周秋玉
[摘? ? ? ? ? ?要]? 教師人格魅力充分反映著教師的個人修養(yǎng)以及綜合素質(zhì),對于育人的教師來說,其要想充分實(shí)現(xiàn)自身育人的教育價值,必備的基本要求就是需要具備人格魅力,如此才能促使其能夠保持教學(xué)和育人的本心,也能確保良好和諧師生關(guān)系建立基本需求得以充分滿足,可以說教師人格魅力是教師教育教學(xué)開展以及素質(zhì)教育落實(shí)和課堂教學(xué)優(yōu)化以及革新發(fā)展的必然條件。
[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職教師;人格魅力;教育教學(xué);作用
[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603(2020)01-0214-02
從教育教學(xué)活動的本質(zhì)來說,其應(yīng)該是教師生互動的一個完整過程,而在這個過程中,應(yīng)基于師生情感碰撞基礎(chǔ)上開展具體的教學(xué),確保教師育人價值的充分發(fā)揮;而在這一完整的過程中,教師應(yīng)將自身的知識和才華以及人格品質(zhì)和魅力等貫穿在整個過程中,如此才能推動教育教學(xué)效果的不斷提升,確保育人目標(biāo)的良好實(shí)現(xiàn)。在高職小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)中、基于教師人格魅力全面展示并充分發(fā)揮基礎(chǔ)上,才能以身作者并潛移默化影響學(xué)生良好人格魅力的形成,確保學(xué)生后續(xù)投入教育崗位中能夠?qū)⒆陨砣烁聍攘M(jìn)行高效應(yīng)用,確保自身教學(xué)水平的提升。
一、基于教師人格魅力,建立良好教育教學(xué)關(guān)系
教師與學(xué)生、家長之間平等以及民主和諧人際關(guān)系建立的重要基礎(chǔ)就是教師的人格魅力?;诮處?、學(xué)生、家長三方面互敬互愛良好關(guān)系形成基礎(chǔ)上,才能為教育教學(xué)氛圍向積極以及和諧方面的發(fā)展給予促進(jìn)作用,為教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量等的綜合提升給予全面保障。教師良好人格魅力具備的重要體現(xiàn),就是對學(xué)生人格的尊重,尊重學(xué)生的個性差異、尊重學(xué)生的自尊心等,在對學(xué)生給予充分尊重的基礎(chǔ)上,才能確保教育教學(xué)中良好人際關(guān)系的有效形成,確保教師看待學(xué)生的異樣眼光現(xiàn)象得以有效避免,也能幫助教師對學(xué)生個體做到善于關(guān)注、對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和美等做到善于發(fā)現(xiàn),并對學(xué)生好的行為不吝嗇自己的表揚(yáng)和贊美,給予學(xué)生信心,并為學(xué)生的自由度不斷創(chuàng)造條件,才能確保學(xué)生充分發(fā)揮自身能動性。
例如,高職小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)中,教師所面對的學(xué)生未來基本也會從事教育教學(xué),而此時教師人格魅力的充分滲透則尤為關(guān)鍵,其以自身人格魅力的發(fā)揮影響學(xué)生良好品質(zhì)的形成,才能確保學(xué)生未來從業(yè)中也能做到學(xué)有所用。如小學(xué)教育專業(yè)中《教師禮儀》這一方面知識內(nèi)容教學(xué)開展過程中,教師為了幫助學(xué)生在未來從業(yè)中形成自身教師禮儀的良好形象,首先可以為學(xué)生講解作為師范生需要掌握和必備的基本禮儀知識,此時教師可以在具體講解的過程中進(jìn)行示范教學(xué),用自身的言行舉止對學(xué)生的思想進(jìn)行感染和影響,確保學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)禮儀知識規(guī)范自己的言行舉止,提高自身的審美能力、溝通能力和社交能力,使自己成為一個有修養(yǎng)、有道德、受人尊重和歡迎的未來人民教師。而在學(xué)生良好教師禮儀掌握的情況下,也能促使其在后續(xù)從業(yè)中對學(xué)生和藹可親和關(guān)心愛護(hù)等良好態(tài)度的形成,為自身教師角色能夠得到學(xué)生的認(rèn)可給予良好保障,在此基礎(chǔ)上確保學(xué)生未來從業(yè)中課堂教學(xué)的順利開展,并在教學(xué)過程中從自身的角度給學(xué)生滲透良好禮儀和行為的規(guī)范。
二、基于教師人格魅力,保障教育教學(xué)價值觀以及人才觀的統(tǒng)一
社會有用型人才具備的能力主要體現(xiàn)在以下兩方面,即做人和做事。而在當(dāng)前教育教學(xué)中重要的教學(xué)目的就是引導(dǎo)并培養(yǎng)青年正確的“三觀”。在社會不斷變動以及教育教學(xué)不斷革新的背景下,現(xiàn)階段教育教學(xué)領(lǐng)域的人才觀以及學(xué)生觀和價值觀等也已經(jīng)進(jìn)行了一定程度的轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識以及實(shí)踐能力開始越來越受到重視。對此,高職教師在教學(xué)過程中應(yīng)對學(xué)生思想上自我身份的認(rèn)可給予幫助,確保學(xué)生的潛在能力得以有效激發(fā),進(jìn)而促使學(xué)生積極性的發(fā)揮,投身到課堂中不斷努力學(xué)習(xí)并對自我成功喜悅進(jìn)行切實(shí)體會[1]。既要保障學(xué)生知識的學(xué)習(xí),也能對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的塑造加以重視,幫助學(xué)生對新鮮事物進(jìn)行接收的過程中,基于自身知識和創(chuàng)新思維以及精神的運(yùn)用,對問題進(jìn)行挖掘、對位置進(jìn)行探索,關(guān)注學(xué)生個體差異,因材施教,用自己的價值觀以及人才觀影響學(xué)生觀念的統(tǒng)一性發(fā)展。
例如,高職小學(xué)教育專業(yè)課程《漢語基礎(chǔ)知識》這一方面內(nèi)容開展具體課堂教學(xué)時,高職教師為了確保學(xué)生對漢語語言重要性以及漢語語言對人們的成長發(fā)展中起到的作用等進(jìn)行充分了解,高職教師在教學(xué)過程中就應(yīng)該從當(dāng)今社會對人才語言溝通和交流能力和正確區(qū)分對錯等方面開展具體教學(xué),確保學(xué)生從生活實(shí)際中明確漢語語言的技巧和魅力,幫助學(xué)生明確現(xiàn)階段社會的人才需求,在此基礎(chǔ)上,促使學(xué)生積極投入漢語基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)過程中,并通過教師在前期的相應(yīng)鋪墊,幫助學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行深入的探究和分析,促使學(xué)生在掌握所學(xué)知識并能夠從生活實(shí)際、從社會中進(jìn)行積極的實(shí)踐應(yīng)用,強(qiáng)化學(xué)生所學(xué)知識記憶的同時,也能促使學(xué)生未來從業(yè)中的職業(yè)教學(xué)能力得到一定程度的提升,進(jìn)而才能確保學(xué)生后續(xù)從業(yè)中開展具體的漢語基礎(chǔ)教學(xué)時,也能以社會人才需求和社會狀態(tài)等方面為出發(fā)點(diǎn),充分實(shí)現(xiàn)高職教師和學(xué)生教學(xué)觀念的統(tǒng)一。
三、基于教師人格魅力,有效完善學(xué)生人格
一般來說,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中模仿的方式是一項主要的學(xué)習(xí)方式,而這一時期學(xué)生人格形成也處在一個關(guān)鍵時刻?;诮處熑烁聍攘ψ饔没A(chǔ)上,才能幫助學(xué)生的人格向完善方面發(fā)展。教師在具備良好人格魅力基礎(chǔ)上,其自身擁有的更多品質(zhì)如獨(dú)立性以及寬容性等也會十分優(yōu)秀?;诹己们楦衅焚|(zhì)基礎(chǔ)上,對學(xué)生情感的完善能夠給予極大幫助;而基于堅韌不拔性格基礎(chǔ)上,學(xué)生戰(zhàn)勝困難以及走出困境、走向成功等品質(zhì)也會逐漸形成;而教師寬容的品質(zhì),能夠?qū)W(xué)生的一些行為給予原諒,對學(xué)生的錯誤和觀點(diǎn)的改變以及自我意見的保留等都會給予允許的態(tài)度。而這些良好人格都能確保教育教學(xué)過程中不必要沖突和矛盾的減少,讓學(xué)生進(jìn)行快樂的學(xué)習(xí),也能實(shí)現(xiàn)學(xué)生堅強(qiáng)毅力以及自信心的培養(yǎng)。
例如:在高職小學(xué)教育專業(yè)課程《朗誦藝術(shù)》這一方面內(nèi)容教學(xué)中,高職教師為了確保學(xué)生對朗誦藝術(shù)的充分認(rèn)知和了解并全面掌握,就可以對錯誤資源進(jìn)行有效利用。朗誦的藝術(shù),就是確保聽眾對朗誦內(nèi)容領(lǐng)會的同時,也能從情感上對朗誦者的感染進(jìn)行切實(shí)體會。對此教師在教學(xué)過程中,可以從“錯誤”的朗誦方式開展具體教學(xué),首先教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由朗讀,進(jìn)而從學(xué)生朗讀中存在的錯誤進(jìn)行講解,用寬容的心態(tài)幫助學(xué)生改進(jìn);在此基礎(chǔ)上教師可以用程序化以及機(jī)械化的語言講述方式講解課文內(nèi)容,進(jìn)而觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),此時教師可以圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行講解,講明在機(jī)械化以及程序化的朗誦方式應(yīng)用下,學(xué)生學(xué)習(xí)注意力和能動性也難以充分調(diào)動,以此引出情感藝術(shù)具體教學(xué),幫助學(xué)生明確在朗誦藝術(shù)的情感價值充分發(fā)揮基礎(chǔ)上帶來的巨大作用,促使學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同朗誦藝術(shù),確保學(xué)生在未來從業(yè)中基于自身朗誦藝術(shù)充分發(fā)揮基礎(chǔ)上,為學(xué)生自身情感方面人格的豐富和完善給予有效保障[2]。
四、基于教師人格魅力,促進(jìn)學(xué)生正確“三觀”的樹立
高職學(xué)生成長成才以及對人生意義探索的重要時期就是大學(xué),同時大學(xué)生正確“三觀”形成的關(guān)鍵時期同樣就是大學(xué)階段。高職院校的課堂教學(xué)不僅僅承擔(dān)著幫助學(xué)生成才成長的責(zé)任和義務(wù),同時對黨和國家主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸任務(wù)也十分重要,而在學(xué)生思想道德素質(zhì)以及明辨是非的能力和大學(xué)生綜合全面發(fā)展等方面的培養(yǎng)同樣尤為關(guān)鍵。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然離不開高職教師及其自身的思想道德以及人格品質(zhì)等。一般來說,大學(xué)生在此階段的日常生活學(xué)習(xí)中接觸時間較長的就是教師,其是高職院校教書育人的主要執(zhí)行人物。但值得注意的是,在當(dāng)前西方文化日益滲透加之社會不斷變動的背景下,高職教師如何幫助大學(xué)生正確“三觀”得以有效樹立是高職教師所面對的主要問題。作為一名教師,其在教書以及育人的過程中,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生影響的不僅僅在于其所講授的知識內(nèi)容,同時教師的言談舉止以及思想觀念等都會對學(xué)生帶來深刻的影響。基于此,作為高職院校教書育人主要執(zhí)行者的教師,首先應(yīng)確保自身道德觀念的正確性以及行為舉止的規(guī)范性,基于自身獨(dú)特人格魅力作用充分發(fā)揮基礎(chǔ)上,潛移默化引導(dǎo)學(xué)生自覺性以及自我規(guī)范?;诮處熝詡魃斫桃约疤拐\相待基礎(chǔ)上,才能促使大學(xué)生能夠?qū)Φ赖乱?guī)范進(jìn)行自覺運(yùn)用,進(jìn)而對自己進(jìn)行約束和糾正,確保學(xué)生正確“三觀”的有效樹立。
例如,在高職思想政治教育專業(yè)主干課程思想政治教育史中的“馬克思主義在中國的初步傳播”章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行具體教學(xué)時,高職思政教育就可以從當(dāng)時傳入中國的各種社會主義思潮為教學(xué)出發(fā)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生分析各種思想的不同結(jié)果,進(jìn)而接觸幫助學(xué)生對馬克思主義是中國先進(jìn)知識分子經(jīng)過學(xué)習(xí)思考以及比較分析和反復(fù)探索實(shí)踐的救國救民真理進(jìn)行充分的認(rèn)知;在此基礎(chǔ)上教師可以從自身對馬克思主義在中國傳播的了解和分析進(jìn)行詳細(xì)闡述,通過高職教師自身所表達(dá)的觀點(diǎn)幫助學(xué)生對馬克思主義成為中國革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)是中國革命歷史選擇進(jìn)行進(jìn)一步的理解,強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知的同時,基于教師自身正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀,還能幫助學(xué)生在后續(xù)從業(yè)中從自身理解的角度為出發(fā)點(diǎn)對專業(yè)知識進(jìn)行分析和深入理解。
學(xué)生綜合素質(zhì)的示范和引導(dǎo)者往往都是教師,教師對學(xué)生學(xué)習(xí)以及成長發(fā)展中起到的作用尤為關(guān)鍵,因此教師應(yīng)重視課堂教學(xué)和學(xué)生成長方面給予的幫助。通過教師人格魅力充分調(diào)動和高效應(yīng)用基礎(chǔ)上,確保教師感應(yīng)力以及號召力的最大發(fā)揮,進(jìn)而為課堂教學(xué)效果和效率等的提升給予不斷推動,也能對學(xué)生的思想和觀念以及人格素質(zhì)等進(jìn)行熏陶和感染,確保學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)良好人格的形成。
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編輯 曾彥慧