從《平凡的世界》中分析“路遙現(xiàn)象”的形成原因和影響

丁甜甜

摘 要：《 平凡的世界》是路遙代表作之一，并于1991年3月獲得茅盾文學(xué)獎。這本書以宏偉的氣勢和史詩般的品格，采用全景式場面的描寫手法，表現(xiàn)了在大時代社會背景下，社會各階層人民在復(fù)雜艱苦的歷史進程中不斷掙扎奮斗的歷程，洋溢著生活雖苦，但人們卻仍然充滿希望、向往，擁有頑強不屈的樂觀精神。它影響和鼓舞了好幾代人，甚至于在路遙逝世后也未曾消減，但是就是這樣一部現(xiàn)當代的文學(xué)明星，在文學(xué)專業(yè)領(lǐng)域卻備受冷落，造成了一種普通大眾對其廣泛熱讀追捧和專家對其冷淡漠視的強大反差的二級分化的局面，也就是所謂的“路遙現(xiàn)象”。由此，我們不禁疑問頓生，何以出現(xiàn)路遙現(xiàn)象？其背后暗含的深層面原因又是什么？這種現(xiàn)象所蘊含的內(nèi)在意蘊和《平凡的世界》中所彰顯的昂揚不屈的生命力是否能，現(xiàn)今甚至未來有新的啟發(fā)和感悟，這是值得我們深析詳究的。

關(guān)鍵詞： 平凡的世界；路遙現(xiàn)象；民主精神；樂觀不屈

中圖分類號： I106 文獻標識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）03-0060-05

平凡的世界，不平凡的人生，每個人都要在人世間走上一遭，不同的是，有的人終其一生，渾渾噩噩、迷茫度日，至終也碌碌無為；有的人行色匆匆，來不及認真和享受人生旅途，便倉促戛止；有的人生活的多姿多彩，遇見和經(jīng)歷了許多風(fēng)景和人事。《平凡的世界》中的以孫少平為代表的平凡人過著平凡而又不平凡的人生，這些人物的性格特點和精神面貌是來源于真實的史料，經(jīng)由路遙藝術(shù)加工而成的，不僅僅對于當初經(jīng)歷過當時中國七八十年代有著巨大的通感影響和心靈共鳴，而且對于我們現(xiàn)如今的眾人來說也有著很強的感染力和震撼力。

時光一直向前未曾停歇，但是人生中的經(jīng)歷卻是大同小異，幾乎從古至今開始，成長、理想、工作、愛情等仍是人生的主題，它們貫穿和交織于人的一生，只是隨著時代變遷換上了另外的形式而存在。而這部長篇巨制中的各色人等的人生百態(tài)和心路歷程拉近了讀者與書本的距離，讓人們產(chǎn)生了共同的情感共鳴基礎(chǔ)，讓《平凡的世界》廣為流通傳閱，為大眾百姓所認可接受。

但是就另一方面而言，這本書雖瑕不掩瑜，然也有瑕，路遙創(chuàng)作時采用的是與當時主流文化相較而稍顯“過時”的現(xiàn)實主義手法，在當時的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、先鋒文學(xué)和尋根文學(xué)等的主流文學(xué)思潮下可謂之滄海一粟，且是不屬于其中任何之一的奇葩，所以路遙的《平凡的世界》自然不為當時文學(xué)界所看重，而慘遭被邊緣化。由此可見，在文學(xué)史上，大眾的廣泛支持和認可的作品在文學(xué)史上地位也不是如出一轍的，而是有所不同甚至于是相互矛盾對立的。

故本文主要以路遙的代表作《平凡的世界》為切入點來辯證論析、理解“路遙現(xiàn)象”的形成原因以及這種現(xiàn)象帶給我們關(guān)于對文學(xué)作品，甚至于對文學(xué)界的反思和影響。本文主要圍繞《平凡的世界》的內(nèi)容簡要及大眾、專家對其的評價、“路遙現(xiàn)象”的涵義和形成原因——以《平凡的世界》為例和辯證理解路遙現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響這三大塊來論述。

一、《平凡的世界》的內(nèi)容簡要概述和人們的評價

（一）《平凡的世界》的內(nèi)容概述

《平凡的世界》一書由三部組成，采用全景式手法將有代表性的社會各階層人物置于廣闊的歷史背景下讓其紛紛亮相，全文于“批斗會”開始，止于“歡慶修建小學(xué)的盛典”，首尾兩次大會，主要人物均都有出席，歲月變遷、物是人非前后十年的對比襯托和強化了文章的悲劇氣氛，同時由此更反襯出了普通人民大眾在艱苦復(fù)雜的平凡的世界中展現(xiàn)出來的樂觀向上、奮斗不止的“不平凡”的精神面貌。

這本書主要是以孫少平和孫少安兩兄弟的生平為主線，二者分別代表和反映了當時中國西北城鄉(xiāng)的社會面貌，孫少平是擁有現(xiàn)代知識文明，渴望融入城市的拼搏者；孫少安是致力于農(nóng)村立志改變命運的奮斗者。文章以王滿銀賣老鼠藥被批斗展開，引出各種復(fù)雜沖突的矛盾，王滿銀與孫家的糾葛、孫家與田家的淵源、金家與田家的牽連、田家與郝家的恩怨及與孫少平有關(guān)瓜葛的曹家和顧家，甚至于社會主義和資本主義的對立抗爭等等，從雙水村到縣、地區(qū)和省串聯(lián)在一起，其中夾雜著孫少平兄弟倆的成長成熟、事業(yè)理想和婚姻愛情間的發(fā)展牽連和人間友情、親情的呈現(xiàn)，如一張蜘蛛網(wǎng)隨二人的成長發(fā)展歷程慢慢滲透到社會的各個方面，交織成包攬世間百態(tài)的大網(wǎng)。

二人不甘屈服于命運的擺布和摧殘——孫少安的愛情一波三折，由郝紅梅到最后的田曉霞，在快修成因緣時田曉霞犧牲，同時在事業(yè)上也跌宕起伏，正值大好之時少平為救人致殘；孫少安的感情也從潤葉歷經(jīng)多番煎熬到與秀蓮結(jié)婚，磚窯事業(yè)也大起大落，正到終有成效捐錢建學(xué)時，妻子秀蓮確診肺癌……

他們正是那些為活著在平凡的世界苦苦掙扎的萬千普通大眾的典型精神代表，面對悲苦交織的人生他們從不放棄，在自尊自信、和善友愛的人性光輝下，挖掘自身被禁錮的價值和自強不息的精神品格，奏響時代樂觀向上的交響曲，用血和淚譜寫不屈拼搏的人生篇章。

（二）人民大眾和文學(xué)專家對《平凡的世界》的評價

1.關(guān)于人民大眾對《平凡的世界》熱愛的評析

從現(xiàn)實生活中路遙《平凡的世界》這本書的持續(xù)居高的銷量，以及青年社較為客觀的調(diào)查研究—— 66%的受訪者認為《平凡的世界》對其影響最大且獲選率排名第一來看，它可謂是深受人民大眾的熱愛和青睞。那為何時隔多年甚至于在路遙逝去的長久時光里，那些身著上世紀舊衣服、飽含時代特色的人物卻仍舊熠熠發(fā)光、感染和打動我們的心靈？

究其根源在于《平凡的世界》具有巨大的人生引領(lǐng)作用和道德感化力量。從古至今一直都有貧富差距這個客觀因素的存在，并且在現(xiàn)當代一直以城鄉(xiāng)差距的形式而存在，這種差距不單是針對物質(zhì)層面而且還涉及精神文化層面，而書中的兩大主要人物孫少安和孫少安兩兄弟分別是不甘于這種出身差距命運的擺布，奮力逐夢向上的精神代表。

人民大眾在成長歷程中不可避免的要經(jīng)歷事業(yè)和愛情等這些波折起伏、苦樂交雜必經(jīng)歷程，這些歷程讓眾人在書中仿佛找到了自己的化身和情感寄托，《平凡的世界》所帶來的那種直擊人心穿透心靈的激勵、不被命運壓垮的堅韌和拼搏、人世間冷暖相隨的親情友情等感情的交織和慰藉，讓飽受生活苦難的大眾看到希望的曙光、人生的方向。正如張頤武所說：“所有古典戲劇、巴爾扎克的小說、瓊瑤劇里，都有這樣一套激勵人心的東西。向上，翻身，改變命運，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠打動人、激勵人?！?/p>

所以這部包含了寬容、柔軟、堅毅、忠厚、真誠等高尚品格的現(xiàn)實主義巨著，哪怕時隔多年，我們對于書中細節(jié)情節(jié)可能都已模糊，卻仍然能回憶起那種力透紙背的震撼和感動。它是我們精神的理想殿堂，指引我們?nèi)松缆返臒羲?，人性情感的棲息地。這大概便是我們對于《平凡的世界》熱愛不釋的情結(jié)之所了。

2.文學(xué)專家對《平凡的世界》冷淡的反應(yīng)

自路遙《平凡的世界》的第一部問世以來，引起了不同的反響，社會上對其褒貶不一，尤其是以文學(xué)家和評論家為主的專家們對其保持冷淡甚至是非議態(tài)度，認為：“路遙以不算成熟的藝術(shù)方式，來嘔心瀝血地完成這樣一部多卷本的巨著，事實上是一件欠考慮的事情?！甭愤b的《平凡的世界》追求的是“史詩般”的鴻篇巨制，文章內(nèi)容多而詳實，但是關(guān)于主人公的奮斗史章節(jié)卻只有一半左右，大量的筆墨圍繞著相關(guān)的生活現(xiàn)實和人事糾紛，結(jié)構(gòu)較為松散、缺少章法。就文學(xué)標準而言，這部書也很難被列為優(yōu)秀作品，這正是為當時文學(xué)界所疏離的原因之一。所以自此《平凡的世界》完成及其后的時間，有不同的聲音此起彼伏。

從總的方面來看，這部書仍然是被冷落的，特別是當時的文學(xué)新思潮——西方現(xiàn)代派和國內(nèi)尋根派、反思派等沖擊下，至此之后不僅路遙的作品受到非議冷落，而且連其本人的作家地位也受到動搖，李建軍曾說的一句話可謂是當時路遙遭受不公平待遇的最佳寫照：“路遙還被我們時代的‘文學(xué)批評及‘文學(xué)史忽略和遺忘，我們在中國的評論性的文學(xué)雜志里，已很少看到路遙的名字了。”

二、路遙現(xiàn)象的涵義和形成原因—— 以《平凡的世界》為例

（一）“路遙現(xiàn)象”的涵義

“路遙現(xiàn)象”主要是指人民大眾對路遙作品的廣泛接受和文學(xué)史及文學(xué)批評家對它的冷淡形成二級分化和反差，它源自于這兩種不同文學(xué)閱讀對象的閱讀策略和審美標準，是文學(xué)界和大眾對閱讀路遙作品產(chǎn)生的兩種截然不同的現(xiàn)象，且該趨勢在路遙辭世后絲毫未減。

一方面它主要表現(xiàn)為讀者對于路遙作品的長期追捧和熱讀，尤其是《平凡的世界》在中央人民廣播電臺在全文廣播后，曾收到數(shù)千封讀者來信，在有些城市一度還出現(xiàn)了排隊買書的現(xiàn)象，并隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，電視劇《平凡的世界》一經(jīng)播出大眾更是對此愛不釋手，例如李建軍所說：“路遙的小說尤其是《平凡的世界》，卻是當代大學(xué)生最喜歡的文學(xué)作品?！?另一方面就文學(xué)界來說，對路遙作品的態(tài)度情況更為復(fù)雜些，經(jīng)歷了從上世紀文學(xué)評論家的漠視失語到本世紀的重新審視、反撥再到肯定。這多方面的復(fù)雜意見和反差，故將其冠以“現(xiàn)象”一詞來探究。

（二）“路遙現(xiàn)象”的形成原因—— 以《平凡的世界》為例

1.人生經(jīng)歷的相似性是大眾產(chǎn)生情感共鳴——前提

對于處于文革時期的路遙而言，他的一生也是劫難不斷、艱苦傷痛的，但是他從未放棄過與命運相搏的機會，在失戀和停職的雙重打擊下他棄政從文，在淡漠沉郁的婚姻中泰然處之，甚至于在身患絕癥時淡然隱瞞，仍要辛勤地奮筆疾書。

此外在《平凡的世界》中，象征著路遙的現(xiàn)實主義和理想主義精神的孫少平和孫少安兩兄弟，二人在艱難生存境遇徘徊掙扎，但他們堅忍不拔地與命運抗爭，一個在農(nóng)村施展抱負，另一個在城市打拼，他們的故事構(gòu)成了普通人人生奮斗的兩極經(jīng)驗，他們也同樣是平凡世界中為活著而奮力拼搏的大眾的代表，他們同樣遭受了在工作和愛情上的挫折和磨難，這同時也是我們世人成長過程中的必經(jīng)歷程，雖其結(jié)果不一，但也有本質(zhì)的共同點。人人都在平凡的世界中生活，為了活著歷經(jīng)千辛萬苦，但是為了我們的心中的理想和溫情的羈絆，我們得好好活著，努力過出“不平凡”的人生。

正如邵燕君所認為的那樣：“（路遙的文學(xué)作品）以其強大的人道主義精神建構(gòu)了一套充滿希望和光明的‘黃金信仰，雖然現(xiàn)實社會存在著無數(shù)的殘酷和不公正，但真正勤勞善良的好人，經(jīng)過不屈不撓的努力，終能獲得成功和幸福?！边@些與人民大眾的人生經(jīng)歷“相重合”的語言文字更能觸動人的心靈，與廣大讀者群體在情感上產(chǎn)生共鳴，使無數(shù)讀者從中獲得溫暖和力量，對生活和未來道路充滿了動力和希冀。所以這些類似經(jīng)歷和共鳴情感使《平凡的世界》為人民大眾所接受奠定了深厚的感情基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

2.中底層個人奮斗的正面敘述在讀者群體中產(chǎn)生分歧——萌芽

現(xiàn)代大多數(shù)人處于社會中低層——農(nóng)村出身的，且就算不論現(xiàn)在，歷史往前推移到改革開放前，農(nóng)村人口占據(jù)十有九成之多，故就客觀現(xiàn)實而言，路遙選取了為存而自強奮斗的底層人物是非常具有代表性和深遠意義的。

《平凡的世界》這本書中的這一群以孫少平和孫少安兩兄弟為大眾典型的越挫越勇、自強不息的中底層人物形象，既能引起前幾代人的共情，也能激勵現(xiàn)代人努力“躍農(nóng)門”而施展自身抱負。從這一點來看，大眾對于《平凡的世界》廣泛接受性是理所應(yīng)當?shù)模彩锹愤b成功的地方。

但就從《平凡的世界》塑造人物的正面敘述手法而言，情況較為復(fù)雜存在著較多爭議。李建軍對此直面了《平凡的世界》存在的不足，他認為：“是道德敘事大于歷史敘事的寫作，是激情多于思想的寫作，是寬容的同情多于無情批判的寫作，是有穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)但缺乏成熟的信仰支撐的寫作?！边@部作品中的中心人物——孫少平和孫少安兩兄弟，尤其是對于孫少平的人物塑造具有完美人格和理想化的道德色彩，主要從道德角度去表現(xiàn)人物，使文章彌漫著一股“修飾過的正氣”，或者稱之為“道德化敘事”。

“通覽路遙的全部小說創(chuàng)作，一股濃郁的儒家倫理氣息撲面而來——不論是世俗人情、家庭親情還是男女愛情，都浸透了儒家倫理的審美規(guī)范。”例如在《平凡的世界》中，孫少平一家互相相濡以沫、親善體諒，孫少安為了幫助父親減輕家里的負擔(dān)，在收到錄取通知書后毅然放棄，將求學(xué)的機會讓給弟弟少平和妹妹蘭香，而少平在高中畢業(yè)后輟學(xué)外出打工補貼家用，供蘭香求學(xué)等等這些都充滿了高尚理想的人性道德光輝，把苦難中的倫理真情表現(xiàn)渲染到了極致，諸如種種溫情的例子在文中不勝枚舉，在此不再贅述。

與《人生》中的高加林相比，這些理想化的“正面”敘述讓這些人物宛如神圣的純粹的圣徒一般，沒有我們正常人偶爾出現(xiàn)的“無傷大雅的負面情緒”，修正的人物有些許“平面化”，缺少一絲生活氣息，多了一些神圣味道，缺乏對現(xiàn)實的深度思考和辯證批判。正如李建軍所言：“至于《平凡的世界》……是他的熱情稀釋了他的冷靜，是因為他把善良變成了無邊的寬容，是因為他用圓滿的想象置換了殘缺的現(xiàn)實，他因此喪失了觀察生活的深度，喪失了批判現(xiàn)實的力度，失去了分析人物心理的尖銳和準確，失去了控制文字的節(jié)制感和分寸感。”

并且隨著西方思想的傳播和國內(nèi)思想解放運動興起，中底層人物的正面描繪被許多文學(xué)評論家拋棄，他們認為太過于正面化的敘述會讓文學(xué)作品失去客觀真實性，缺乏生活氣息，所以這時期的文學(xué)界開始出現(xiàn)了將中底層人物粗鄙化，破除將人物塑造成具有英雄精神的美化傳統(tǒng)，使文學(xué)能依照作家的自身特點和寫作意愿自由發(fā)展，謂之給精神“松綁”。然而對于普通大眾來講，具有高尚品格精神的正面敘述恰好是普通大眾讀者所喜歡的，生活的迷茫和苦難，讓他們更崇尚、信仰人間的美好和溫情。這兩種讀者群體的價值取向的不同也就導(dǎo)致了“路遙現(xiàn)象”的產(chǎn)生和發(fā)展。

3.現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法無法同時滿足不同的讀者群體——形成

路遙“大智如愚”的采用真實客觀反映社會生活，重視于典型環(huán)境中塑造典型性格，全面真實反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)及時代風(fēng)貌的現(xiàn)實主義手法。另外在此之前，現(xiàn)實主義也一直在文學(xué)界中占據(jù)主流，采用現(xiàn)實主義手法也符合廣大讀者的閱讀習(xí)慣。在《平凡的世界》這本書中沒有過多的矯揉造飾，真實呈現(xiàn)了日常生活中平凡人的平凡生活和不平凡的奮斗和理想。用樸實的語言默默講述著上世紀七十年代后期城鄉(xiāng)社會生活巨大歷史變遷，淳樸詩意的語言、真誠細膩的情感如春雨潤物一般貼合大眾，使人產(chǎn)生共鳴。他力圖以樸實充滿田園詩意的語言和表現(xiàn)方式將普通人生活的艱辛、情感糾葛、風(fēng)俗人情細膩真切的描繪出來。文中對平凡人的生活狀態(tài)和生活體驗的詳盡描繪，讓大眾讀者仿若身臨其境，以上帝視角旁觀普通人的生活；亦或是因相似的人生經(jīng)歷將自己代入角色追憶自己的人生，讓廣大讀者都能從中找到精神寄托和進取力量。并且，于1991年獲得的茅盾文學(xué)獎擴大和提高了路遙的知名度和影響力，普通大眾讀者對此當然更加喜聞樂見，因此路遙的文學(xué)作品經(jīng)久不衰，這也是形成了“路遙現(xiàn)象”的最主要助力之一。

再觀路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時，對采用的創(chuàng)作手法產(chǎn)生的結(jié)果顯然早有預(yù)見，在《平凡的世界》出版后一直不被文學(xué)批評界看好，他卻說：“寫作過程中與顧忌的不是專家們會怎樣看怎樣說，而是全心全意地揣摩普通讀者的感應(yīng)……我承認專門藝術(shù)批評的力量，但我更遵從讀者的審判?！甭愤b并不提倡那些西方現(xiàn)代派的新型創(chuàng)作手法和表達技巧，對于普通大眾而言他們大多數(shù)是沒有這些新式文體的專業(yè)素養(yǎng)，對于這些“陌生化文體”存在潛在的閱讀障礙，所以盡管文學(xué)界漠視冷落他，將他視為“時代的落伍者”，他也堅定地選擇現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法。這也就導(dǎo)致了文學(xué)批評家對其乏善可陳，認為其創(chuàng)新不足，故路遙中的文學(xué)作品一直備受爭議，這也是促成“路遙現(xiàn)象”形成的主要原因。

三、辯證理解路遙現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響和啟發(fā)

由于路遙現(xiàn)象所涉及的覆蓋面之大、追捧者之多，影響力之廣，直到本世紀評論家才真正正視起這部引起爭議的巨著—— 《平凡的世界》，并將其放到當下的文學(xué)背景下，給予應(yīng)有的尊重和評價，從一開始的遺忘到現(xiàn)在客觀理性的評價和分析，這個轉(zhuǎn)變無疑是中國文學(xué)史上的一次深刻的認識和反思。

面對同一件作品，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，人們由于知識結(jié)構(gòu)、文學(xué)素養(yǎng)和生平經(jīng)歷的不同而產(chǎn)生不同的見解或許情有可原。但是就《平凡的世界》而言，會出現(xiàn)兩種如此截然相反、彼此沖突對立的態(tài)度確實是令人震驚的。對于文學(xué)界而言，到底是順應(yīng)時代文學(xué)思潮的變化，而不假思索盲目的一味適應(yīng)求新？或是堅守與人民大眾同氣連枝、立足現(xiàn)實的傳統(tǒng)手法？或是對于文學(xué)作品的評價和賞析要一貫遵循嚴格的文學(xué)標準而漠視大眾喜聞樂見的態(tài)度觀點？還是評價文學(xué)作品時以大眾的意愿和想法為主而同時尊重專業(yè)評價？這些是對于諸如像“路遙現(xiàn)象”一樣需要理性客觀地辯證思考和解決的。

對于一件文學(xué)作品的鑒賞，我們要充分考慮到不同的閱讀群體的態(tài)度和評價，不可偏頗一方而忽略評價的充分性和客觀性，而且事實上，一個作家，一部作品能否進入文學(xué)史并不在于是否得到“沉默的大多數(shù)”的支持和認可，文學(xué)史自有其準入準則和標準，但是一件作品能得到廣泛而持久的認同必有其應(yīng)得的理由，我們在評論時應(yīng)充分考慮到這一點，而不是生硬的套搬文學(xué)標準而將其拒之門外。

四、結(jié)語

本文以《平凡的世界》為例探析了“路遙現(xiàn)象”的形成原因及對于文學(xué)界其產(chǎn)生的影響，就人生而言，“生活不能等著別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量?！?/p>

另外，在賞析一本文學(xué)作品時也應(yīng)該保持一種理性公正的態(tài)度，既不要妄言批評，也不要盲目人云亦云。同時隨著“路遙現(xiàn)象”的被文學(xué)界越來越多的關(guān)注和重視，諸如《平凡的世界》這類的文學(xué)作品將重新得到其應(yīng)有的評價和地位，不同群體的讀者對于此類文學(xué)作品的理解和感悟也會有新的體會和心得。

參考文獻：

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