時(shí)尚節(jié)目應(yīng)在彰顯中華文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突圍

梁懌

【摘要】伴隨國內(nèi)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、國人文化自信的提升，國內(nèi)時(shí)尚界興起了一波“國潮范兒”，為廣播電視時(shí)尚節(jié)目打開了較大的發(fā)展空間。本文總結(jié)了近期國內(nèi)各種類型綜藝節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，梳理并分析現(xiàn)有時(shí)尚節(jié)目的不足，提出時(shí)尚節(jié)目也要深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP，做好本土化文化節(jié)目內(nèi)容，運(yùn)用新的媒介技術(shù)，講好中國故事。

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚節(jié)目 中國文化 IP 文化自信 傳承與創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)文化精神生活日益豐富。中國人對(duì)美好生活的向往正催生著越來越多的廣播電視和網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目不斷向著新的領(lǐng)域開拓。隨著國人文化自信的提升，文化綜藝節(jié)目蓬勃興起、推陳出新。時(shí)尚，作為潮文化的一部分，越來越受到人們尤其是年輕人的關(guān)注。2018年年初，李寧帶著印有“中國李寧”4個(gè)字的衛(wèi)衣和“悟道”鞋登上紐約時(shí)裝周，一時(shí)間刷爆社交媒體，被定義為帶有“東方美學(xué)”和“中國哲思”的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，獲得了年輕人的追捧。同年，隨著《國家寶藏》《上新了·故宮》等電視綜藝節(jié)目的霸屏，近600歲的故宮以自我革新的方式在文創(chuàng)道路上再一次驚艷，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

隨著年輕力量越來越認(rèn)同民族文化，支持國貨品牌，中國人審美需求的增長使得時(shí)尚綜藝節(jié)目成為下一個(gè)可能打造“爆款”產(chǎn)品的內(nèi)容細(xì)分領(lǐng)域。

一、目前國內(nèi)時(shí)尚節(jié)目的現(xiàn)狀及不足

“時(shí)尚”一詞首次被廣大中國老百姓所認(rèn)知，大概可以追溯到1979年。當(dāng)時(shí)，在中國的大街小巷還滿眼都是軍綠色時(shí)，法國時(shí)裝設(shè)計(jì)師皮爾·卡丹率領(lǐng)模特隊(duì)在北京民族文化宮進(jìn)行了一場時(shí)裝表演。這是新中國首場時(shí)裝秀，國人第一次感受到了原來服裝除了“灰、黑、藍(lán)”，還能如此多姿多彩?！?0余年來，中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)從起步到逐漸成熟，見證了中國社會(huì)生活方式的變遷，而在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的廣播電視時(shí)尚節(jié)目也從未停止探索的腳步。

1994年北京電視臺(tái)的《時(shí)尚裝苑》節(jié)目和廣東電視臺(tái)的《時(shí)尚放送》節(jié)目播出，標(biāo)志著我國時(shí)尚電視節(jié)目的誕生。2000年后，中央及各地廣播電視臺(tái)也跟上步伐，紛紛開辦了如《時(shí)尚2007》《時(shí)尚全接觸》等時(shí)尚欄目。早期的時(shí)尚節(jié)目大多是采集和播報(bào)最新、最前沿的時(shí)尚資訊，指導(dǎo)時(shí)尚消費(fèi)或邀請(qǐng)時(shí)尚界人物進(jìn)行訪談，幫助節(jié)目嘉賓完成個(gè)人形象的改造，完成嘉賓的“時(shí)尚夢(mèng)想”。隨著2008年以美國綜藝節(jié)目《天橋驕子》（Project Runaway）為代表的時(shí)尚真人秀節(jié)目風(fēng)靡全球，國內(nèi)電視時(shí)尚節(jié)目也開始紛紛試水這一領(lǐng)域，相繼誕生了《魔法天裁》（2008年）、《購時(shí)尚》（2011年）、《女神的新衣》（2014年）、《中韓時(shí)尚王》（2015年）、《瘋狂衣櫥》（2017年）、《時(shí)尚大師》（第一季，2018年）等競技真人秀節(jié)目。同時(shí)期，廣播時(shí)尚欄目也逐漸增加了綜藝元素，以中央廣播電視總臺(tái)央廣《時(shí)尚知道》為先驅(qū)，聚焦時(shí)尚生活方式，用幽默互動(dòng)、娛樂化的方式解讀“百味時(shí)尚”。@網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，以“愛奇藝”“騰訊”“優(yōu)酷”為首的新媒體平臺(tái)也不甘落后，陸續(xù)推出了《愛上超?！罚?015年）、《拜托了，衣櫥》（2017年）、《潮流合伙人》（2019年）等自制時(shí)尚綜藝節(jié)目。

在多年的發(fā)展中，從最開始引進(jìn)西方的時(shí)尚資訊、介紹歐美日韓時(shí)尚潮流，到模仿西方時(shí)尚制造與時(shí)尚傳播的模式，再到現(xiàn)在把更多關(guān)注點(diǎn)放在“國潮復(fù)興”上，國內(nèi)時(shí)尚節(jié)目一直在積極探索創(chuàng)新更新更好的內(nèi)容和模式。但遺憾的是，到目前為止國內(nèi)仍沒有一檔真正意義上可以引發(fā)廣泛國民自豪的現(xiàn)象級(jí)時(shí)尚節(jié)目。究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)痛點(diǎn)與不足。

（一）缺乏精神內(nèi)核，鮮有深度的文化思考和本土特色

基于中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)時(shí)尚節(jié)目也經(jīng)歷了一個(gè)從“開眼看世界”到“機(jī)械復(fù)制”“模式引進(jìn)”、再到自主創(chuàng)新的過程。在很長一段時(shí)間里，國內(nèi)的時(shí)尚節(jié)目展現(xiàn)的是“歐美風(fēng)”“日韓潮”，在節(jié)目模式和敘事風(fēng)格上也大多采用拿來主義，難有創(chuàng)新。近年來，隨著國家綜合國力的提高、文化自信的提升，在時(shí)尚節(jié)目中開始看到了中國元素和民族風(fēng)格的身影，“國風(fēng)”“國潮”“國貨”等詞匯越來越多地出現(xiàn)在節(jié)目的推廣口號(hào)中。然而仔細(xì)觀看下來，絕大多數(shù)節(jié)目還僅僅是在表層的形式上加入了中國特色的命題與作答，對(duì)時(shí)尚內(nèi)涵的認(rèn)知和解讀流于表面，對(duì)“中國特色”形制下深層次的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀、美學(xué)倡導(dǎo)、精神素養(yǎng)等鮮有挖掘，缺乏深度的文化思考。脫去眼花繚亂、光怪陸離的外衣，還做不到為受眾提供精神盛宴的內(nèi)核。

（二）國外模式的水土不服

時(shí)尚節(jié)目在“山寨”、引進(jìn)與本土化嫁接海外節(jié)目模式的過程中，往往由于調(diào)整和改編不到位，并未孵化出很成功的節(jié)目案例。拿被引進(jìn)得最多的競技類真人秀節(jié)目為例，其緊湊的賽制、扣人心弦的懸念、選手之間的明爭暗斗、評(píng)委的犀利點(diǎn)評(píng)以及極具期待性的結(jié)果等特點(diǎn)，長久以來被奉為綜藝節(jié)目的經(jīng)典模式，業(yè)界甚至有“無PK不綜藝”的說法。然而在國內(nèi)時(shí)尚綜藝節(jié)目中，目前還沒有看到把這一模式發(fā)揮得非常成功的例子，無論是簡單粗暴的復(fù)制粘貼，還是加入了新元素和新環(huán)節(jié)的再造升級(jí)，都突出展現(xiàn)了這一節(jié)目模式在中國的水土不服。中國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)起步較西方發(fā)達(dá)國家晚，目前時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與大眾的審美水平并不完全對(duì)等，國人對(duì)“時(shí)尚”與“美”的個(gè)人認(rèn)知差別較大，在常規(guī)綜藝節(jié)目的制作經(jīng)費(fèi)和制作周期的制約下孵化出的節(jié)目往往顯得割裂、缺乏美感，許多展示作品連“觀眾想要購買，模仿”的基本商業(yè)及格線都沒達(dá)到，更不要提“高水準(zhǔn)的藝術(shù)性”。中國文化講究“面子”，做人做事要有分寸感、講禮節(jié)，中國人骨子里的含蓄、委婉、中庸等特質(zhì)決定了競技模式下最具吸引力的戲劇沖突如選手“互撕”、評(píng)委“毒舌”等，無法全面呈現(xiàn)。有想法不敢直說，怕得罪人;有才華不敢PK，怕輸“面子”……所有的這些“顧慮”，大大降低了節(jié)目的競技性。而導(dǎo)演組安排的“劇本”，因?yàn)榭桃舛@得缺乏誠意，遭到受眾的排斥。

（三）節(jié)目樣態(tài)老舊，未適應(yīng)音視頻節(jié)目新生態(tài)

有很多的時(shí)尚節(jié)目都期望能給受眾以大信息量，具有較強(qiáng)的功能性，讓受眾在聽和看的過程中收獲“當(dāng)下流行什么”“我怎么做可以更美”。這種教科書式的說教或給受眾上課的模式顯然是過時(shí)而缺乏吸引力的。近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，美妝類客戶端、短視頻、直播等新平臺(tái)層出不窮，時(shí)尚資訊和解決方案能夠更加短平快地輸出，加上具有實(shí)時(shí)互動(dòng)、打賞等功能，更容易吸引人們的注意力。人們很難再老老實(shí)實(shí)地拿著收音機(jī)或坐在家里收聽收看廣播電視節(jié)目教你如何穿搭和變美。拋開老舊的節(jié)目樣態(tài)和單調(diào)的節(jié)目流程不說，單就從廣播電視、網(wǎng)絡(luò)購物的導(dǎo)流轉(zhuǎn)化率來看，這類時(shí)尚節(jié)目的帶貨能力也被新媒體平臺(tái)上的諸多美妝達(dá)人、時(shí)尚博主的直播內(nèi)容全面碾壓。在信息碎片化傳播時(shí)代，這類廣播電視時(shí)尚節(jié)目變得越來越邊緣化。

二、未來時(shí)尚節(jié)目的突圍

正如前文所討論的，目前國內(nèi)已有的時(shí)尚節(jié)目或多或少都存在著不盡如人意之處，而隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們對(duì)美好生活的不斷追求，受眾對(duì)時(shí)尚節(jié)目的需求是在不斷增大的，這就意味著未來圍繞這一領(lǐng)域的創(chuàng)意仍大有可為。筆者認(rèn)為，未來國內(nèi)時(shí)尚節(jié)目可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

（一）深挖中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP

隨著廣電行業(yè)制播分離的不斷推進(jìn)，社會(huì)制作公司加劇分化，視頻網(wǎng)站紛紛擠入內(nèi)容制作的賽道;在市場激烈的競爭下，新的節(jié)目選題開始向細(xì)分市場、垂直領(lǐng)域下沉。然而，一個(gè)真正好的節(jié)目應(yīng)當(dāng)是常青樹，能不斷自我升級(jí)迭代跟上時(shí)代步伐。事實(shí)上，受眾對(duì)于單純追求感官上的刺激、一味引進(jìn)和模仿國外“快餐式”制作套路已經(jīng)產(chǎn)生了審美疲勞，如何尋找能獲得受眾價(jià)值認(rèn)同、兼具內(nèi)涵與新意且經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的節(jié)目創(chuàng)新點(diǎn)才最為關(guān)鍵。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，文藝創(chuàng)作要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，倡導(dǎo)中華美學(xué)精神，彰顯中華文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范。作為文藝創(chuàng)作的重要形式之一，廣播電視節(jié)目立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文化IP的使用與開發(fā)，做好對(duì)它們的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是提升核心競爭力、實(shí)現(xiàn)品質(zhì)突圍的重要途徑。IP一詞來源于英文的知識(shí)財(cái)產(chǎn)（Intellectual Property），原意指人類在社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的智力勞動(dòng)成果所享有的專有權(quán)利。在文化領(lǐng)域，特指一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長變現(xiàn)周期的文化符號(hào)，是經(jīng)過市場驗(yàn)證的用戶的情感承載、需求。中華文化源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年的綿延發(fā)展中凝聚了中國人民的集體記憶和人文精華，是中華民族和國家最重要的精神內(nèi)涵。基于中華文化構(gòu)建起的節(jié)目，對(duì)受眾而言，天然具有一種身份認(rèn)同和民族認(rèn)同，由此產(chǎn)生的向心力和吸引力應(yīng)該是節(jié)目的天然優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)在以《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等為代表的文化節(jié)目中已經(jīng)得到了證明。中國經(jīng)典文學(xué)文本作為最典型的中國傳統(tǒng)文化IP，在節(jié)目中通過答題比賽、歌曲改編等創(chuàng)新重新呈現(xiàn)在觀眾面前，兼具思想性、藝術(shù)性、觀賞性。觀眾在觀看節(jié)目時(shí)，被激活的是每個(gè)人對(duì)這些中國經(jīng)典文學(xué)作品的獨(dú)特記憶，無論是孩提時(shí)長輩對(duì)自己的熏陶、少年時(shí)課堂上的誦讀，還是社會(huì)謀生路上收獲的正能量鼓舞。節(jié)目展現(xiàn)的中國人的骨氣、精神和信仰，給予觀眾源源不斷的精神食糧。

時(shí)尚，在學(xué)術(shù)界和業(yè)界中有著各式各樣的定義。德國思想家齊奧爾格·西美爾（Georg Simmel）認(rèn)為，時(shí)尚是對(duì)既定模式的模仿，它滿足了社會(huì)調(diào)適的需要，特定時(shí)代的時(shí)尚是區(qū)別于其他時(shí)代的個(gè)性化標(biāo)記。北京服裝學(xué)院趙春華教授提出，廣義的時(shí)尚不僅包括流行的風(fēng)尚、方式、觀念、態(tài)度、理念，還包括能夠體現(xiàn)流行特點(diǎn)和趨勢(shì)的物品。我國著名高級(jí)定制設(shè)計(jì)師郭培認(rèn)為，時(shí)尚就是當(dāng)下所崇尚的內(nèi)容。盡管目前對(duì)“時(shí)尚”一詞并未有統(tǒng)一、明確的定論，但筆者認(rèn)為，時(shí)尚是特定社會(huì)美學(xué)和審美風(fēng)范的集中體現(xiàn)，反映了當(dāng)下的生活態(tài)度與生活方式。深挖中華傳統(tǒng)文化IP，追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)，早在先秦時(shí)期，老子“大音希聲，大象無形”的哲學(xué)思辨就奠定了中國人東方式的審美模式;中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念、唐詩宋詞中的格律節(jié)奏、繪畫中人與自然相融忘我的意境等都體現(xiàn)了東方人的審美取向及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些都是當(dāng)下時(shí)尚傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的巨大財(cái)富。時(shí)尚節(jié)目應(yīng)當(dāng)借鑒前文提到的文化節(jié)目，從中華傳統(tǒng)文化IP中尋找靈感，結(jié)合當(dāng)下國人衣食住行的需求，立足本土文化特色，構(gòu)建起中國人自己的時(shí)尚系統(tǒng)，成為弘揚(yáng)中華文化的堅(jiān)實(shí)載體。只有做大格局，將時(shí)尚的解讀和文化的傳播相結(jié)合，將時(shí)尚的推廣與受眾內(nèi)在精神素養(yǎng)的提升相統(tǒng)一，才能與受眾形成并保持強(qiáng)烈的身份認(rèn)同與文化鏈接，在帶給受眾美的生活啟迪的同時(shí)，又不失精神層面的建設(shè)意義。

（二）借老IP創(chuàng)新IP

文化學(xué)者安哥拉·開普勒認(rèn)為，講故事是支持記憶保存過去、激活以往體驗(yàn)?zāi)酥翗?gòu)建集體認(rèn)同的一個(gè)根本要素。它也是活化中國傳統(tǒng)文化IP最有效的方式之一。一個(gè)好IP能利用不同的媒介延伸故事文本敘事，橫跨不同的媒體平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容傳播，形成獨(dú)立的故事。由于受眾在不同媒體平臺(tái)注重的體驗(yàn)側(cè)重點(diǎn)不同，節(jié)目在開發(fā)IP的過程中要注意打造各自媒體平臺(tái)特點(diǎn)。

由于綜藝節(jié)目受眾的流動(dòng)性大，為使新進(jìn)來的受眾能迅速跟上節(jié)奏，聽懂看懂節(jié)目，必須要靠不斷給予受眾新的信息來調(diào)整整體節(jié)奏。在實(shí)際操作中，同一信息停留超過10分鐘，受眾的注意力就會(huì)分散。以目前市場絕大多數(shù)綜藝節(jié)目60～90分鐘的時(shí)長來計(jì)算，一期節(jié)目就必須要承載多個(gè)IP才具有可看性。這與影視劇只需要做足、做好一個(gè)IP有很大的不同，綜藝節(jié)目對(duì)IP的使用需要高頻次、多樣化、密集性、碎片化，要不斷給予受眾新的刺激和興奮點(diǎn)。以《國家寶藏》節(jié)目為例，每期100分鐘的節(jié)目承載了3件文物的內(nèi)容，每件文物分別有前世傳奇、今生故事演繹環(huán)節(jié)，再加上對(duì)文物的解說和串場，每個(gè)IP實(shí)際呈現(xiàn)時(shí)長約為10～15分鐘，每期節(jié)目給觀眾提供了足夠多樣化的審美情趣。盡管每個(gè)前世傳奇只講述了特定歷史時(shí)代、特定人物、特定事件的一個(gè)閃光片段，但絲毫不影響節(jié)目的感染力和代人感。今年元旦，口碑一度碾壓各大地方衛(wèi)視跨年晚會(huì)的《2019～2020年B站首屆跨年晚會(huì)》同樣也把IP“玩”到了極致，在近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里共“點(diǎn)擊”了國內(nèi)外超過50個(gè)經(jīng)典IP，跨游戲、電影、電視劇、綜藝、動(dòng)畫、音樂等多個(gè)領(lǐng)域，讓不同年齡段、不同個(gè)人喜好、不同成長背景的觀眾都能從中找到共鳴，收獲感動(dòng)。B站跨年晚會(huì)全程以音樂會(huì)形式呈現(xiàn)，演奏的50多個(gè)IP的主題曲，每首拿出來都能單獨(dú)傳播，都能獲得一批粉絲的認(rèn)同、點(diǎn)贊。借用這些已經(jīng)存在的、具有強(qiáng)大號(hào)召力與情感共鳴的老IP，《國家寶藏》《中國詩詞大會(huì)》《B站跨年晚會(huì)》等綜藝節(jié)目成功地將自己打造成了新的IP，塑造了自身的品牌和商業(yè)價(jià)值。

無論是歷史文物中的古畫、壁畫、雕塑、瓷器，還是文學(xué)典籍中的詩詞、小說，甚至是當(dāng)下最火影視劇，都可以作為IP而應(yīng)用在節(jié)目中。與其他題材不同，時(shí)尚本身具有美的屬性，更加適合在電視端、網(wǎng)絡(luò)端用鏡頭語言展現(xiàn)，借助場景布置、景別設(shè)計(jì)和鏡頭角度來凸顯時(shí)尚元素，強(qiáng)化美的感染力。因此，時(shí)尚綜藝節(jié)目對(duì)IP的挖掘不應(yīng)只停留在旁白式解說和現(xiàn)場嘉賓點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)充分在鏡頭的景別、運(yùn)動(dòng)、光線、構(gòu)圖、色彩等因素的運(yùn)用上多下功夫，通過舞臺(tái)的演繹、展現(xiàn)，讓受眾能聽到、看到色彩、圖案、技藝、材質(zhì)等時(shí)尚的細(xì)節(jié)和含蓄、內(nèi)斂、深沉、莊重、大氣等時(shí)尚的整體氣質(zhì)。

（三）擁抱技術(shù)革新，提前內(nèi)容布局

有了博大精深的中華文化IP做內(nèi)容根基，結(jié)合節(jié)目平臺(tái)的特點(diǎn)，用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑦@些IP故事講好，一檔好節(jié)目已經(jīng)初具雛形。但要在眾多節(jié)目中脫穎而出，成為真正的精品，還得順應(yīng)最新的傳播趨勢(shì)，擁抱最新的媒介技術(shù)，用科技為內(nèi)容和平臺(tái)加持。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的深入，大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、VPdAR、LBS等前沿科技越來越多地走進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域，新舊媒體從“相加”到“相融”，開啟了“新文創(chuàng)時(shí)代”。2017年底，中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄頻道制作的紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》與“抖音”平臺(tái)開展合作，發(fā)起“給我5分鐘，展現(xiàn)全新國寶，向世界打招呼”活動(dòng)，用接地氣與生活化的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式讓文物國寶走近受眾，形成了節(jié)目與受眾的深度互動(dòng)。2018年底，《國家寶藏》節(jié)目與“天貓”平臺(tái)達(dá)成合作，開設(shè)“你好，歷史旗艦店”，將節(jié)目中的國寶與新設(shè)計(jì)和創(chuàng)意結(jié)合，讓文物“活起來”“潮起來”。幾乎在同一時(shí)間，敦煌研究院和騰訊公司合作推出“敦煌詩巾”小程序，將敦煌莫高窟元素和壁畫細(xì)節(jié)數(shù)字化，使用戶可以在手機(jī)上通過選擇、調(diào)整、排列、細(xì)節(jié)DIY（意為自己動(dòng)手制作），下單制作購買屬于自己個(gè)性風(fēng)格的絲巾。傳統(tǒng)文化與科技和現(xiàn)代審美的奇妙結(jié)合引發(fā)了全民參與的熱情，不到3天時(shí)間，用戶參與量超130萬人次，收錄絲巾作品達(dá)10萬件以上。以上以中華文化IP為核心，將內(nèi)容、文化、科技、平臺(tái)融合創(chuàng)新，重新構(gòu)建生產(chǎn)、傳播方式，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的相互賦能，已經(jīng)成為數(shù)字時(shí)代信息化社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

展望未來，在文化生產(chǎn)領(lǐng)域最為明確并有望最先迎來爆發(fā)趨勢(shì)的技術(shù)革新是5G+4K/8K的普及。相對(duì)于小尺寸的手機(jī)屏幕，大屏的超高清視頻視覺效果更佳，適應(yīng)性更好，這意味著大屏有望在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重新成為智慧家庭的流量入口，與手機(jī)、平板、智能家居設(shè)備實(shí)現(xiàn)交互。2019年，工業(yè)和信息化部、國家廣電總局和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合印發(fā)《超高清視頻產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2019～2022年）》，同時(shí)各省市地方政府也加快了超高清視頻及相關(guān)技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的布局。時(shí)尚節(jié)目制作在自身視頻超高清化的基礎(chǔ)上，不僅可以站在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下研發(fā)T20（TV toOnline）模式，加快與節(jié)目IP配套的互聯(lián)衍生產(chǎn)品開發(fā)，更可以站在全網(wǎng)絡(luò)、全媒體、大小屏覆蓋的角度，與AI、VPdAR等技術(shù)結(jié)合，將節(jié)目內(nèi)容與社交、購物、娛樂等應(yīng)用場景相融合，通過虛擬現(xiàn)實(shí)或全息技術(shù)等選擇受眾感興趣的方位、視角、細(xì)節(jié)，使他們“身臨其境”地感受時(shí)尚之美。同時(shí)，節(jié)目內(nèi)容在保持整體完整的前提下，可以考慮章節(jié)、板塊、片段的碎片化呈現(xiàn)，使它們整合在一起是一檔完整的節(jié)目，拿出其中的任意一段又能獨(dú)立成條、單獨(dú)播放，為用戶的個(gè)性化選擇提供更多可能性。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著國人審美的不斷提高、受眾對(duì)時(shí)尚需求的不斷增長，目前廣播電視時(shí)尚節(jié)目還有巨大的提升空間。而未來一檔好的時(shí)尚節(jié)目，在汲取已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，應(yīng)該將著力點(diǎn)放在挖掘、傳承、活化中國已有的優(yōu)秀文化IP之上，遵循平臺(tái)規(guī)律，講好中國人自己的時(shí)尚故事，彰顯中華文化內(nèi)涵;并結(jié)合最新的媒介技術(shù)實(shí)現(xiàn)場景沉浸、多屏互動(dòng)與用戶定制化內(nèi)容生產(chǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，從而收獲流量與口碑的雙贏。