zhuǎn)換構(gòu)建出此亞世界。文本世界以當(dāng)下故事發(fā)展的主脈絡(luò)邏輯性連接各亞世界, 同時,亞世界的建構(gòu)豐富了文本世界。如, 奶奶與余占鰲愛情故事的亞世界, 將奶奶與余占鰲的人物關(guān)系清晰化, 并突出了奶奶的獨立女性形象, 體現(xiàn)出奶奶的開放和獨立, 使故事更為飽滿。

文本世界是亞世界的基礎(chǔ),將亞世界相連,亞世界又是對文本世界的補(bǔ)充,使其更為飽滿。文本世界與亞世界的關(guān)系如圖5所示。圖中,L(location)代表地點;L1,L2,…代表經(jīng)過的不同地點;T(time)代表文本世界的時間,即為時間參照點;T1,T2,…代表轉(zhuǎn)移的時間;SW(sub-world)譯為亞世界;SW1,SW2,SW3,…代表不同的亞世界。

圖5 文本世界與亞世界的關(guān)系

2. 亞世界與亞世界共發(fā)共生

文本世界理論中,亞世界可分為指示亞世界、態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界3個層面。3種亞世界在該語篇中嵌套交叉、共發(fā)共生,主要表現(xiàn)為指示亞世界和指示亞世界間,指示亞世界、態(tài)度亞世界與認(rèn)識亞世界間的嵌套共生。

指示亞世界與指示亞世界的相互交叉在小說語篇中有多處體現(xiàn)。如小說第4回:“父親握著槍,想起前天晚上,余司令就用這支槍打碎一個酒盅子?！赣H改變了主意,他把壇里的酒倒進(jìn)甕里。父親想起了奶奶洗過血臉的那甕酒?！赣H揭開甕蓋,聞到了羅漢大爺?shù)难葰?。他想起了羅漢大爺?shù)难^和娘的血臉?！赣H把壇子按到甕里,裝滿血酒,雙手捧著,回到家中?！痹摬糠质紫润w現(xiàn)余占鰲與奶奶等喝酒并打碎父親頭上酒盅的亞世界,在其構(gòu)建過程中,交叉羅漢大爺被抓的亞世界。而若無酒甕,則無法由其聯(lián)想到羅漢大爺?shù)难獜亩短捉?gòu)羅漢大爺被抓的亞世界。二者相互依賴、互利共生。指示亞世界與指示亞世界間的交叉共生,推動了語篇加工,豐富了文本內(nèi)容,深化了思想意義。

指示亞世界與態(tài)度亞世界和認(rèn)識亞世界嵌套共生。如小說第5回中,奶奶嫁給單扁郎的指示亞世界中嵌套了奶奶的期望,即構(gòu)建了奶奶的態(tài)度亞世界。“奶奶剛滿十六歲時,就由她的父親做主,嫁給了高密東北鄉(xiāng)有名的財主單延秀的獨生子單扁郎。……奶奶雖然也想過上馬金下馬銀的好日子,但更盼著有一個識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好女婿?！棠特S腴的青春年華輻射著強(qiáng)烈的焦慮和淡淡的孤寂。她渴望著躺在一個偉岸的男子懷抱里緩解焦慮消除孤寂?！庇蓵r間指示語轉(zhuǎn)移建構(gòu)出奶奶嫁給單扁郎的指示亞世界,在其建構(gòu)過程中,為豐富人物思想,由“奶奶渴望著”這一橫向命題建構(gòu)出奶奶的態(tài)度亞世界,表明奶奶內(nèi)心對愛情和婚姻的期待,體現(xiàn)出二者的嵌套交叉。而若無奶奶出嫁的指示亞世界,則無法建構(gòu)奶奶對婚姻期望的態(tài)度亞世界。二者相互依賴、共發(fā)共生。在兩種亞世界嵌套共生的作用下豐富了語篇人物思想,使人物形象更加立體化。

四、 結(jié) 語

小說語篇以時間、地點、人物等為背景, 通過事件的發(fā)生發(fā)展推動語篇的加工過程, 因此,語篇中的時間、地點、人物等元素建構(gòu)出背景, 而功能推進(jìn)命題描述事件的發(fā)生和發(fā)展, 推動了語篇的加工過程, 由此建構(gòu)出語篇的文本世界。 另外, 小說語篇中時間和空間存在較大的動態(tài)性, 而時間或空間的改變可建構(gòu)出不同的指示亞世界, 通過對指示亞世界的建構(gòu)來豐富文本世界,使人物關(guān)系更為清晰明了。 在文本世界和亞世界的建構(gòu)中, 體現(xiàn)出亞世界對文本世界的補(bǔ)充,文本世界對亞世界的邏輯性連接及亞世界與亞世界的相互嵌套交叉的關(guān)系。 在該語篇中,文本世界和亞世界的建構(gòu),體現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭的殘忍和人性的泯滅, 以及那個年代中少有的女性思想和人格的獨立。 本研究通過對《紅高粱》的認(rèn)知詩學(xué)闡析發(fā)現(xiàn), 解構(gòu)小說語篇中文本世界與亞世界建構(gòu)手段和關(guān)系有利于加深讀者理解, 凸顯小說語篇的詩學(xué)效果。