高校思政課：踐行“八個(gè)統(tǒng)一”協(xié)調(diào)“八個(gè)關(guān)系”

高興偉

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧遼陽(yáng)111000）

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是學(xué)生思想政治教育的主渠道，是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。思政課擔(dān)負(fù)著“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的重要使命?！巴苿?dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”〔1〕為達(dá)到這一目標(biāo)，習(xí)近平總書記提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的教學(xué)要求?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”的教學(xué)要求涉及思政課建設(shè)的方方面面，是思政課改革與創(chuàng)新的方向。把“八個(gè)統(tǒng)一”落到實(shí)處，是思政課當(dāng)前和今后一段時(shí)期的重要任務(wù)。認(rèn)真落實(shí)這“八個(gè)統(tǒng)一”，需要正確處理好“八個(gè)關(guān)系”。

一、學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的關(guān)系

正確處理好學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的關(guān)系，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。政治性是思政課的鮮明特點(diǎn)，學(xué)理性是思政課的支撐與保障。2005 年，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科是與思政課直接關(guān)聯(lián)的學(xué)科，為思政課的學(xué)理性提供了有力支撐，是思政課建設(shè)的方法指導(dǎo)，同時(shí)思政課建設(shè)為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建設(shè)提供實(shí)踐推力和用武之地〔2〕。申言之，學(xué)科建設(shè)的不斷豐富和發(fā)展，為思政課課程質(zhì)量的提高提供理論指導(dǎo)和方向引導(dǎo)，目的在于思政課更具科學(xué)性和思想性,重點(diǎn)在于馬克思主義理論的科學(xué)研究；課程建設(shè)為學(xué)科建設(shè)提供實(shí)踐基礎(chǔ)和問(wèn)題導(dǎo)向，目的在于豐富和完善學(xué)科建設(shè)的生命力和創(chuàng)造力。雖然課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)相互聯(lián)系、相互作用，但不能把課程建設(shè)學(xué)科化，更不能把學(xué)科建設(shè)課程化。思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)以“課程思政”為目標(biāo)、以問(wèn)題為導(dǎo)向，重點(diǎn)在于課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制；學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)是以課程建設(shè)為平臺(tái)，目的在于完善學(xué)科理論體系、優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，在體現(xiàn)政治性的同時(shí)，展現(xiàn)其學(xué)理性。在思政課的教學(xué)中不斷提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后把這些問(wèn)題上升到學(xué)科的角度去分析、研究，進(jìn)而提升到理論的高度，最后回到思政課的教學(xué)中解決這些問(wèn)題。這是學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)相結(jié)合的模式，符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律。課程建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和學(xué)科建設(shè)中要解決的問(wèn)題就內(nèi)容定位來(lái)說(shuō)是一致的，“問(wèn)題”是學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的共同取向，也是橋梁和紐帶。綜上，學(xué)科和課程是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科增設(shè)以來(lái)思想政治教育發(fā)展中的兩個(gè)核心命題。解決好這兩個(gè)核心命題，需要廣大思想政治教育工作者把學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)；需要思想政治教育的上級(jí)主管部門完善思想政治教育的制度體系，把學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)聯(lián)系起來(lái)；需要思想政治教育的科研和教學(xué)人員把學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。既要看到學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的相互聯(lián)系，同時(shí)也要看到二者的區(qū)別，處理好學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的關(guān)系，做到學(xué)理性和政治性的統(tǒng)一。

二、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系

處理好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式（方法）的關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。既要遵循教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等統(tǒng)一要求，又要因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。教學(xué)內(nèi)容決定著教學(xué)形式；教學(xué)形式依賴于教學(xué)內(nèi)容。思政課五門必修課為主要教學(xué)內(nèi)容，思政課的各種教學(xué)方法為教學(xué)形式。思政課的教學(xué)內(nèi)容決定其教學(xué)形式。思政課是高?！霸怼薄案耪摗薄熬V要”“基礎(chǔ)”以及“形勢(shì)與政策”等課程設(shè)置的總稱。不同科目，因教學(xué)內(nèi)容不同，采取的教學(xué)形式也不同；同一科目，不同章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式也不相同。一般說(shuō)來(lái)，內(nèi)容支配形式，有什么樣的內(nèi)容就有什么樣的形式；內(nèi)容發(fā)展變化了，形式也要發(fā)生相應(yīng)的變化。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)決定了思政課的與時(shí)俱進(jìn)性，變化了的教學(xué)內(nèi)容要求教學(xué)方法的與時(shí)俱進(jìn)。在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的接觸和了解，有的老師不但教學(xué)方法多年不變，而且教學(xué)內(nèi)容也沒有體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)性，幾年的課件都不變，甚至課堂舉例都是多年一成不變的。雖然思政課的教學(xué)內(nèi)容決定其教學(xué)形式，但形式不是消極的、被動(dòng)的，對(duì)內(nèi)容不是可有可無(wú)的。教學(xué)形式好壞對(duì)教學(xué)內(nèi)容起著積極或消極的作用。一堂思政課，只有進(jìn)步的思想內(nèi)容和完美教學(xué)形式的統(tǒng)一，才能真正產(chǎn)生好的教學(xué)效果，讓學(xué)生真正受益；只有思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的良性互動(dòng)，才能促進(jìn)思政課教學(xué)水平的全面提升。教學(xué)有法，但無(wú)定法。凡是學(xué)生愿意接受，能夠提高思政課教學(xué)效果的方法都是好的教學(xué)方法。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以思政課的教學(xué)內(nèi)容為根本，以學(xué)生的特點(diǎn)和時(shí)代的特征為出發(fā)點(diǎn)，不斷完善和創(chuàng)新思政課教學(xué)形式。2005 年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案》出臺(tái)后，全國(guó)各高校思政課教師及專家學(xué)者積極探索，形成了一批行之有效的教學(xué)方法：“案例教學(xué)法”“專題教學(xué)法”“研究教學(xué)法”“實(shí)踐教學(xué)法”“互動(dòng)式教學(xué)方法”“微課教學(xué)方法”以及2013 年以來(lái)教育部推廣的教學(xué)方法擇優(yōu)推廣項(xiàng)目〔3〕等都對(duì)思政課教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這一重大政治判斷不但要求思政課教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也要求教學(xué)方法的靈活創(chuàng)新。處理好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。

三、理論教育與情感教育的關(guān)系

處理好理論教育與情感教育的關(guān)系，堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性、主導(dǎo)型與主體性相統(tǒng)一。思政課既是一種價(jià)值觀引導(dǎo)，又是一種知識(shí)傳授；既離不開教師的主導(dǎo)性地位，又離不開學(xué)生的主體性作用。思政課具有鮮明的價(jià)值性、政治性和階級(jí)性，如果片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)，忽視情感教學(xué)和知識(shí)傳授，學(xué)生就會(huì)感到乏味和枯燥，主體性作用很難發(fā)揮。情感教育是馬克思主義人的全面發(fā)展的理論在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。教師必須挖掘思政課教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，同時(shí)，高校也要重視思政課教師的情感作用，讓情感教育貫穿于思想政治教育的整個(gè)過(guò)程，提高思政課的實(shí)效性?？鬃诱f(shuō)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。提高思政課的感染力、親和力，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康人格以及應(yīng)對(duì)多數(shù)學(xué)生迷戀的虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，都要求教師把情感教育因素滲透到思政課的教學(xué)中。情感教育是思政課不可或缺的內(nèi)在成分，也是引起學(xué)生共鳴的重要手段。教師要挖掘思政課的情感素材，探索情感教育的途徑，營(yíng)造情感教育的氛圍，讓思政課真正成為教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的必修課。教育家陶行知說(shuō)：“真的教育是師生之間心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心靈深處?！薄?〕教師在發(fā)揮思政課情感因素的作用中發(fā)揮著重要的作用，所謂“親其師而信其道”。第一，教師要為人師表，學(xué)為人師，行為世范。學(xué)為人師就是教師學(xué)識(shí)淵博，具有創(chuàng)新精神，是知識(shí)的傳播者；行為世范就是教師有高尚的道德情操和人格修養(yǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。第二，教師要愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，形成良好的師生關(guān)系。第三，教師要有組織管理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及其表演能力。學(xué)生熱愛老師，老師的言行就有著潛移默化的作用，甚至影響學(xué)生的一生。重視情感教育在思政課教育中的作用，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)思政課的感染力和實(shí)效性具有重要意義。理論教學(xué)有情感，情感教學(xué)有理論，處理好理論教學(xué)與情感教學(xué)的關(guān)系，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。

四、經(jīng)典原著與最新成果的關(guān)系

處理好馬克思主義原著和最新理論成果的關(guān)系，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。狹義上的馬克思主義是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說(shuō)體系；廣義上的馬克思主義是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系以及他們繼承者對(duì)它的豐富與發(fā)展，例如列寧主義和中國(guó)化馬克思主義等。經(jīng)典原著就是馬克思恩格斯以及繼承者的經(jīng)典著作。最新理論成果是指馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系〔5〕。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，又要具體分析中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要融入馬克思主義原著。只有真正掌握原著的語(yǔ)言特色、民族特色、時(shí)代特點(diǎn)以及作者的經(jīng)歷，并在整個(gè)理論體系中去具體把握它，才能真正品味到經(jīng)典篇章的原汁原味，才能真正領(lǐng)悟到馬克思主義的科學(xué)性，才能切身體會(huì)到馬克思主義的感召力，才能真正做到與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論指導(dǎo)。高校大學(xué)生由于所學(xué)專業(yè)以及馬克思主義原著晦澀難懂等原因，對(duì)學(xué)習(xí)原著的興趣并不樂(lè)觀。這就要求思政課教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)。一是推薦書目。讀哪些原著，這是老師應(yīng)該認(rèn)真考慮的，也是學(xué)生關(guān)心的。學(xué)生有讀原著的愿望，但具體讀哪些原著，怎么讀原著，學(xué)生不清楚。思政課教材每章后面都給學(xué)生列了若干篇馬克思主義原著，閱讀量較大。教師應(yīng)根據(jù)每章的教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)向?qū)W生推薦一二篇原著就足夠了。這里還涉及原著的版本問(wèn)題，很多原著都不止一個(gè)版本，教師要把最新、最權(quán)威的版本介紹給學(xué)生。同時(shí)，教師要給予必要的閱讀指導(dǎo)并提出思考問(wèn)題，在平時(shí)成績(jī)的記載上給予一定的鼓勵(lì)。教師的目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)原著的興趣。二是目的意義。馬克思主義經(jīng)典作家不但具有偉大的人格而且具有高尚的品德，閱讀原著的過(guò)程，就是和經(jīng)典作家對(duì)話的過(guò)程，學(xué)生可以受到潛移默化的影響。學(xué)生通過(guò)閱讀原著，可以豐富馬克思主義基本理論知識(shí)，從而辨別真假馬克思主義，同社會(huì)上各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。學(xué)生通過(guò)閱讀原著可以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?！榜R克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”〔6〕“原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”〔7〕三是師生互動(dòng)。教師和學(xué)生是思政課的主體。教師應(yīng)當(dāng)有展示馬克思主義原著魅力的基本功，通過(guò)有針對(duì)性地引用馬克思主義原著，結(jié)合教材內(nèi)容，做出針對(duì)性的解釋，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)老師課外閱讀的要求形成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，在課堂討論及課后作業(yè)中，學(xué)生根據(jù)老師的具體要求，養(yǎng)成運(yùn)用馬克思主義原著的習(xí)慣。閱讀經(jīng)典、欣賞經(jīng)典、引用經(jīng)典本身就是增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過(guò)程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過(guò)程。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上講話時(shí)指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！薄?〕經(jīng)典著作是最新理論成果的理論淵源?！耙糟~為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失?！碧幚砗媒?jīng)典原著與最新理論成果的關(guān)系，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，才能深刻體會(huì)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，才能毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力學(xué)習(xí)和工作。

五、理論教學(xué)與科學(xué)研究的關(guān)系

處理好教學(xué)與科研的關(guān)系，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一。思政課教學(xué)要注重啟發(fā)性教育，培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題”意識(shí)，在啟發(fā)式教學(xué)過(guò)程中水到渠成地得出結(jié)論。理論是需要外部灌輸?shù)?，馬克思主義理論是科學(xué)，科學(xué)是不能自發(fā)形成的。但是，灌輸是講究方法和原則的，必須是啟發(fā)而不是填鴨〔9〕。

教學(xué)與科研相互促進(jìn)、相互制約?！澳悴唤陶n，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師”，已故中國(guó)科學(xué)院院士、科學(xué)家錢偉長(zhǎng)這句話詮釋了高等教育中教學(xué)和科研的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于思政課的理論教學(xué)與科學(xué)研究。這個(gè)問(wèn)題是思政課教師不容回避且必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。堅(jiān)持灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一，既要搞好教學(xué)，又要做好理論研究。

教學(xué)與科研相互促進(jìn)。第一，教學(xué)是科研的基礎(chǔ)。科研是以問(wèn)題為導(dǎo)向的，而這些問(wèn)題是在具體的教學(xué)中形成的。教師要想上好課，必須備好課。教師在研究教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)要求的過(guò)程中，要自己思考，要與同行、專家學(xué)者進(jìn)行探討，研究思想政治理論各學(xué)科的新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，并將這些問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行分析、綜合，最終受到啟發(fā)而成為科研的課題。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，也是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生從日常生活的實(shí)際出發(fā)，提出與時(shí)代脈搏貼近、與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的新問(wèn)題。教師在解答的過(guò)程中，受到啟發(fā)，成為科研的課題?！陡叩葘W(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》明確要求將實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃。社會(huì)實(shí)踐是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，也是提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的途徑。學(xué)生在接觸社會(huì)的過(guò)程中，把自己的切身感受和所學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，形成調(diào)查報(bào)告，教師在批閱調(diào)查報(bào)告的過(guò)程中，受到啟發(fā)，成為科研的課題。第二，科研是教學(xué)的支撐和保障。沒有科研能力的教師不是好教師。教師科研能力的提高豐富了教師的知識(shí)視野，完善了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓思政課的教學(xué)更有內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)研究的興趣。教師科學(xué)研究的成果可以轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，既豐富了思政課的教學(xué)又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生了解了本學(xué)科的前沿信息。教師的科學(xué)研究能夠給高校帶來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的學(xué)術(shù)氛圍，它能夠影響學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，這是一種無(wú)形的精神力量和導(dǎo)向作用。

教學(xué)與科研相互制約。教學(xué)與科研對(duì)于教師來(lái)說(shuō)在時(shí)間、精力上是相互制約的，教學(xué)的時(shí)間多了，科研的時(shí)間就少了；反之，科研的時(shí)間多了，教學(xué)的時(shí)間就少了。新出臺(tái)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師的教學(xué)和科研有明確的要求。思政課教師必須按照“一崗雙能、一身二任”〔10〕的要求發(fā)展自己。每位思政課教師不僅是教學(xué)能手，同時(shí)也應(yīng)該是科研骨干。從教學(xué)與科研的辯證關(guān)系出發(fā)，教學(xué)是科研的基礎(chǔ)，是第一位的；科研是教學(xué)的支撐，是第二位的。高等院?？筛鶕?jù)學(xué)校自身的實(shí)際，正確處理好教學(xué)和科研的關(guān)系，但無(wú)論如何那種片面重視教學(xué)、輕視科研以及重視科研、輕視教學(xué)的觀點(diǎn)都是同樣不可取的。這就是唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。很多高校明確規(guī)定，高級(jí)職稱的教師以及研究生導(dǎo)師必須給本科生授課，其根本的用意就在于此。教師的科學(xué)研究方向要與自己從事的教學(xué)和專業(yè)相聯(lián)系。科學(xué)研究的方向必須與馬克思主義理論研究的方向一致。明確自己在馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科的歸宿和研究方向。教師的科研立項(xiàng)以及著作論文的發(fā)表應(yīng)該能明確地看出該教師教學(xué)科目和研究方向。目前，科學(xué)研究與從事教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象比較普遍。這樣的科學(xué)研究沒有基礎(chǔ)和平臺(tái)，科研成果也不能轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果，沒有用武之地。處理好理論教學(xué)和科學(xué)研究的關(guān)系，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，既要做到教書育人又要做到科研育人。

六、核心價(jià)值觀與錯(cuò)誤思潮的關(guān)系

處理好核心價(jià)值觀與各種錯(cuò)誤思潮的關(guān)系，堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族必須有自己的共同的核心價(jià)值觀，否則國(guó)家和民族就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。這24 個(gè)字凝練概括了國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的價(jià)值追求，它回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的問(wèn)題。這一核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由以下四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義的指導(dǎo)思想；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系方向一致，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否具有強(qiáng)大的感召力，關(guān)系社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)工作，經(jīng)過(guò)全黨共同努力，特別是黨的十八大以來(lái)，正氣上升，主旋律越來(lái)越響亮，正能量日益增加。歸根到底在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了各民族的人心，指明了意識(shí)形態(tài)工作的方向。黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，反對(duì)腐敗，弘揚(yáng)正氣，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義道路的自信；廣泛開展和平外交活動(dòng)，不惹事、不怕事、廣交朋友，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。通過(guò)全黨努力，社會(huì)主義中國(guó)掌握了意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，但“必須清醒看到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況復(fù)雜、斗爭(zhēng)尖銳的一面。當(dāng)前，有以下錯(cuò)誤思潮和主張及活動(dòng)值得注意”〔11〕。這里提到的錯(cuò)誤思潮和主張主要表現(xiàn)為：宣揚(yáng)西方憲政民主，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度；宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，企圖動(dòng)搖黨執(zhí)政的思想理論基礎(chǔ)；宣揚(yáng)公民社會(huì)，企圖瓦解黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)；宣揚(yáng)新自由主義，企圖改變我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度；宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^，挑戰(zhàn)我國(guó)黨管媒體原則和新聞出版管理制度；宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，企圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史；質(zhì)疑改革開放，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì)?！拔鞣絿?guó)家在世界范圍內(nèi)推銷他們的價(jià)值觀念，并不是什么新鮮的事情，他們?cè)缇瓦@樣干了。從殖民主義時(shí)期開始，西方就是打著這個(gè)旗號(hào)在全世界占領(lǐng)殖民地、奴役殖民地人民的。八國(guó)聯(lián)軍在中國(guó)大肆燒殺搶掠，不也是喊著維護(hù)文明世界價(jià)值的口號(hào)嗎？冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)等西方國(guó)家也是打著這個(gè)旗號(hào)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行滲透破壞的?！薄?2〕

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國(guó)家政治安全。黨的相關(guān)機(jī)關(guān)和教育部門、高校必須強(qiáng)化政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，在重大問(wèn)題上與黨中央保持一致，決不允許與中央唱反調(diào)。高校青年學(xué)生思想活躍，在這樣一個(gè)信息時(shí)代，思政課的一個(gè)重要任務(wù)就是向青年學(xué)生講清楚意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題是什么、為什么、怎么辦，堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相結(jié)合，讓青年學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

七、“思政課程”與“課程思政”的關(guān)系

處理好思政課與其他課程的關(guān)系，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀離不開思政課的主渠道，但也需要其他課程和教育方式積極配合，只有形成合力，做到全員全程全方位育人；只有“思政課程”和“課程思政”緊密結(jié)合，只有思政“小課堂”和社會(huì)“大課堂”緊密結(jié)合，才能達(dá)到思想政治教育的終極目標(biāo)。這就要求高校在教學(xué)中挖掘其他課程和教育教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源。思政課毫無(wú)疑問(wèn)是高校思想政治教育的顯性課程，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。我們的國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，我們的教育是社會(huì)主義教育，我們培養(yǎng)的人是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，理直氣壯講好思政課責(zé)無(wú)旁貸。但大學(xué)生的思想政治教育，不僅僅是思政課教師的事，而且是包括思政課教師在內(nèi)的所有教師以及全社會(huì)義不容辭的責(zé)任。這就要求“思政課程”與“課程思政”、“小課堂”與“大課堂”有機(jī)結(jié)合，形成高校思想政治教育合力。高校思想政治教育從來(lái)沒有像今天這樣受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，已經(jīng)在全社會(huì)基本形成共識(shí)。但無(wú)論如何，思政課教師的作用無(wú)可替代。教師在教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育的責(zé)任意識(shí)，尋找思想政治教育的載體。大學(xué)教師在講授的課程及各種專題學(xué)術(shù)講座中，應(yīng)該滲透涵蓋的思想政治教育資源，讓學(xué)生在思想境界和專業(yè)知識(shí)上獲得雙重的收獲。但個(gè)別高校、個(gè)別教師對(duì)思政課的重要地位認(rèn)識(shí)不到位，存在著“說(shuō)起來(lái)重要、忙起來(lái)次要、做起來(lái)不要”的現(xiàn)象，這種情況極其可怕，必須扭轉(zhuǎn)。思政課教學(xué)如果能和其他課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源相輔相成，同向而行，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，思想政治教育就會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

八、教書育人與服務(wù)社會(huì)的關(guān)系

處理好教書育人與服務(wù)社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”要求的終極目標(biāo)是立德樹人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。教書育人促進(jìn)或制約服務(wù)社會(huì)。教書育人的內(nèi)涵有廣義和狹義之分，廣義的教書育人是指學(xué)校的教學(xué)、管理與服務(wù)；狹義的教書育人是指學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)〔13〕。本文是從教書育人的狹義視角出發(fā)分析教書育人與服務(wù)社會(huì)的關(guān)系。高等學(xué)校的教師承擔(dān)著既教書又育人的重要?dú)v史使命。教書有不同的專業(yè)和方向，主要目標(biāo)是側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能和科學(xué)研究；育人是指高等學(xué)校的不同專業(yè)不同學(xué)科都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的任務(wù)，主要目標(biāo)是側(cè)重于學(xué)生的思想道德素質(zhì)。從育人的角度來(lái)說(shuō)，思政課在育人方面發(fā)揮著獨(dú)特的重要作用。按照習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的要求，堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，努力實(shí)現(xiàn)思政課改革創(chuàng)新，發(fā)揮其育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。人們常說(shuō)，一個(gè)人沒有知識(shí)是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品。可見，作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這三者缺一不可，但其中首要的是思想道德素質(zhì)。因?yàn)榭v使一個(gè)人有淵博的知識(shí)、強(qiáng)壯的體魄，但如果道德敗壞，那他只能給國(guó)家?guī)?lái)更大的危害。學(xué)生的思想道德素質(zhì)是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同作用的結(jié)果。那么思政課起到什么作用呢？一是感悟的啟迪。思政課教師應(yīng)該以自己人格的魅力、高尚的品德、豐富的閱歷去啟迪人生。二是知識(shí)的傳授。目前思政課的五門必修課，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的知識(shí)，內(nèi)涵豐富，要求教師堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，也要求教師具有深厚的理論根基、較強(qiáng)的科研能力、高超的授課藝術(shù)向?qū)W生傳授知識(shí)。三是信念的確立。通過(guò)思政課的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诒容^中選擇、在困惑中清醒，逐步確立正確的理想信念。四是行動(dòng)的引導(dǎo)。無(wú)論是怎樣層次的理想信念，最終都必須落實(shí)在行動(dòng)中得到體現(xiàn)，大學(xué)生的日常行為也反映了其整體的思想素質(zhì)。作為思政課教師有責(zé)任引導(dǎo)大學(xué)生積極參與高層次的校園文化活動(dòng)?，F(xiàn)代大學(xué)主要有三大功能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。其中人才培養(yǎng)和服務(wù)社會(huì)是和在校大學(xué)生關(guān)系更為密切的兩大功能。人才培養(yǎng)與服務(wù)社會(huì)二者既相互聯(lián)系又互相區(qū)別。高校大學(xué)生在校期間努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)自己樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，畢業(yè)后就能更好地服務(wù)社會(huì)，為新時(shí)代決勝全面建成小康社會(huì)、為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。否則，專業(yè)基本功不扎實(shí)、思想政治素質(zhì)不過(guò)硬的大學(xué)生，就很難適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，也就很難有立足之地。

總而言之，思政課是中國(guó)高?！暗谝徽n”，是由教育部統(tǒng)一規(guī)劃課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的課程〔14〕。這是由思政課的特殊功能及其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位決定的。黨中央為學(xué)校思政課提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求。這“八個(gè)統(tǒng)一”涉及到思政課教學(xué)的全部。把握好學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式、理論教育與情感教育、經(jīng)典文獻(xiàn)與最新成果、理論教學(xué)與科學(xué)研究、核心價(jià)值觀與錯(cuò)誤思潮、“思政課程”與“課程思政”以及教書育人與服務(wù)社會(huì)這“八個(gè)關(guān)系”，有助于提升思政課的時(shí)效性。思政課擔(dān)負(fù)著“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重要使命，它“事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作大局，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”〔15〕。因此，踐行“八個(gè)統(tǒng)一”，協(xié)調(diào)“八個(gè)關(guān)系”具有重要作用。