山西書院史研究的進展、特點及展望

吳春宣，胡天銀

(1.云南師范大學(xué) 教育學(xué)部，云南 昆明 650500；2.信陽學(xué)院 教育學(xué)院，河南 信陽 464000)

擁有上千年歷史的書院，在中國古代教育發(fā)展進程中占據(jù)著不容忽視的地位。在唐朝時期萌芽，之后大致經(jīng)歷了宋朝的興盛、明清的普及以及清末的改制，書院的功能也從藏書、修書、祭祀逐漸演變成為學(xué)者名賢讀書講學(xué)、討論評議之所。而在山西歷史中，歷代書院也都在不同程度上推動了山西的教育進程，書院之于三晉大地的文明與教育發(fā)展，意義重大。

但是，對于山西書院的研究，長期處于被忽視的地位，直到21世紀，學(xué)術(shù)界對于“山西書院”的研究才逐步增多。因此，對山西書院研究現(xiàn)狀的梳理與考察十分有必要，且有助于推動山西書院研究的進一步深入。目前關(guān)于山西書院的研究綜述主要有楊錦的《清代山西書院研究綜述》[1]，此文可稱之處是從多個角度對后續(xù)研究進行了展望，但不足在于只探討了清代山西書院的研究現(xiàn)狀，未能涉及山西書院整體的研究。因此，本文期望能夠更加細致、全面地整理現(xiàn)有研究成果，并通過總結(jié)、分析未來的研究趨勢為之后的進一步探究提供借鑒。

一、山西書院史研究的概況

學(xué)界對山西書院史的專門研究大致是從20世紀80年代開始，到目前為止，雖取得一定的成績，但與其他省份的書院研究相比仍相形見絀。下面將從兩個方面對當前山西書院史的研究概況進行分析。

(一) 研究成果及分布

以“山西書院”或山西歷史上的“某書院”為主題檢索，據(jù)不完全統(tǒng)計，當前共有山西書院專題研究的著作3部，分別是王志超著《山西書院史話》(1999)[2]、王欣欣著《山西書院》(2009)[3]、李文編著《河?xùn)|地區(qū)書院碑刻輯考》(2014)[4]；期刊論文59篇以及學(xué)位論文9篇。同時，也有部分著作辟專門章節(jié)對山西書院的相關(guān)主題進行討論，如《中華學(xué)府志·山西卷》[5]在“第一篇”中介紹了32所山西書院。其中，最早關(guān)于山西書院的研究是郝樹侯的《源遠流長的山西大學(xué)——略述明清的晉陽書院》(1981年)[6]，作者回溯了山西大學(xué)發(fā)展的源頭——晉陽書院的演變歷史，考察了明清時期晉陽書院的基本狀況，開辟了學(xué)術(shù)界專門研究山西書院之先河，具有重要的開創(chuàng)意義。但遺憾的是，在該文章發(fā)表之后的10年，對于山西書院的研究又歸于沉寂。圖1便是從1980年至今，山西書院研究成果的時間及數(shù)量分布圖。

圖1 1981—2019年山西書院研究成果的數(shù)量變化

綜觀山西書院的研究成果，主要體現(xiàn)出以下特點：第一，從1998—2019年間對于山西書院的研究從未中斷，可見此話題受到了學(xué)界的持續(xù)關(guān)注；第二，研究成果的數(shù)量在個別年份出現(xiàn)驟增的情況，尤其是2013、2014、2016、2017年研究成果頗為豐碩，反映出山西書院研究也受到了近年來全國書院研究熱的影響，同時也與一些作者自身的研究興趣有關(guān)，如董劍云在2016—2017年共發(fā)表了18篇關(guān)于山西書院的文章；第三，從成果的類型來看，系統(tǒng)的專著類研究較為匱乏。同時，學(xué)位論文類的研究成果均為碩士論文，雖質(zhì)量尚可，視角多元，但仍然有較多基本問題未能解決，期待有博士論文對山西書院進行更加深入的探討；第四，期刊論文類是構(gòu)成山西書院研究成果的主要部分，對其發(fā)刊單位進行統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，《文史月刊》曾發(fā)表關(guān)于“山西書院”的文章共23篇，占期刊論文總數(shù)的38.98%，其中非常重要的原因是該刊曾開設(shè)“三晉書院”這一欄目，可見這一期刊對山西書院研究的重視程度及其貢獻之大。與此同時，也不乏有多本影響力較大的高質(zhì)量學(xué)術(shù)刊物，如《山西大學(xué)學(xué)報》《晉陽學(xué)刊》《史學(xué)集刊》《圖書情報工作》等多次刊登關(guān)于山西書院的研究成果，因此，目前關(guān)于“山西書院”研究成果的質(zhì)量與水準具有一定的保證。不過，不夠理想之處在于期刊論文類成果中有81%的研究成果均是刊發(fā)于山西省主辦的期刊，這反映出在全國范圍內(nèi)，“山西書院”研究的影響力與關(guān)注度不夠。

(二)作者分布

在分析“山西書院”研究現(xiàn)狀時，除研究成果的數(shù)量及內(nèi)容之外，還應(yīng)關(guān)注到研究作者的分布情況，對作者的考察與分析往往能夠從側(cè)面生動地反映出這一研究領(lǐng)域的整體發(fā)展概況。

通過對山西書院研究的作者進行大致統(tǒng)計之后可以發(fā)現(xiàn)以下幾個特征：首先，從作者的學(xué)術(shù)背景來看，歷史學(xué)研究者占據(jù)絕大多數(shù)，他們多從史學(xué)視角探尋“山西書院”的歷史價值，優(yōu)勢在于史料豐富、運用規(guī)范。其次是擁有教育學(xué)學(xué)科背景的作者，更多關(guān)注山西書院的教育功能以及對當下教育發(fā)展與改革的借鑒意義。除此之外，還有一些是從事于圖書情報與數(shù)字圖書館學(xué)、建筑學(xué)、文化地理學(xué)等研究的作者。整體來看，多元的學(xué)科背景使得山西書院研究的視角豐富，能夠運用多種理論去發(fā)現(xiàn)與解讀，所以呈現(xiàn)出來的“山西書院”逐漸趨于客觀、全面且生動；其次，從作者籍貫及所屬單位的分布情況看，除去信息不詳?shù)?位作者，95.34%的研究者都是山西人或工作在山西，而外界對于山西書院的關(guān)注還較為欠缺；最后，在研究山西書院的作者中，有一部分是工作于山西檔案館、博物館、圖書館或?qū)９ビ谏轿魇分狙芯康膶W(xué)者，整體來看這類作者的研究成果，普遍對于山西書院的研究與把握較為出色、扎實，尤其史料新穎豐富，解讀深刻到位，為之后的研究提供了便利。

二、山西書院史研究的進展

在了解山西書院研究的整體概況基礎(chǔ)上對其進行更細致的梳理，按照當前的研究內(nèi)容與主題，將從以下八個方面進行回顧。

(一)山西書院的斷代史研究

就有關(guān)地方志統(tǒng)計，“山西歷史上共有書院約286所，其中宋建4所，遼建1所，金建4所,元建18所，明建85所，清建174所。書院的發(fā)展歷史大致可劃分為四個時期：宋、遼、金、元的濫觴時期；明代的成長時期；清代的繁榮時期；近代的衰敗時期?！盵3]4而通過分析相關(guān)文獻中所研究與關(guān)注的歷史時期，可以發(fā)現(xiàn)，明清以及清末時期的山西書院更受研究者所青睞。這種研究偏好的形成似乎不難理解，一方面是由于明清時期的書院史料較為豐富且更易尋找，為研究提供了極大的便利；另一方面，當時山西書院發(fā)展程度較為成熟，值得深入探究的主題更為多元?？傊?，研究成果隨著歷史時期的回溯呈現(xiàn)遞減的趨勢，因此之后的研究中可以給予唐宋元時期的山西書院更多的關(guān)注。

(二)山西書院之個案及區(qū)域研究

書院之個案研究。對一些具有代表性或影響較大的書院進行個案研究，能夠在體現(xiàn)書院的獨特性之中反映出書院的整體樣貌。當前在山西書院的個案研究中，受關(guān)注最多的是冠山書院與河?xùn)|書院。冠山書院曾一度作為山西最大的書院，極大地推動了平定州文化與教育事業(yè)的發(fā)展。綜觀當前學(xué)界對冠山書院的研究，關(guān)注點主要有以下兩方面：其一，冠山書院的發(fā)展歷程及書院功能、經(jīng)費等問題的全方位研究。其二，冠山書院與當?shù)厣鐣幕l(fā)展的研究，如李克明[7]和李晉宏[8]從不同角度探尋了冠山書院對平定文化的影響。而曾經(jīng)譽滿三晉的河?xùn)|書院同樣受到學(xué)者的關(guān)注。如邢慧玲對其藏書樓的深入分析[9]以及孫玉平從園林建筑的視角解讀其教育理念。[10]遺憾的是，當前的個案研究中只涉及到了其中22所書院，相較于有史料記載的286所山西書院，目前仍然有較大的空間有待學(xué)人涉足。

書院之區(qū)域研究。區(qū)域研究既能夠彰顯一個地區(qū)的書院整體發(fā)展概況，也能在其中總結(jié)出區(qū)別于其他地區(qū)的人文特色與獨特魅力。當前山西臨汾地區(qū)、運城地區(qū)、太原地區(qū)和平定地區(qū)等成為區(qū)域研究的焦點。如《元代至近代臨汾書院數(shù)量分布及其變遷》[11]《山西平定地區(qū)書院的歷史沿革》[12]《明清時期運城地區(qū)書院述略》[13]等，總體看來山西省會及晉南地區(qū)因其社會經(jīng)濟與文化教育的先進發(fā)達而更受研究者青睞。

(三)山西書院的功能研究

藏書、教學(xué)、祭祀是書院最基本的功能，同時也是書院最主要的活動。因此，但凡要深入了解一個書院的發(fā)展，這些最為核心的功能是研究者們始終無法回避的主題。

首先，藏書作為書院最早出現(xiàn)的功能，有著舉足輕重的地位，因此在不少相關(guān)學(xué)術(shù)研究中都涉及這一話題。李如斌追溯了山西書院藏書主要有“捐贈、官費置備、自刻”等三大來源，而除了設(shè)有固定的“管理人員”以及專門修建的藏書樓來保護藏書之外，還建立了相應(yīng)的制度，如：“分類編目”“典藏借閱”“導(dǎo)讀工作”等。[14]邢慧玲就河?xùn)|書院的藏書樓進行了更深入的分析，探討其“生態(tài)環(huán)境、教化功能、藏書思想與政治理念”[9]，從內(nèi)容到結(jié)論都滲透著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。而張梅秀在對冠山書院藏書條規(guī)進行分析之后得出：清代冠山書院的藏書已經(jīng)具有了“初步的圖書館經(jīng)營管理思想”，如：專門的管理員及固定的薪水、書本式目錄的建立、完善先進的借書管理制度、圖書分類的變通等等，展現(xiàn)了清代山西書院藏書事業(yè)先進與創(chuàng)新的一面。[15]72-75

其次，教學(xué)作為書院培養(yǎng)人才過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的及教學(xué)方法等都是當前備受關(guān)注的話題。如張捷夫認為書院的教學(xué)內(nèi)容由宋朝時期的講學(xué)逐漸發(fā)展為明清時期的以“考課為主”，同時也指出盡管明清書院為科舉考試服務(wù)，但有“一些書院依然保留著自己的某些特點”，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容“突破了八股制藝的牢籠”“提倡學(xué)生自學(xué)鉆研”“強調(diào)學(xué)生作讀書札記和日記”。[16]另外張燕也詳細論述了這一問題，并且總結(jié)出明清時期山西書院的講學(xué)制度具有以下特征：自學(xué)為主的課程設(shè)置、多樣的教學(xué)方法、定期的學(xué)習(xí)進度監(jiān)督與獎懲以及較為開放的聽課制度等。[17]25-28

最后，關(guān)于山西書院的祭祀。目前學(xué)界普遍認同祭祀在書院中起到了一定的道德教化作用，如馮淑瑞將祭祀看做一種儀式教育，在對前輩名賢的追念中潛移默化地影響學(xué)士的情操品德。[18]另外，王冠英明確提出，祭祀也是“學(xué)派繁衍的手段”，其主要目的是“標舉自己的學(xué)術(shù)追求”，是“古代傳承知識、文化的主要途徑”。而書院對于祭祀對象的選擇上，王冠英從縱向的角度分析，發(fā)現(xiàn)清代的書院較之過去相對固定的祭祀對象來說更加多元化，凡是對書院有突出貢獻者，均可以成為書院供祀的對象。[19]而張燕則主要進行了橫向的比較，明清時期不同的山西書院祭祀對象各有不同，并且對書院祭祀的形式進行了簡單論述。[17]34

通過對書院三大功能的研究梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于祭祀方面的專題研究似乎尚未出現(xiàn)，雖在一些研究中也或多或少地有所涉及，但整體來說相關(guān)研究成果依舊較為單薄。

(四)山西書院的經(jīng)費研究

經(jīng)費是維持書院正常運行與發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。關(guān)于這一主題，最具代表性的是賀九九的《清代山西書院經(jīng)濟研究》，該文章對清代山西書院中建造、供給、經(jīng)營模式、經(jīng)費管理及分配方式中的經(jīng)濟問題進行分析，全面地呈現(xiàn)出清代山西書院經(jīng)濟狀況的整體樣貌，且結(jié)構(gòu)嚴謹、脈絡(luò)清晰、史料翔實，可為之后的山西書院經(jīng)費研究作一參考。[20]另外還有王欣欣對山西書院改制過程中經(jīng)費問題的研究，她認為“與書院相比，新式學(xué)堂教育成本的提高，是一個不爭的事實”，且通過對其籌款的途徑進行細致、深入的研究后發(fā)現(xiàn)，新式學(xué)堂的經(jīng)費常常需要當?shù)孛癖妬碡摀?，最終帶來尖銳的社會矛盾。這一成果無論在研究視角、研究內(nèi)容以及史料的運用與解讀方面都是前人未曾涉及的，具有一定的創(chuàng)新價值與借鑒意義。[21]

具體來看，書院經(jīng)費的研究主要分為三方面：來源、收支及管理。首先，關(guān)于書院經(jīng)費的來源。通過武彥翀[22]、張燕[17]、王冠英[19]等學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，書院具有多種渠道籌集經(jīng)費的特征，在歷代不同書院經(jīng)費來源方式各有不同。并且在王俊斌[23]50-54與劉秀榮[24]61-64的研究中都涉及到清代山西學(xué)田的來源。總體來看，研究結(jié)論普遍相似，但在個別書院中也存在新的、特別的經(jīng)費獲取渠道。其次，在書院經(jīng)費支出方面。綜觀當前的相關(guān)研究，對于書院經(jīng)費的使用基本都有提及山長薪資和生徒膏火這兩項支出。除此之外，張燕還發(fā)現(xiàn)書院經(jīng)費常用于“修葺和拓展書院”“監(jiān)院膳食用度”等五類花銷；而賀九九進一步總結(jié)提煉出經(jīng)費的分配使用具有“向教學(xué)傾斜”“量體裁衣，適當擴張”等六大特征。最后，書院經(jīng)費管理方面，張燕提出明清山西書院的經(jīng)費主要是“由書院董事集團管理，官府不得參與”。而賀九九、王冠英則認為“官督民營”是主要的管理方式。另外也有數(shù)篇關(guān)于書院經(jīng)費的研究，但內(nèi)容基本也與上述類似，在此不贅述。

(五)山西書院的改制研究

晚清書院改制是近代中國歷史發(fā)展中極其重要的一步，所以，書院改制向來都是備受關(guān)注的主題。當前研究成果中，第一,是對清末山西書院改制歷程的系統(tǒng)研究，如劉麗文[25]與王芳[26]均從背景原因、歷程、變革內(nèi)容、影響等方面進行了詳細的闡述?？少F之處在于劉麗文不僅從宏觀角度展現(xiàn)了山西書院在近代的艱難蛻變，同時也對其中十多所學(xué)堂的建立與發(fā)展進行了個案分析，在勾勒出書院改制的整體輪廓中彰顯其自身的特點與個性。第二，是在一些個案分析中涉及書院在近代的轉(zhuǎn)型與改革，如《試論平定書院的近代變遷及其影響》[27]《試論令德堂書院在近代化轉(zhuǎn)型中的艱難蛻變》[28]等等。第三，也有一些成果是對山西書院改制這一事件中的具體問題進行研究，如王欣欣主要關(guān)注書院改制為新學(xué)堂之后的經(jīng)費來源問題。[21]總體而言，目前對于山西書院改制的整體研究比較多,即便是個案分析，也更多地關(guān)注令德書院改制為山西大學(xué)堂這一歷史事件，固然其意義重大，但在未來的研究中也期待能夠展現(xiàn)更多書院在面對這一重大歷史變革中的發(fā)展狀態(tài)，使這一主題的研究更為豐滿、立體。

(六)山西書院與三晉文化發(fā)展研究

書院作為古代教育的重要機構(gòu)，對文化事業(yè)產(chǎn)生的影響是巨大且深遠的。當前的研究中大多都給予山西書院較高的歷史地位與評價。第一，從教育發(fā)展的角度來看，山西書院“培養(yǎng)人才、提高民眾文化素質(zhì)”“推動學(xué)術(shù)研究與積累”,[29]同時武彥翀還發(fā)現(xiàn)，隨著書院地位的提升與性質(zhì)的改變，也促進了科舉的興盛與繁榮。[22]21另外，像冠山書院這樣在當時擁有的初步的圖書管理思想“給信息閉塞的山西藏書事業(yè)帶來了春天的氣息?！盵15]75李克明也認為平定書院在人才培養(yǎng)、藏書、刻書、學(xué)術(shù)研究等多個方面都具有重要的促進意義，是當?shù)匚幕l(fā)展的“基礎(chǔ)與動力”。[7]54-57第二，從書院的社會意義來看。如王志超認為“山西書院沿襲書院針砭時弊、議論時政之風，成為社會輿論的晴雨表”，同時，“在其近千年的發(fā)展過程中，形成了獨居特色的書院文化”。[29]110-115陳越認為書院對于“傳統(tǒng)文化的傳承”“當?shù)孛癖娝刭|(zhì)的提升”“民俗風情的培植”“國民思維習(xí)慣、倫理綱常觀念的養(yǎng)成”等都有重要意義與貢獻。[30]67-69

(七)山西書院空間分布及選址研究

第一，書院空間分布。書院的空間分布格局能夠從側(cè)面展現(xiàn)山西的社會發(fā)展風貌，也為剖析山西書院整體發(fā)展情況提供了一個客觀的視角。張燕認為明清時期山西書院的分布呈現(xiàn)不平衡的特點，“晉中、晉南包括晉東南地區(qū)，書院數(shù)量較多、發(fā)展較好而且相對帶有連續(xù)性?！盵17]3同樣，張捷夫[16]、鮑慧琴[31]也得出了類似的結(jié)論。另外，非常值得一提的是成文浩運用統(tǒng)計分析的方法，得出了“清代山西書院呈‘人字形’的分布格局；分布廣而不均衡，書院分布密度區(qū)域差異明顯，南疏北密；書院數(shù)量隨海拔遞增呈先增后降的倒‘V’字形變化；書院數(shù)量與人口規(guī)模呈正相關(guān)?！钡冉Y(jié)論。[32]35-37孫文學(xué)在此基礎(chǔ)上研究了元明清三代山西書院的地域分布演變情況，發(fā)現(xiàn)山西書院分布“經(jīng)歷由點到片到面，由南部到中部、北部及全省的擴散過程。”[33]140-143+83反映了經(jīng)濟、人口、交通、自然環(huán)境等因素對于書院修建與發(fā)展的影響。

第二，書院選址。古代書院的選址較為講究，也多有共性。王冠英認為臨汾地區(qū)的書院無論從擇址抑或是結(jié)構(gòu)來說，都蘊藏著“天人合一”的思想，優(yōu)美、雅致間體現(xiàn)學(xué)者們的精神與追求。[19]39-42趙曉鵬在研究河?xùn)|書院時發(fā)現(xiàn)，先賢故址、家族園林、城郊以及依山傍水之處、學(xué)宮考院之旁都曾有過河?xùn)|書院的歷史足跡。[34]總體來看，無論山西書院擇址于何處，這一行為在歷代文化中始終占有一定分量這一點，在目前的學(xué)界得到了普遍認可。

(八)山西書院建筑及園林藝術(shù)研究

從剖析傳統(tǒng)建筑的深刻內(nèi)涵與美學(xué)形態(tài)方面來研究書院也不失為一種獨特的視角。張瑩瑩曾系統(tǒng)、全面地論述了山西書院建筑的選址、功能布局、建筑風格以及裝飾藝術(shù)等方面的特征，并對官辦及家族書院建筑進行個案分析與對比?？上仓幵谟谠摮晒谡宫F(xiàn)山西書院建筑的多姿樣貌的同時，道出了古代知識分子的文化審美以及書院建筑背后所承載著的“束縛與掙扎、理性與浪漫”。[35]孫玉平，對河?xùn)|書院的建筑與園林模式背后蘊藏的思想做了深入探究，他認為在整體格局規(guī)范對稱，由外至里層層推進的布局之下，書院的建筑體現(xiàn)的是“天人合一”“尚中”等儒家哲思以及“以人為本、寓教于景”的教育理念等。[10]20-24

除以上展現(xiàn)書院建筑的外在美學(xué)與深刻內(nèi)涵之外，書院建筑的開發(fā)與保護也是學(xué)界關(guān)注的熱點。孟聰齡從保護傳統(tǒng)文化建筑的角度對秀容書院進行研究，肯定其作為文化建筑的借鑒價值，同時也是對當今文物保護的呼吁和倡導(dǎo)。[36]216-220而晉溪書院確已實現(xiàn)古代書院與現(xiàn)代文化的聯(lián)結(jié)，李在清作為晉溪書院復(fù)原工程的設(shè)計與施工者，其研究成果中所呈現(xiàn)的晉溪書院復(fù)原過程，不僅使世人看到了北方地區(qū)的書院所特有的大氣、莊嚴與沉穩(wěn)，更重要的是深入挖掘和詮釋了那些易被忽視的細節(jié)之中蘊藏著的古代文化與考究，晉溪書院已成為旅游景點同時也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外“王氏”華人的重要紐帶。[37]

三、山西書院史研究的特點及展望

山西書院的研究伴隨著學(xué)術(shù)界對于書院研究的日漸重視，在近年來取得了可喜的成就，表現(xiàn)在研究數(shù)量上的從無到有，從少到多，以及研究內(nèi)容上的逐步深化等。但目前的研究現(xiàn)狀相較于山西書院的歷史價值，依然有不太理想的地方。本文總結(jié)出研究呈現(xiàn)的幾個特點，并提出對之后研究的幾點展望：

(一)研究特點

1.研究內(nèi)容

其一，山西書院的研究成果中，有許多文獻都停留在介紹性的梳理和史實敘述，并沒有進行深入的分析。當然，這類成果并非沒有價值，因為對于一些鮮受關(guān)注的書院，歷史記載十分匱乏、零碎、不系統(tǒng)，那么，對這類書院歷史與發(fā)展的來龍去脈進行詳細的介紹便顯得十分有意義。但當前存在的問題是，許多研究重在史實描述但卻沒有規(guī)范的文獻引用，不僅降低了研究的可信度，也使得之后的繼續(xù)探究困難重重。

其二，重復(fù)研究較多?；蛟S由于對山西書院的研究現(xiàn)狀把握不足，當前關(guān)于山西書院歷史發(fā)展脈絡(luò)的研究較多，研究成果較為集中，研究的時間集中在明清時期。另一方面還表現(xiàn)在研究對象的集中，更多地關(guān)注少數(shù)著名書院及區(qū)域，出現(xiàn)了內(nèi)容相似、角度缺乏新意的問題。所以，那些被忽略的書院，需要之后的學(xué)者進一步分析、鑒別其研究價值，盡量避免對山西著名書院的重復(fù)研究。

其三，研究內(nèi)容不平衡。若將書院研究分為思想研究、物質(zhì)研究和制度方面的研究，那么當前山西書院的制度是最受學(xué)界關(guān)注的。例如教學(xué)、經(jīng)費管理、書院的學(xué)規(guī)章程等等方面。其次是對書院的物質(zhì)方面的研究，如書院的建筑、選址等。然而，對于山西歷代書院所蘊含和提倡的精神與思想，似乎還可以更進一步。因為書院的精神正是其魅力與文化底蘊之精華，若能進行系統(tǒng)深入的挖掘，必定能對現(xiàn)代教育有所啟示和借鑒。

2.研究方法與研究群體

當前關(guān)于山西書院的研究成果中，雖然多數(shù)使用文獻研究的方法，但也不乏一些學(xué)者通過實證統(tǒng)計直觀清晰地進行分析與闡述，如關(guān)于山西書院地域分布等問題的研究。研究方法各有利弊，但鼓勵之后的學(xué)人可以使用多種思路去探討山西書院的歷史。

另外，當前的研究成果中顯示，山西書院史的研究受到了多個學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注，涉及歷史學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)、城市與環(huán)境科學(xué)、旅游學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者，主要以歷史學(xué)和教育學(xué)為主。多學(xué)科研究者對于山西書院的關(guān)注，極大地豐富了該領(lǐng)域的研究，從不同視角逐步勾勒出山西古代書院的全貌。

(二)研究展望

針對山西書院目前的研究現(xiàn)狀及特點，提出以下幾點展望：

其一，加強山西書院基本史料的建設(shè)。在回顧當前的書院研究時，不少成果中雖然運用了新的史料，但是十分零散，甚至有些論文中沒有規(guī)范的參考文獻引用標注。同時史料匯編類的著作成果目前還未出現(xiàn)，所以在未來的研究中，可以先從書院的專題史料開始收集和編輯，比如書院的章程、書院碑刻等等方面，逐步來豐富和完善山西書院的史料建設(shè)。

其二，研究視野應(yīng)更加寬廣。如上文所述，目前山西書院研究的范圍在多個方面都存在過于集中和重復(fù)研究的現(xiàn)象，那么，在未來研究中可以較多地關(guān)注宋元時期的山西書院。在研究對象方面，關(guān)于望洛書院、鳳山書院、翔山書院、雄山書院、廉山書院等，從目前的研究中已能大致了解其發(fā)展脈絡(luò)及其歷史中的重要影響人物，但在涉及一些具體的問題時，如藏書、學(xué)規(guī)、與地方文化的關(guān)系、經(jīng)費等方面研究不夠。同時也期待未來能夠有研究可以為更多“沉默的書院”發(fā)聲，其獨特之處同樣會帶給當代以驚喜、發(fā)現(xiàn)和啟示。在研究主題方面，整體看來，關(guān)于山西書院的祭祀、師生關(guān)系、書院與地方發(fā)展的互動關(guān)系等方面較為單薄。另外，山西的家族書院極具地方特色，但目前成果同樣比較匱乏，之后在這些方面可以進行深入的探究。

其三，逐步擴大山西書院研究的影響力。當前的研究現(xiàn)狀顯示，山西書院研究未能引起全國學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，因此需要加強對山西書院與全國書院以及教育發(fā)展史的關(guān)聯(lián)性研究，把山西書院研究放置到全國書院發(fā)展的大背景下考察，一方面尋求山西書院發(fā)展與全國書院的共性，同時凸顯其個性特征，提高在全國書院研究中的地位與關(guān)注度。