淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作
——以獲獎(jiǎng)電視紀(jì)錄片《楚腔漢調(diào)》為例

◎金 源

漢劇，歷史可追溯至明代嘉靖年間，迄今已有四百多年歷史。劇目繁多，號(hào)稱800 出；行當(dāng)齊全，十大行當(dāng)?shù)膭澐直Ａ袅酥袊?guó)古典戲曲的傳統(tǒng)行當(dāng)，表演極具特色；聲腔系統(tǒng)以皮黃為主，兼有歌腔、昆曲、雜腔、小調(diào)等曲調(diào)，板式豐富；唱腔語言則以武漢方言為標(biāo)準(zhǔn)，具有鮮明的湖北地方特色。其歷史悠久、影響廣泛、內(nèi)容豐富，藝術(shù)水準(zhǔn)高妙，能表達(dá)復(fù)雜的劇情和人物情感，僅西方歌劇與之相近。 近代以來，漢劇以武漢為中心，漸至鼎盛，涌現(xiàn)出余洪元、吳天保、陳伯華等漢劇藝術(shù)大師。

《楚腔漢調(diào)》是湖北廣播電視臺(tái)與湖北省新聞出版廣電局歷時(shí)一年共同打造的文化紀(jì)錄片， 它結(jié)合了電視和電影的相關(guān)拍攝手法，生動(dòng)再現(xiàn)舞臺(tái)上的漢劇、生活中的漢劇、歷史中的漢劇。 曾經(jīng)流行的戲曲文化， 如今卻屬于過去的“好時(shí)光”，而且在追求收視率的大眾傳媒時(shí)代，《楚腔漢調(diào)》很難與時(shí)下流行的娛樂、選秀類的節(jié)目一決高下。但大眾傳媒還是選擇了這個(gè)珍貴的文化存在。在2019 年中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的旅游國(guó)際電視作品評(píng)選中， 全國(guó)528 件作品參賽，《楚腔漢調(diào)》以深遠(yuǎn)的立意、新穎的視角、豐富的史料脫穎而出，獲旅游專題類最佳作品第一名。

全片以尊重戲曲本源的方式紀(jì)錄， 真情實(shí)感、 攝制精美，用保留泥土帶根的方式準(zhǔn)確抓住戲曲與時(shí)代的共鳴點(diǎn)，令人深切感受荊楚大地孕育出的漢劇大美。 攝制組當(dāng)初為什么選取這個(gè)題材？ 在類似漢劇的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”走進(jìn)大眾傳媒的過程中又面臨了怎樣的矛盾與困難， 采用了怎樣的攝制理念？

一、掌握核心材料，注重真實(shí)過程呈現(xiàn)

七年前，編導(dǎo)首次接觸漢劇，第一次看的就是王荔演的《宇宙鋒》。藝術(shù)家在臺(tái)上酣暢淋漓的實(shí)力表現(xiàn)讓人驚嘆，小時(shí)候跟著祖輩一起趕戲臺(tái)， 記憶中的鶯歌彩裳應(yīng)該就是漢劇。 如今的漢劇，靜靜窩在城市一角，似乎和當(dāng)代年輕人隔了厚厚的一堵墻，這鮮艷的戲服為什么蒙上了塵土？ “皮黃之源，活水長(zhǎng)流”，孕育了全國(guó)幾十個(gè)劇種的漢劇如今卻鮮為人知，自然為之抱憾。

對(duì)漢劇飽有創(chuàng)作激情，但表達(dá)卻需謹(jǐn)慎。在現(xiàn)存有關(guān)戲曲的電視節(jié)目中，我們可看到一些創(chuàng)新手法的嘗試，如截取戲曲局部，將濃濃戲妝的演員從舞臺(tái)上摘出、放置在城市背景、花園和校園的角落，擺擺身段；或是剝離戲曲伴奏，讓演員清唱，呈現(xiàn)一種特殊的反差效果，讓人印象深刻。 但看過之余沒有回味， 難免失真， 失掉伴奏的戲曲還是戲曲本身嗎？ “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的戲曲之美究竟該如何呈現(xiàn)？

用電視紀(jì)錄的手法真實(shí)再現(xiàn)漢劇這個(gè)經(jīng)典濃縮的藝術(shù)，首先應(yīng)基于全方位的認(rèn)識(shí)，只有全面掌握，才能準(zhǔn)確表達(dá)。 《楚腔漢調(diào)》全片以“李金釗漢劇研究室”為依托的理論基石，以《荊楚文庫·漢劇圖文志》志書為載體，用漢劇民間收藏家劉立的藏品藝術(shù)呈現(xiàn)， 以武漢漢劇院十大行當(dāng)?shù)漠?dāng)家名角再現(xiàn)演繹，實(shí)實(shí)在在、真真切切深入歷史時(shí)空。 寫過漢劇故事的作家方方、漢劇現(xiàn)存珍貴的民間戲曲團(tuán)體“文小佑”劇團(tuán)、深藏戲迷抽屜里的七八十年代攝制的名家錄像首次亮相，這些特殊視角觀察串聯(lián)，使得成片層次豐富，呈現(xiàn)出漢劇的特質(zhì)，史料翔實(shí)，有一定高度、廣度和深度。

漢劇是濃縮的時(shí)間積淀， 如何在這些海量信息中選取和表達(dá)， 完成漢劇發(fā)展過程的電視化展示， 這是創(chuàng)作的富礦、也構(gòu)成了構(gòu)思的困擾，需在史料全面掌握的基礎(chǔ)上走訪實(shí)地、謹(jǐn)慎選擇、摸索前行。 雖然漢劇以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形態(tài)呈現(xiàn)在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上， 但當(dāng)其以一種文化標(biāo)志走進(jìn)影視媒體時(shí)，仍需一種文化的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，需要具象的、現(xiàn)實(shí)時(shí)空來表達(dá)影像存在。 “作為事件和情節(jié)的附載體，具有故事性、 戲劇性的任務(wù)關(guān)系和事物關(guān)系成為電視采訪的紀(jì)錄重點(diǎn)，它們包括原因、矛盾、發(fā)展和結(jié)果等要素，而所有這一切都落實(shí)到攝像機(jī)對(duì)鏡頭前的過程的紀(jì)錄上。 ”○1 電視是紀(jì)錄“正在發(fā)生的事件，稍縱即逝”，需要戲劇性、過程性的展現(xiàn)。

二、選取歷史閃光點(diǎn)藝術(shù)化再現(xiàn)，瞬間抓住觀眾

“看戲看角兒”，道出了漢劇美學(xué)的秘密。在你方唱罷我登場(chǎng)的花雅之爭(zhēng)的舞臺(tái)上，唯有融百家之長(zhǎng)，才能雅俗共賞贏得廣泛認(rèn)可。抓住漢劇角兒的重大歷史時(shí)刻，加以細(xì)節(jié)放大，就能在現(xiàn)在觀眾心中激發(fā)共鳴。

就是《宇宙鋒》，陳伯華在北京的演出，將一個(gè)弱女子對(duì)抗朝廷的機(jī)智勇敢大氣展現(xiàn)，天才般的唱腔處理、細(xì)膩多變的程式化動(dòng)作艷驚四座。就用這個(gè)貴歷史片段來開片，將人們迅速帶入那個(gè)時(shí)代。僅僅這一瞬間，就采用了三種方式予以呈現(xiàn)：一是真實(shí)珍貴的原生歷史紀(jì)錄鏡頭片段采用；二是陳伯華第五代傳人王荔演繹的多機(jī)位拍攝，眼神、手勢(shì)、身段，細(xì)節(jié)唯美震撼；三是融入見證人視野、陳伯華故居和老物件，這些回訪加上武漢獨(dú)有的水汽盈盈、煙雨蒙蒙，使得鏡頭飽含深情、充滿張力。

約翰·菲克斯曾言：“個(gè)體的感知和體驗(yàn)被堪稱理解這個(gè)現(xiàn)象世界的主要途徑；社會(huì)、道德的和政治的理念，如果要想讓人接受，必然會(huì)以個(gè)人體驗(yàn)的形式表達(dá)出來?！薄冻粷h調(diào)》在個(gè)人體驗(yàn)上力求打通漢劇和現(xiàn)代 人心靈契合的地方。 扎根于此、成長(zhǎng)于斯的漢劇，就是荊楚大地孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 是中華民族的精神家園。 電視素材挖掘本土文化，從心靈延伸探索，極富生命力。

三、全面采訪、理性表達(dá)，建立大歷史觀

徒有激情不夠， 必須內(nèi)斂積聚力量， 沉穩(wěn)把握度和張力。 準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、到位就是美。 在全面掌握資料的前提下，如何能做到歷史維度的真實(shí)，必須建立大歷史觀，全面采訪。本片以志書作者視角切入，融入“李金釗漢劇研究室”的深度研究，豐富多面、真實(shí)靈動(dòng)。

“觀點(diǎn)是靈魂”，采訪作家方方的過程中，她告訴我們，她對(duì)漢劇了解并不多，但還是寫了有關(guān)漢劇的小說《水在時(shí)間之下》。 怎樣用好方方的視野，有一個(gè)度的選取和把握。

我們沒有為難方方去講漢劇的特質(zhì)， 而是把漢劇放在武漢這個(gè)特定的文化時(shí)空背景下談。話匣子打開，作家獨(dú)有的敏銳和比現(xiàn)實(shí)還真實(shí)的筆觸， 捕捉的恰恰是漢劇人的英雄氣這一特點(diǎn)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，武漢淪陷，漢劇藝人宣傳抗日、保衛(wèi)大武漢，這是一段傷亡慘重的過往。漢劇多以高臺(tái)大戲演繹三國(guó)英雄，正是漢劇的滋養(yǎng)，讓漢劇人血?dú)夥絼?，也成為觸動(dòng)方方動(dòng)筆的點(diǎn)。

作家視角加上詳實(shí)的志書做史料基礎(chǔ)， 讓電視紀(jì)錄片在厚實(shí)的基石上有血有肉，理性客觀，卻又真誠(chéng)直接。

四、守候與捕捉真情實(shí)感，保留泥土帶著根

全片的空鏡頭尊重真實(shí)場(chǎng)景。 深入實(shí)地、走街串巷，用航拍鏡頭、廣角、特寫鏡頭充分捕捉現(xiàn)實(shí)歷史戲舞臺(tái)。 這些角落大多落魄，甚至即將被拆，攝制組爭(zhēng)論，是否應(yīng)回避而選擇唯美鏡頭。 但反思過后，還是要對(duì)準(zhǔn)真實(shí)，對(duì)即將消失的美進(jìn)行紀(jì)錄，是一種更大格局的審美。

攝制組還走進(jìn)保有漢劇原生態(tài)、 兩代人接力的文小佑劇團(tuán)，感受漢劇在民間的生命力。走進(jìn)漢劇收藏家劉立的家進(jìn)行文物拍攝，漢劇火花、老戲服、年畫。 這些真實(shí)物件、真實(shí)場(chǎng)地、真實(shí)環(huán)境，帶給人濃濃的生活細(xì)節(jié)體驗(yàn)。 武漢漢劇院也給予了最大支持，將十大行當(dāng)?shù)漠?dāng)家名角盛裝展示。不是定妝照，而是帶樂隊(duì)一板一眼程式化呈現(xiàn)。原汁原味的老戲數(shù)百年沒變味，變化的只是紀(jì)錄的鏡頭。攝制組用電影攝制手法拍舞臺(tái)、拍細(xì)節(jié)，拍光影，最大限度的追求真實(shí)的藝術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾真切感受戲曲名角兒的魅力。

采訪漢劇死忠黨文小佑女兒文清那段， 知情人告訴我們，她從不接受任何媒體采訪。 “你不認(rèn)識(shí)我，但我很了解你！我看過紀(jì)錄您父親的影片?！焙?jiǎn)短交流，迅速破冰。我們嘗試把機(jī)器架在遠(yuǎn)處調(diào)鏡頭， 在她和漢劇名末賈振南老先生常態(tài)聊天的狀況下，直接說起她父親。 她不善言辭，但內(nèi)心波濤洶涌， 某種交流跨越了語言局限。 我的眼中飽含眼淚，她也是。 抓拍，還是抓拍，文清忙前忙后，招呼每周一聚的這群漢劇鐵桿戲迷。這種保留泥土帶根的紀(jì)錄方式，沒有痕跡，沒有做作，沒有破壞，自然流淌在屏幕上。

戲曲不再流行的當(dāng)下，漢劇會(huì)消失嗎？ 片尾，戲曲進(jìn)校園活動(dòng)中的小姑娘，眼神清澈動(dòng)人：“它很美，你們一定要來看看，才知道。”漢劇，這個(gè)古老劇種還堅(jiān)守在流光溢彩的舞臺(tái)上，化一鍋老湯，各劇種在相互學(xué)習(xí)中都可取一瓢來飲；它化入當(dāng)代人的血脈，為武漢、為荊楚這片土壤、為中華大地緩緩注入英雄的血液。

結(jié)語

四百余年的時(shí)間跨度，如何扎根于本土文化，真實(shí)、傳神地表現(xiàn)漢劇這種古老的藝術(shù)， 將這種體驗(yàn)更好的傳達(dá)給觀眾，是需要電視人沉下心來更多嘗試和思考的：如何用影視來表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拉近與現(xiàn)代觀眾的距離，利用影視藝術(shù)的保存、再現(xiàn)功能，讓更多的人來感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的豐富和它的溫度。