重溫毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》之啟示

吳素娟

[摘要] 1941年5月19日毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告，深刻批判了主觀主義的惡劣作風(fēng)，號(hào)召全黨樹立實(shí)事求是的馬克思主義作風(fēng)，并成為當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，對(duì)改善當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)起到了重要的作用。新時(shí)代，面臨新任務(wù)，強(qiáng)化新?lián)?dāng)，更需要不斷學(xué)習(xí)，繼續(xù)學(xué)習(xí)，因此，重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，深刻把握其科學(xué)內(nèi)涵，會(huì)帶給人們新的精神啟迪，引領(lǐng)人們?cè)谛聲r(shí)代條件下做好馬列主義的踐行者。

[關(guān)鍵詞]實(shí)事求是;文化自信;調(diào)查研究;馬列主義

1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)議上，作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，由此開始了黨內(nèi)的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，這對(duì)中國共產(chǎn)黨樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，形成實(shí)事求是的精神具有重要的意義。新時(shí)代，重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，對(duì)其中蘊(yùn)含的精神進(jìn)行解讀，仍讓人備受鼓舞和感動(dòng)。

中國共產(chǎn)黨在革命事業(yè)上曾遇到過幾次挫折，主要在于沒有充分考慮中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，主觀主義、教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義理論，沒有真正的和中國實(shí)際相結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，這種情況愈演愈烈，為了純潔黨的作風(fēng)，1941年開展了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，成為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

新時(shí)代，習(xí)近平在多個(gè)場合也強(qiáng)調(diào)過學(xué)風(fēng)問題?！爸匾晫W(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。從革命戰(zhàn)爭年代到和平建設(shè)時(shí)期，再到改革開放新時(shí)期，每當(dāng)遇到新領(lǐng)域新課題，中國共產(chǎn)黨都要號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！雹佟昂脤W(xué)才能上進(jìn)”，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。學(xué)風(fēng)問題關(guān)系黨的基礎(chǔ)，關(guān)系黨的前途和命運(yùn)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的學(xué)風(fēng)問題所著述的綱領(lǐng)性文件，它在學(xué)風(fēng)問題上的指導(dǎo)性意義重大。但是，通過對(duì)文章進(jìn)行深入的解讀，又可以從另外的一個(gè)角度總結(jié)其中的深刻內(nèi)涵，理解毛澤東思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，凸顯毛澤東思想的偉大生命力。

一、客觀的實(shí)事求是

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東第一次賦予了實(shí)事求是科學(xué)的內(nèi)涵?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。②?shí)事求是是毛澤東思想的精髓，把馬克思主義理論和中國的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，具體問題具體分析。

實(shí)事求是是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)，也是一個(gè)人黨性的體現(xiàn)。毛澤東在一生的講話和文章中，共128次使用了“實(shí)事求是”，周恩來在《學(xué)習(xí)毛澤東》的演講中，指出毛澤東“他自己的口號(hào)是‘實(shí)事求是?！雹壅菆?jiān)持了實(shí)事求是，黨才能在各種復(fù)雜的條件下解決了中國革命、建設(shè)等一系列的問題。新時(shí)代面臨更復(fù)雜的形勢，中國改革也已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，這就需要始終如一的堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，這是共產(chǎn)黨人的風(fēng)貌，也是共產(chǎn)黨人前行的力量。毛澤東指出實(shí)事求是的涵義，并強(qiáng)調(diào)“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。”④

二、堅(jiān)定的文化自信

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東指出了三種情形，其中之一就是在研究歷史方面，“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”⑤沒有研究歷史的氛圍，也只會(huì)片面的引用馬克思、恩格斯、列寧的個(gè)別詞句，這不僅是不了解歷史的表現(xiàn)，同樣也是不尊重歷史的體現(xiàn)，歸根結(jié)底是缺乏文化自信和文化認(rèn)同。

文化自信是對(duì)本民族歷史和文化有充分的認(rèn)知，并給予充分肯定，深刻表達(dá)了對(duì)本民族文化的堅(jiān)定信心。習(xí)近平指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。因此，讓文化成為每個(gè)人的精神滋養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)條件下，出現(xiàn)了民族虛無主義、歷史虛無主義等“文化不自信”的極端情況，這是典型的文化自卑心理作祟。簡而言之，原因歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是缺乏對(duì)本國文化正確的認(rèn)知;二是難以樹立正確的文化自信。所以，系統(tǒng)、具體地研究中國歷史，才能從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為解決發(fā)展和改革中的現(xiàn)實(shí)問題提供歷史借鑒。因?yàn)橹挥谐浞终J(rèn)識(shí)中國昨天和前天的面貌，才能建設(shè)中國更美好的明天。

三、系統(tǒng)的調(diào)查研究

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，多次提到了“調(diào)查研究”，對(duì)于研究現(xiàn)狀指出，“我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的?！雹拊趯?duì)這兩種態(tài)度進(jìn)行對(duì)比的前提下，指出對(duì)周圍的環(huán)境作系統(tǒng)周密地研究才是馬克思主義態(tài)度的正確表達(dá)，并在最后對(duì)全黨提出要系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。

習(xí)近平指出，“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。”⑦這是新時(shí)代面臨新形勢新任務(wù)的需要，也是更好地完成本職工作的基礎(chǔ)。在調(diào)查研究中，一定要秉持在調(diào)查中得出結(jié)論，而不是在調(diào)查中去印證結(jié)論，正確的結(jié)論永遠(yuǎn)是在調(diào)查之后產(chǎn)生的。毛澤東強(qiáng)調(diào)“在全黨推行調(diào)查研究計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”，在調(diào)查研究的過程中，深入群眾，融入基層，了解民心，調(diào)查研究的結(jié)論表達(dá)人民心底最深處的聲音，滿足人民群眾最強(qiáng)烈的愿望和需求。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，求真務(wù)實(shí)的調(diào)查研究，是新時(shí)代解決新問題的有力武器。

四、科學(xué)的馬列主義

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對(duì)照地講了主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度，以明確科學(xué)的馬列主義精神的涵義。他指出，馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)周密地調(diào)查和研究。馬列主義的科學(xué)性就體現(xiàn)在理論和實(shí)際的相統(tǒng)一上，將馬克思主義理論和中國的實(shí)際問題相結(jié)合，這是鮮明黨性的體現(xiàn)，也是馬列主義作風(fēng)的體現(xiàn)。

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理?！雹嘈聲r(shí)代革命建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)背景有很大差異，但是縱觀社會(huì)主義發(fā)展的幾百年，一直在馬克思主義所指明的道路上順利前進(jìn)著，并取得了一個(gè)又一個(gè)的成就，這說明馬列主義是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的結(jié)論部分，建議指出要研究周圍的環(huán)境、要研究中國的歷史、要理論聯(lián)系實(shí)際，這種鮮明的實(shí)踐品格是當(dāng)代學(xué)習(xí)馬克思主義的重要借鑒，也是作為共產(chǎn)黨人，作為馬克思主義者應(yīng)具備的鮮明特征，彰顯了馬克思主義理論的科學(xué)性和當(dāng)代性。

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章所帶給人們的啟示：這是共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人善于改進(jìn)、不斷進(jìn)步的精神狀態(tài)。應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)的精神，學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)闅v史是最好的教科書。同時(shí)也只有向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，充分調(diào)查研究才能更加科學(xué)地運(yùn)用馬列主義，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)馬列主義，他們都是從客觀實(shí)際中來又在客觀實(shí)際中得到證明的普遍真理，這是實(shí)踐的理論，也是發(fā)展的理論。

新時(shí)代，新任務(wù)。作為新時(shí)代的青年，要明確樹立學(xué)習(xí)沒有止境的觀念，要“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷成長進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是一個(gè)政黨不斷完善的前提，學(xué)習(xí)賦予人們強(qiáng)大的精神力量，因此，要學(xué)的多，學(xué)的深，學(xué)的高，學(xué)的廣，學(xué)習(xí)無止境，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上。

[注釋]

①李智勇.要大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng).http：//dangjian.people.com.cn/n/2014/0714/c117092-25279394.html.

②毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991：801.

③梅黎明.精神永存 中國共產(chǎn)黨精神概說[M].中國發(fā)展出版社，2014：191.

④毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991：801.

⑤毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991：801.

⑥毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991：801.

⑦謀事之基 成事之道——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要思想.http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0709/c40531-30133774.html.

⑧習(xí)近平主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí).http：//www.gov.cn/xinwen/2017-09/29/content_5228629.htm.

[參考文獻(xiàn)]

[1]李智勇.要大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng).http：//dangjian.people.com.cn/n/2014/0714/c117092-25279394.html.

[2]毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991.

[3]梅黎明.精神永存 中國共產(chǎn)黨精神概說[M].中國發(fā)展出版社，2014：191.

[4]毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991.

[5]毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991.

[6]毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社，1991.

[7]謀事之基 成事之道——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要思想.http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0709/c40531-30133774.html.

[8]習(xí)近平主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí).http：//www.gov.cn/xinwen/2017-09/29/content_5228629.htm.