學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)：課堂教學(xué)變革的新基點(diǎn)

盛 倩，楊寶忠

(天津師范大學(xué) 教育學(xué)部，天津 300387)

隨著核心素養(yǎng)概念的提出以及智慧教育時(shí)代的到來(lái)，課堂教學(xué)發(fā)生了一系列的變革，也取得了一系列的成就，但是在這轟轟烈烈的變革背后依然存在著一些問(wèn)題，根源就在于課堂教學(xué)的變革沒有完全基于學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)。那么學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)是什么？課堂教學(xué)的變革為何要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)以及如何基于學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)？本文將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行具體闡述。

一、學(xué)習(xí)主權(quán)的概念

學(xué)習(xí)主權(quán)源自于主權(quán)概念，是主權(quán)概念在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展和延伸。主權(quán)的概念是以國(guó)家為主體的，即國(guó)家層面上的主權(quán)，也稱國(guó)家主權(quán)，強(qiáng)調(diào)主權(quán)是國(guó)家的固有權(quán)利。對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有主權(quán)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，理應(yīng)享有學(xué)習(xí)主權(quán)。學(xué)習(xí)主權(quán)是主權(quán)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展，是指學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)所擁有的最高權(quán)力，一切教育活動(dòng)都以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心。

學(xué)習(xí)主權(quán)同時(shí)也是對(duì)學(xué)習(xí)權(quán)的發(fā)展和升華。1985年聯(lián)合國(guó)教科文組織第四次國(guó)際成人教育會(huì)議通過(guò)的《學(xué)習(xí)權(quán)利宣言》，最早對(duì)學(xué)習(xí)權(quán)的內(nèi)涵作出了正式規(guī)定，具體包括：閱讀和寫字的權(quán)利、質(zhì)疑與分析的權(quán)利、想象和創(chuàng)造的權(quán)利、研究自己本身的世界而撰寫歷史的權(quán)利、獲得教育資源的權(quán)利以及發(fā)展個(gè)人和集體技能的權(quán)利?？梢?，學(xué)習(xí)權(quán)是多種權(quán)利的統(tǒng)一體。學(xué)習(xí)權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)，是學(xué)習(xí)主體的發(fā)展權(quán)、自主權(quán)和學(xué)習(xí)自由的選擇權(quán)。[1]它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以及學(xué)生主體在享受學(xué)習(xí)權(quán)利時(shí)的自由和自主選擇。[2]學(xué)習(xí)權(quán)的提出旨在滿足每一位學(xué)習(xí)者最基本的學(xué)習(xí)需要，尊重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的自由權(quán)，保證學(xué)習(xí)主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)講不再是外在的被動(dòng)接受，而是基于自身的天性和需要的主動(dòng)追求，[3]是學(xué)習(xí)主體積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)，參與學(xué)習(xí)過(guò)程的一項(xiàng)權(quán)利。[4]學(xué)習(xí)權(quán)的核心價(jià)值在于教育的人性化，學(xué)習(xí)者成為教育的主權(quán)者，可以根據(jù)自身的需要來(lái)決定學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及方式等，學(xué)習(xí)權(quán)本身就是學(xué)習(xí)者的一項(xiàng)主權(quán)。[5]學(xué)習(xí)主權(quán)是在學(xué)習(xí)權(quán)基礎(chǔ)上提出的概念，是對(duì)學(xué)習(xí)權(quán)的發(fā)展和升華，更加突出和強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主權(quán)者的地位，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種神圣不可侵犯的主權(quán)。

結(jié)合主權(quán)和學(xué)習(xí)權(quán)的概念，本文將學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)概念界定為：學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主權(quán)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)所擁有的最高權(quán)力，即學(xué)生享有充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)、主動(dòng)權(quán)和自由權(quán)。學(xué)習(xí)主權(quán)體現(xiàn)出學(xué)生主體在學(xué)習(xí)中的最高地位，教育教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)主權(quán)作為課堂教學(xué)變革新基點(diǎn)的原因

(一)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式式微

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育面對(duì)的個(gè)體是復(fù)雜多樣的。由于學(xué)生的個(gè)性具有多樣性和獨(dú)特性，這就要求學(xué)校教育活動(dòng)也要豐富多樣。在以知識(shí)傳授為核心的課堂教學(xué)模式情境下，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，教師是知識(shí)的主要或唯一來(lái)源，課堂是學(xué)習(xí)的主要或唯一場(chǎng)所，學(xué)生學(xué)習(xí)是被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程。這種“學(xué)生的學(xué)習(xí)從屬于教師的教學(xué)”的情形，正如歐陽(yáng)克儉描述的一樣：學(xué)生只具有在外界力量的“保障”下的“受教育”“請(qǐng)求教育”的權(quán)利，而無(wú)實(shí)質(zhì)上的“學(xué)習(xí)權(quán)利”可言。[6]同時(shí)，傳統(tǒng)的以“班級(jí)授課制”為主的課堂教學(xué)組織形式的弊端也在不斷暴露，它培養(yǎng)的是整齊劃一的學(xué)生，忽視了學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)不愛學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的現(xiàn)象，學(xué)生未能把學(xué)習(xí)當(dāng)作是自己的事情。隨著終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的發(fā)展，回歸“學(xué)習(xí)主權(quán)”、注重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和個(gè)性培養(yǎng)成為基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)變革的新基點(diǎn)，要求學(xué)校課堂在教學(xué)模式、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)手段等方面更加多元化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更多可能性，賦予學(xué)生更加充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)、主動(dòng)權(quán)和自由權(quán)。

(二)新時(shí)代育人目標(biāo)的落實(shí)

習(xí)近平總書記提到，我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的發(fā)展對(duì)學(xué)校育人目標(biāo)提出了全新的要求和使命，教育要培養(yǎng)立德樹人、德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。站在新時(shí)代的背景下，快速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)讓人們意識(shí)到擁有知識(shí)才能掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，而獲得知識(shí)的途徑就是不斷學(xué)習(xí)。這就需要我們重新審視學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是學(xué)生必須履行的義務(wù)，而應(yīng)該成為學(xué)生主體的一種自主選擇的權(quán)利。學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的自主權(quán)和主動(dòng)權(quán)，能夠依據(jù)自身的發(fā)展?fàn)顩r和興趣愛好自主選擇和規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主權(quán)者。課堂教學(xué)作為育人目標(biāo)落實(shí)的核心環(huán)節(jié)，必須基于學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)作出相應(yīng)的變革。

(三)智慧化時(shí)代到來(lái)的沖擊

智慧化時(shí)代的到來(lái)也給教育帶來(lái)了歷史性的變革，MOOC(慕課)、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、雨課堂等智慧教學(xué)模式的加入更是革新了課堂教學(xué)關(guān)系，學(xué)生逐漸從標(biāo)準(zhǔn)化教育中的被動(dòng)接受者，變成了課堂教學(xué)中的主動(dòng)參與者。在這種“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的智慧教育發(fā)展模式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是“填鴨式”的被動(dòng)接受，而是基于自身發(fā)展需要，主動(dòng)自主進(jìn)行的選擇。教師也不再是用一套知識(shí)去教授所有的學(xué)生，而是根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，制定不同的教學(xué)策略。課堂教學(xué)作為智慧教育推進(jìn)的主要陣地，更是要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，以學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)為基點(diǎn)來(lái)開展更加智慧化的教育。

總之，課堂教學(xué)是教師傳授知識(shí)和學(xué)生獲得知識(shí)的主要場(chǎng)所和途徑，是學(xué)校教育的最核心的工作，是落實(shí)育人目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)智慧教育的主要陣地。課堂教學(xué)變革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)為新基點(diǎn)，因?yàn)橹挥幸詫W(xué)生的學(xué)習(xí)為中心、尊重學(xué)生的興趣和需要、讓學(xué)生充分享有學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)、自主權(quán)和自由權(quán)的課堂教學(xué)，才是真正有活力的課堂，才能發(fā)揮課堂教學(xué)的最大作用。

三、基于學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)推進(jìn)課堂教學(xué)變革的策略

隨著核心素養(yǎng)概念的提出以及智慧時(shí)代的到來(lái)，課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)受到廣泛的關(guān)注，課堂從原來(lái)的“教堂”轉(zhuǎn)變成了“學(xué)堂”，教學(xué)方式多樣化，教學(xué)模式也更加注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)更加注重過(guò)程，使得基礎(chǔ)教育改革在不斷推進(jìn)。但是在這轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)變革的背后，仍然存在著一些問(wèn)題：大多數(shù)課堂教學(xué)還是以教師的講授為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要得不到滿足；課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式還是以試卷和分?jǐn)?shù)為主，評(píng)價(jià)方式單一；課堂形式上熱熱鬧鬧，學(xué)生收獲寥寥等等。出現(xiàn)這些問(wèn)題的重要原因，就在于課堂教學(xué)的變革只停留在“教學(xué)組織體系和服務(wù)體系”的探索，而沒涉及到改革課堂生態(tài)的科學(xué)理論即“基于學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán)的課堂生態(tài)建構(gòu)”，課堂仍然是教師的展示場(chǎng)、表演場(chǎng)。課堂要“杜絕表演”，就要從根源上抓起，從學(xué)生這一權(quán)利主體出發(fā)，關(guān)注和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和自主選擇的權(quán)利，把課堂的“學(xué)習(xí)主權(quán)”還給學(xué)生，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人。

基于學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán)的課堂教學(xué)變革需要教師和學(xué)生兩方面的改變：

(一)教師是推動(dòng)課堂教學(xué)變革的主力軍

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新型角色

以“學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)變革，首先要轉(zhuǎn)變的就是教師的教育觀念，教師的教育觀念直接影響了其教育行為，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的作用。因此，教師要樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主權(quán)者的意識(shí)，在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的能力差異，允許學(xué)生在課堂上進(jìn)行提問(wèn)、質(zhì)疑、談?wù)摵徒涣?，真正把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，一切教學(xué)活動(dòng)都以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量為宗旨。

同時(shí)，教師要轉(zhuǎn)變?cè)谡n堂教學(xué)中的角色，將學(xué)生的“學(xué)習(xí)主權(quán)”還給學(xué)生，意味著教師角色從原來(lái)的課堂講授者、控制者、引領(lǐng)者變?yōu)橐龑?dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生從被動(dòng)接受者、服從者和執(zhí)行者變?yōu)橹鲃?dòng)探究者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。教師最好能夠隱身于學(xué)生的“背后”，在“背后”指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生走向講臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)，讓學(xué)生成為課堂的主角。

2.實(shí)施差異教學(xué)，開展智慧教育

差異教學(xué)主張教師從學(xué)生的相關(guān)差異出發(fā)，通過(guò)對(duì)每位學(xué)生實(shí)施有差異的教育，來(lái)挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的最佳和充分發(fā)展。[7]差異教學(xué)即以差異來(lái)對(duì)待差異，針對(duì)不同學(xué)生的不同發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)習(xí)需求，實(shí)施不同的教育。學(xué)習(xí)主權(quán)保障下的課堂教學(xué)最基本的就是要尊重學(xué)生的發(fā)展差異，因材施教。正視學(xué)生的差異是教育智慧的核心所在，每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，教師在課堂教學(xué)中不能“千篇一律”地對(duì)待所有的學(xué)生，要做到直面學(xué)生的差異和個(gè)性，根據(jù)不同的差異來(lái)設(shè)計(jì)不同的課堂教學(xué)活動(dòng)，采取不同的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方式。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的不斷推進(jìn)，智慧教學(xué)模式在課堂教學(xué)中被廣泛使用。作為大數(shù)據(jù)時(shí)代的教師，要緊跟時(shí)代潮流，順應(yīng)變革的趨勢(shì)，在教學(xué)中善于運(yùn)用新一代信息技術(shù)，來(lái)開展智能高效的智慧課堂。智慧課堂提倡教育服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的提供者和指導(dǎo)者，[8]這充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán)的尊重。因此，教師要善于借助智慧化的教育平臺(tái)、手段和工具，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的數(shù)據(jù)進(jìn)行全面的收集和分析，并針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況及時(shí)制定和調(diào)整教學(xué)策略，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供個(gè)性化的指導(dǎo)。同時(shí)教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)資源的提供者，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，利用富媒體學(xué)習(xí)資源來(lái)豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生由單向接受式學(xué)習(xí)變成開放多元式學(xué)習(xí)。

3.秉承“以學(xué)定教”，豐富教學(xué)方式

基于學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán)的課堂教學(xué)，要求教師要秉持“以學(xué)定教”的理念，“以學(xué)定教”是課堂教學(xué)改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。[9]課堂教學(xué)無(wú)論是在目標(biāo)、內(nèi)容、方式上，都應(yīng)該立足于學(xué)生的身心發(fā)展水平和學(xué)習(xí)的需要，以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)確定教師的“教”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展。正如陶行知所說(shuō)：“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”。[10]只有教師“教”的方式依據(jù)學(xué)生“學(xué)”的情況來(lái)展開，才能做到以學(xué)定教，以教促學(xué)，教學(xué)合一，這樣的課堂教學(xué)才是真正體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán)的尊重，學(xué)生自然也會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)。

同時(shí)，教師還要采取豐富的教學(xué)方式來(lái)開展課堂教學(xué)。在課堂上，很多教師的“滿堂灌”“滿堂問(wèn)”使得課堂教學(xué)失去了該有的活力，學(xué)生出現(xiàn)興趣不足、甚至厭學(xué)的情況。要從根本上改變這種教學(xué)狀態(tài)，就需要教師采取多樣化的教學(xué)方式和手段來(lái)豐富課堂教學(xué)，結(jié)合學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)習(xí)情況，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，以討論法增加師生、生生之間交流，用游戲法激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，以探究的形式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4.實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)，關(guān)注全面發(fā)展

新課程改革的深入推進(jìn)倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。但在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，以分?jǐn)?shù)的高低和排名來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的做法依舊普遍存在，我們要樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，就要?jiǎng)?chuàng)新教育評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)時(shí)，要將平時(shí)表現(xiàn)和測(cè)試結(jié)果相結(jié)合，綜合看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，不要僅僅看重分?jǐn)?shù)和排名，而是通過(guò)檢測(cè)結(jié)果來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題、在什么地方知識(shí)掌握不足，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)的重點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握“學(xué)不會(huì)的”，鞏固“已經(jīng)學(xué)會(huì)的”。同時(shí)注重在教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，加入學(xué)生和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，多角度全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓評(píng)價(jià)貫穿學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)過(guò)程的方方面面，保證學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的質(zhì)量和公平，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

5.創(chuàng)設(shè)自由環(huán)境，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

在現(xiàn)在的大部分課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生都在不同程度地承受著壓制，例如：上課時(shí)不許學(xué)生隨便講話；聽課時(shí)雙手要整整齊齊放在課桌上或者背在身后等，這些規(guī)定美名曰培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，但是，這也一定程度上侵犯了學(xué)生的學(xué)習(xí)主權(quán)，導(dǎo)致了學(xué)生在課堂上不敢去表達(dá)自己的想法，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的活躍度不高，進(jìn)而使得一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，甚至出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象。我們要杜絕這種情況的出現(xiàn)，就要尊重學(xué)生作為學(xué)習(xí)主權(quán)者的地位，放手給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上自由表達(dá)所想，敢于對(duì)問(wèn)題提出質(zhì)疑，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

(二)學(xué)生是學(xué)習(xí)主權(quán)的享有者

1.維護(hù)學(xué)習(xí)主權(quán)，自主選擇學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)主權(quán)作為學(xué)生的一項(xiàng)權(quán)利是神圣不可侵犯的。作為學(xué)生，首先要意識(shí)到自己掌握學(xué)習(xí)的主權(quán)，并當(dāng)這項(xiàng)權(quán)利受到外界的干擾和破壞時(shí)敢于維護(hù)自己的學(xué)習(xí)主權(quán)，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)做是自己的一件事情，而不是為了家長(zhǎng)、老師才進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的最終目的是實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。其次，在意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)自身的重要性之后，就要根據(jù)自身的興趣和學(xué)習(xí)需要自主選擇自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式、時(shí)間以及自己最終要達(dá)到的學(xué)習(xí)效果等，讓自己成為學(xué)習(xí)的主人和主宰者。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，積極參與課堂

學(xué)習(xí)主權(quán)下的課堂教學(xué)需要學(xué)生自身轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，不再是被動(dòng)地、機(jī)械地聽教師講授知識(shí)，按照教師設(shè)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)地、有意義地探究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)看做是一件份內(nèi)之事，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。更重要的是，學(xué)生要積極參與課堂教學(xué)，融入課堂之中，主導(dǎo)課堂教學(xué)的內(nèi)容、進(jìn)度、方式等，讓課堂教學(xué)圍繞自身的學(xué)習(xí)需要和興趣進(jìn)行，成為課堂教學(xué)的主人。