淺析賈寶玉的美學(xué)觀

作者簡介：朱奕璇（1999-），女，河南洛陽人，河南大學(xué)漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)本科在讀。

摘要： 《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉是一個(gè)另類，形成了“賈寶玉式”的美學(xué)觀：他以女兒為神圣，視悲態(tài)為美，重以“真”為本的自然美，思想中帶有叛逆性。賈寶玉在精神上是獨(dú)立的，不走普羅大眾走的路。

關(guān)鍵詞： 賈寶玉;美學(xué)觀;《紅樓夢(mèng)》

【中圖分類號(hào)】I206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674-3733（2020）15-0260-01

1女性化之美

賈寶玉是個(gè)男子，但人人都說恐怕是個(gè)女兒投錯(cuò)了胎，在他的身上也看不出一點(diǎn)男子的陽剛之氣。賈寶玉對(duì)于“女孩兒們”的迷戀可謂是到了一種“癡”的境界，那些所謂的男子陽剛之氣不及女孩兒陰柔之美的萬分之一?！都t樓夢(mèng)》中多次談到賈寶玉對(duì)于男性女性的理解：第二回“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人”

（清）曹雪芹、高鶚著，黃渡人校點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》，第12頁。

，“這女兒兩個(gè)字，極尊貴、極清凈”;

（清）曹雪芹、高鶚著，黃渡人校點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》，第13頁。

第二十回“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁末而已。因有這個(gè)呆念在心，把一切男子都看成混沌濁物，可有可無”

（清）曹雪芹、高鶚著，黃渡人校點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》，第132頁。

……從這些描述中，不難看出賈寶玉雖身為男子但他恰恰對(duì)所有的男人都持著偏見，而對(duì)于女性，他甚至持有一種崇敬的姿態(tài)。怡紅院中那么多丫鬟，但在寶玉看來自己與她們的地位都是平等的，世間的女子在他眼中是沒有貧富貴賤、地位高下之分的，所以他對(duì)女兒們都有一份憐愛的心。這種心態(tài)也使得賈寶玉形成了自己獨(dú)特的偏好：喜歡紅色，喜歡脂粉釵環(huán)，喜歡姑娘們身上的香氣，喜歡與姐姐妹妹們常呆在一處。所以在寶玉的眼中，有關(guān)女兒們的一切都是極美的，是男子們無論如何也比不上的。也正是因此，在常人眼中賈寶玉已是“色鬼無疑了”。這斷然是不對(duì)的，賈寶玉喜歡世上一切嬌柔、貌美、潔凈的女孩兒，他本能地想親近她們。但寶玉心中是干凈的、清透的，絕不像那些淫魔色鬼，見到女色就起淫心，他們是有本質(zhì)區(qū)別的。在《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉只真心與兩位男子交好，一個(gè)是秦鐘，另一個(gè)是蔣玉菡。兩人都是眉清目秀，有“女兒之態(tài)”，由此也可以看出賈寶玉在結(jié)交男性朋友時(shí)，女性化的審美傾向仍占據(jù)主導(dǎo)地位。

2悲態(tài)之美

《紅樓夢(mèng)》第一回中，對(duì)賈寶玉的通靈寶玉有一段描寫“誰知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧”，可見這塊玉有了靈性后也是時(shí)時(shí)刻刻在哀嘆自己的命運(yùn)。曹雪芹在這里也借此影射賈寶玉這一人物形象，王國維評(píng)《紅樓夢(mèng)》“故曰《紅樓夢(mèng)》一書，徹頭徹尾的悲劇也”

王國維等：《三大師談紅樓夢(mèng)》，古吳軒出版社2016年版，第8頁。

，表面上看來，賈寶玉是富貴公子，衣來伸手飯來張口，又深得賈母的寵愛。但賈府的高墻、脖頸上系的通靈寶玉、賈母王夫人的關(guān)心呵護(hù)、賈政的督導(dǎo)勸學(xué)，這些對(duì)寶玉都是一種束縛，他從來也沒有得到過自由，賈寶玉的內(nèi)心也是悲涼的。賈寶玉喜歡標(biāo)致出眾的姐姐妹妹們，但更愛她們悲態(tài)的神情，因自己悲也好因他人悲也好。如第三十四回中，寶玉認(rèn)為女兒們臉上“憐惜悲感之態(tài)”“令人可玩可觀，可憐可敬”，“既是他們這樣，我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣”

（清）曹雪芹、高鶚著，黃渡人校點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》，第277頁。

;再如在賈母的靈堂前，他看史湘云“淡妝素服，不敷脂粉，更比未出嫁的時(shí)候猶勝幾分”，再看寶琴等人“淡素裝飾，自有一種天生豐韻”，“寶釵渾身孝服，那知道比尋常穿顏色時(shí)更有一番雅致”

（清）曹雪芹、高鶚著，黃渡人校點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》，第803頁。

，由此見得在賈寶玉所認(rèn)為的美中，總是帶著一絲絲悲意，因此他的審美傾向也是悲態(tài)化的。

3癡心實(shí)情之美

首先是關(guān)于女子審美中的品性真誠方面。在大觀園中，如果說賈寶玉頗是喜愛女子的美色，那么這種喜愛仍是建立在美麗女子品性的真誠之美上的。這類女子中對(duì)主子服侍忠誠、盡職盡責(zé)的丫頭，如鴛鴦服侍主子，忠心耿耿，甚至到賈母死后，以身相殉，此等真情，無法不令人唏噓嘆服。另外，對(duì)于自己心之所愛的忠貞、癡情。這方面，司棋可謂是最突出的一個(gè)：為了愛情，以死表明，可見其情何其烈、何其真。再看探春整治家園，一心一意，光明磊落，連對(duì)她那親生母親，也決不存半點(diǎn)偏護(hù)、私心。雖不是嫡出，但就憑這點(diǎn)，就不能不令眾人佩服、尊敬。

其次，賈寶玉從來用一片真心對(duì)待自己看重的人。對(duì)待朋友，比如秦鐘，他的樣貌舉止契合寶玉的審美風(fēng)格，寶玉便歡喜與他結(jié)交，只恨自己不能生在寒門薄宦之家早與秦鐘相識(shí)，偃然一副相見恨晚的模樣。寶玉最不喜讀書，但為了能和秦鐘常常在一處，請(qǐng)纓去了學(xué)堂。賈元春晉封之日正是秦鐘病重之時(shí)，賈府上下人人歡天喜地，單他自己心中悵然所失，這鑼鼓喧天的場面皆視有如無。可見他心中記掛著秦鐘，不然親姐姐此等喜事再也沒人能比他更歡樂的了。對(duì)待愛情，他更是對(duì)林黛玉一片癡心。凡是漂亮的女兒，賈寶玉見了都動(dòng)情，但要說癡愛，林黛玉則是獨(dú)一份的。黛玉若是死了，他便要出家做和尚;聽到黛玉要回南邊，情智全失，急痛迷心，因?yàn)橥嫘υ挻钸M(jìn)去自己半條命;身在病中又聽得黛玉也生病了，“兩處兩個(gè)病人都要死的，死了越發(fā)難張羅。不如騰一處空房子，趁早將我和林妹妹兩個(gè)抬在那里，活著也好一處醫(yī)治伏侍，死了也好一處停放。”

（清）曹雪芹、高鶚著，黃渡人校點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》，第721頁。

賈寶玉的“呆”在這里體現(xiàn)的淋漓盡致，他對(duì)黛玉的一片癡心，從未變過。

綜上所述，賈寶玉是曹雪芹塑造的一個(gè)具有進(jìn)步意義的人物形象，“癡”是他最大的特點(diǎn)，其美學(xué)觀呈現(xiàn)出女性化、悲態(tài)、逆反的傾向，并與賈寶玉的思想、愛情選擇相互支持。曹雪芹創(chuàng)造賈寶玉的時(shí)代雖已過去，但是賈寶玉的美學(xué)觀卻成為一種獨(dú)特而永恒的印象符號(hào)，給人們提供了豐富的詮釋空間。

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