且看齊魯書社主題出版的努力

王皓淼

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在黨的十八大后到建黨百年這段時期內(nèi)，全國眾多出版社都在為建黨百年這一主題而發(fā)力，就連齊魯書社這樣的地方古籍出版社也不例外。

2018年12月，齊魯書社出版了一套《村學(xué)集》，分為《立業(yè)》《治家》《安身》三個分冊?！读I(yè)》分冊選編了60篇《農(nóng)村大眾》來自基層實踐的案例，涵蓋了個人致富、村莊治理與轉(zhuǎn)型、合作社發(fā)展等方面的事例，展現(xiàn)的就是農(nóng)民的創(chuàng)新、奮斗的力量，展現(xiàn)的就是新時代農(nóng)村的精氣神。《治家》分冊選編了56篇來自鄉(xiāng)村的文化傳承故事案例。這些案例在農(nóng)村久已沉寂，對他們的發(fā)掘，實際上完成的是對幾千年農(nóng)耕文化的整理。一家之訓(xùn)是家族風(fēng)尚的體現(xiàn)，其訓(xùn)導(dǎo)關(guān)鍵在于可操作性和后人的認(rèn)可與堅持。良風(fēng)所布，德潤一鄉(xiāng)。《安身》分冊雖然不是一本嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，但由于作者著重于個人修養(yǎng)，并結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)體系有所發(fā)揮，讀者可以從中獲益匪淺，所以算得上是對傳統(tǒng)經(jīng)典的“雙創(chuàng)”發(fā)展的成果。

作為山東省“社會主義新農(nóng)村學(xué)習(xí)工程”的階段性成果，《村學(xué)集》在改革開放40周年之際出版，為國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起到“智庫”的作用，齊魯書社也因此不僅成為了國家大政方針和基層鄉(xiāng)村建設(shè)的“橋梁”和“大腦”，更是創(chuàng)新了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承的方式。

2019年是新中國70歲生日，齊魯書社推出了一本介紹新中國成立70年輝煌成就的《中華人民共和國70年70個世界第一》。相比于此前許多國慶獻(xiàn)禮圖書的“精彩瞬間”、講故事和理論讀物這三種的模式，齊魯書社的這本主題出版物另辟蹊徑，通過中華人民共和國70年的70個世界第一，展現(xiàn)中國創(chuàng)造、中國制造、中國建造的成就，為讀者全方位理解“中國奇跡”“中國道路”“中國夢”提供了關(guān)鍵指數(shù)，不失為一部宣示中國“道路自信”的白皮書。

回望新中國70年的成就，我們發(fā)現(xiàn)歷史是最好的教科書;梳理新中國70年的風(fēng)云，我們知道人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;總結(jié)新中國70年的經(jīng)驗，我們相信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是匯聚中國力量的密碼！通覽全書我們很容易得到結(jié)論：新中國每個世界第一的取得，都是建設(shè)者歷盡甘苦的巨大付出、都是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)新思維的集中爆發(fā)、都是追夢者繼往開來的不懈奮斗！同時，在新的歷史起點和新的國際環(huán)境下，中國要迎接嶄新的機遇和挑戰(zhàn)。這本“白皮書”有助于我們更加堅定“四個自信”，更有助于堅定我們?yōu)閷崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心！

2020年，正當(dāng)眾多出版單位要在全面建成小康社會的決勝之年獻(xiàn)禮之時，一場新冠疫情突然爆發(fā)，席卷全世界、持續(xù)時間長，在勢頭上把當(dāng)年的主題出版一分為三——全面建成小康、抗擊新冠疫情、預(yù)熱建黨百年。齊魯書社的謀劃更是長遠(yuǎn)：關(guān)于全面建小康，齊魯書社兩年之前就已經(jīng)出版了《村學(xué)集》;在抗擊疫情方面，不局限于流行病、傳染病，還把視野擴展到自古至今3000年的疫災(zāi)，以古籍整理的方式為國家充任“智庫”的角色;而在預(yù)熱建黨百年方面則有兩手努力——其一是2020年最終出齊的“干部政德教育叢書”，其二是《馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化研究》。

《馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化研究》這本論文集，看似是簡單的會議論文選編，某種程度上存在“同質(zhì)化”缺陷;但是，齊魯書社是以“固本守正，開拓創(chuàng)新”目標(biāo)，又扎根于先秦諸子百家爭鳴的薈萃之地——齊魯大地，使得這本論文集看似“同質(zhì)化”的外表下，在實際上肩負(fù)了闡述中國共產(chǎn)黨將中國這一歷史悠久的古國從古代走到當(dāng)今的合理性這一重任。金一南少將曾指出：中華文明在近代列強侵略下幾乎斷裂，有賴中國共產(chǎn)黨將馬克思主義中國化才得以永續(xù)不斷，這一方面表明了“馬克思主義改變中國的命運”，另一方面表明了“中國完善了馬克思主義”，總起來講就是講明了中國的合理性。

在中國革命和建設(shè)時期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤和滋養(yǎng)了中國化的馬克思主義，而馬克思主義中國化的理論成果傳承和升華了中華傳統(tǒng)文化。所以，齊魯書社出版的論文集《馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化研究》，詮釋和回答了這樣兩個問題：第一個是為什么中華文明長傳至今而未曾斷裂，第二個是為什么中國社會從古代傳統(tǒng)的“家天下”發(fā)展為現(xiàn)在的民族國家具有一定的必然性與合理性。

自黨的十九大以來，濟寧干部政德教育學(xué)院充分利用儒家文化發(fā)祥地的優(yōu)勢，經(jīng)過不斷的探索，形成了課堂教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、體驗教學(xué)、禮樂教學(xué)這種“四位一體”的干部培訓(xùn)新模式，編印了《干部政德教育現(xiàn)場教學(xué)講解詞》《中國儒學(xué)簡史》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政思想》和“四書”的譯注，豐富了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同的品質(zhì)——為政以德。

干部政德教育學(xué)院首先推出的讀本是《現(xiàn)場教學(xué)講解詞》，目的就是帶領(lǐng)以干部為主體的讀者群從周公廟、“三孔”等實景實物入手，將周公和孔、孟以來的（下轉(zhuǎn)頁）（上接頁）理政思想、修身智慧，通過最現(xiàn)實的載體表達(dá)出來。這本《現(xiàn)場講解詞》，起到了“干部政德教育的緒論”的作用。在現(xiàn)場教學(xué)之后，緊接著要學(xué)習(xí)的就是中國儒學(xué)的發(fā)展歷史。秦漢之后的每個歷史時期，都有恪守儒學(xué)“為政以德”“修齊治平”的賢臣.因此，一冊《中國儒學(xué)簡史》，可以看做是“干部政德教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。在了解儒學(xué)的發(fā)展歷程之后，就需要依次學(xué)習(xí)“四書”的譯注——按照內(nèi)在的邏輯順序，首先通過《〈論語〉譯注》學(xué)習(xí)古代中國人行事為人的“圣經(jīng)”，隨后通過《〈大學(xué)〉〈中庸〉譯注》掌握“三綱八目”等要求，最后通過《〈孟子〉譯注》學(xué)習(xí)最富治國理政智慧的經(jīng)典。這三本讀物可謂是“干部政德教育的思想源頭”。學(xué)習(xí)了現(xiàn)場教學(xué)、了解了中國儒學(xué)簡明歷史、通曉了儒家經(jīng)典“四書”的內(nèi)容，最后一個環(huán)節(jié)是：從儒家學(xué)說為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，提煉出如何在新時代治國理政的思想。在這個意義上說，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政思想》其實就是“干部政德教育的結(jié)晶”，或者說是對干部進(jìn)行培訓(xùn)的成果。

其實，2018年的學(xué)術(shù)會議之后，齊魯書社出版論文集《馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化研究》完全可以選在2021年;但是，我們不能只盯著“建黨百年”這個狹義的時間，還要想到2020年也是廣義的“建黨百年”——1920年陳獨秀在上海最先組織成立了中國第一個共產(chǎn)主義團(tuán)體，北京的李大釗緊隨其后。在此，我們必須區(qū)分兩個名詞的微小差異：“建黨”側(cè)重于組建黨派或團(tuán)體，“黨建”的前提則是要有統(tǒng)一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼尉V領(lǐng)、系統(tǒng)條理的行為章程和分工明確的干部隊伍?？陀^地講，1920年的“南陳北李”，只能是“建黨”的雛形，也就談不上“黨建”，次年的中共一大之后才宣告“黨建”工作的起步。所以，我們說《馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化研究》是“建黨百年”的主題出版、說“干部政德教育叢書”是為黨建百年預(yù)熱的主題出版，不僅更為嚴(yán)謹(jǐn)，也更能體現(xiàn)齊魯書社在主題出版的選題策劃方面所具有的獨到性。

作為地方古籍學(xué)術(shù)出版社，齊魯書社這兩三年來以史料匯編和論文集為主的主題出版作品，非但不是“不務(wù)正業(yè)”，而且是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正創(chuàng)新”的努力，為中國共產(chǎn)黨成立百年提前獻(xiàn)上一份厚禮。換句話說：齊魯書社這幾年主題出版的努力，其初衷是想探索創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展結(jié)合，讓文化自信深入人心。既然實際效果沒有偏離初衷，也就無所謂“偏離主業(yè)”了。