壺里乾坤大

王人天

一花一世界，一壺一乾坤。每個行業(yè)都有著自己的世界，每個行業(yè)又都有著獨樹一幟的人物。于是，宜興紫砂，從制作到使用，都是在高端行走，因其高貴雅致被文人雅士青睞，制作的是藝術(shù)家，使用的幾乎是文人墨客，在閑情雅致中品玩鑒賞，從而具有一種華貴氣質(zhì)，全國聞名，擁有別樣光彩和地位。于是，當我看到魏長發(fā)的作品時，久久凝視，心里漸漸泛起漣漪，逐漸洶涌澎湃，讓我感動，驚嘆：壺中世界別有天地。魏長發(fā)作為一位制作宜興紫砂壺的藝術(shù)大家，他的內(nèi)心更純粹，制作更用心，別具匠心地以藝術(shù)的能量注入創(chuàng)作，從而使他制作的紫砂壺不僅造型別致，而且內(nèi)涵豐富，具有獨特的藝術(shù)品位，深受國內(nèi)著名人士喜愛。

說到這里，有人就會問，魏長發(fā)的作品緣何會受到如此高級別的關(guān)注？其實，這與藝術(shù)的實質(zhì)有關(guān)，正如魏長發(fā)在個人介紹中所說藝術(shù)與匠人的區(qū)別：“當技術(shù)經(jīng)過心血的浸潤，經(jīng)過靈魂的煅燒，鮮活地展露出匠人的個性和思想時，技術(shù)就涅槃、藝術(shù)便誕生了。匠人也就脫胎換骨，成為藝術(shù)家了。”匠人懂得的僅僅是技術(shù)，技術(shù)再嫻熟，也僅僅是匠人，但是藝術(shù)則有所不同，藝術(shù)家制作作品是將自己的思想和靈魂注入，從而成就作品的靈魂。換句話說，也就是藝術(shù)家通過自己嫻熟的技術(shù)、思想靈魂及心血的傾注，從而使自己制作的作品具有生命，那種生命表達的是獨一無二，是更深層次的思考，是宇宙自然給作者思想的磨礪，是藝術(shù)內(nèi)涵的完美呈現(xiàn)。

宜興紫砂作為制陶業(yè)的驕傲，因紫砂泥而成為世界獨有。生于1973年的魏長發(fā)先生，藝名甘雨，因從小喜歡書畫藝術(shù)，孜孜不倦學習，機緣巧合下，于1995年遇到國家級工藝美術(shù)大師徐安碧先生，從而跟隨其學習書畫雕刻藝術(shù)，由此也讓他對紫砂壺的制作有了深刻的領(lǐng)悟，漸漸嶄露頭角，出類拔萃，隨后，于1996年又遇到中國杰出的青年陶藝家、國家級工藝美術(shù)大師胡小香女士，兩人由于在共同理想及對藝術(shù)追求的契合下走到了一起，共結(jié)連理，并創(chuàng)建了甘雨紫砂藝術(shù)館。從此，他在陶藝的創(chuàng)作上更是如魚得水，技藝精純。2014年，其作品《悟道壺》被山西省民俗博物館收藏，繼而在行業(yè)內(nèi)的多次評比中屢獲大獎，累累碩果綻放，讓人驚喜不斷，魏長發(fā)先生越來越出名了，被業(yè)內(nèi)贊為：甘雨紫砂陶藝，簡練而古樸，一如其主人“小中含大氣，意境存高遠”。魏長發(fā)先生醉心于陶藝，不斷研究鉆研，兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食，壺里乾坤，被他越弄越大。

接下來讓我們具體品賞一下他的作品。他制作的紫砂壺高端、大氣、藝術(shù)感強烈、氣韻濃郁，給人一種豪華大氣之感。譬如《四方如意招財壺》就給人一種高貴雅致吉祥之感，壺身近似卵圓形，線條流暢、柔和、和諧溫暖，卵圓形體中橫臥一如意，如意上點綴金色，象征富貴和大氣。壺手圓潤，與壺身構(gòu)成和諧整體，有種不可分離的天作之合感。壺蓋上臥爬貔貅，貔貅乃龍之九子之一，象征歡樂，給人們帶來好運氣，放在家中具有開運、招納吉祥、鎮(zhèn)宅辟邪、促姻緣、化太歲等作用。于是，這個《四方如意招財壺》不僅在技藝和藝術(shù)上獲得人們好感，更有豐富的傳統(tǒng)文化融入其中，從而具有更加特別的意義。《六方菱花壺》在造型上非常別致，壺身線條曲直并用，方塊平面與緩坡曲線兼具，從而達到陰陽和諧美感，為了破除方塊平面的大塊面平白化而雕刻入寧靜致遠文字，一方面顯得儒雅，另一方面顯得文采熠熠，由此給人們帶來更多美感。壺蓋仿如一頂緞帽，讓人不能不想到清朝時的秀才、舉人，平添許多文人氣質(zhì)感和雅致，斗室之間茶香壺雅，正好書寫詩文。再來看《鉆石僧帽壺》，整個壺與幾何圖案加僧帽形狀的壺蓋構(gòu)成，別致禪意，壺身上的幾何圖案及顏色仿如寺院的高深院墻，高深神秘禪定，壺蓋僧帽形狀，更加深了品茶的禪意，形狀與壺身形成鮮明對比，從而構(gòu)成品茶的另一境界，加之僧帽上的珠形鑲嵌，形成華貴高大的氣質(zhì)。須知，在沙彌中，僧帽能鑲嵌鉆石者，大多為方丈之類的得道高僧，一般小沙彌卻不能擁有，由此而給我們透出一種大道訊息，品禪茶，聞大道，是為修，文化深藏其中矣。

魏長發(fā)（藝名甘雨），中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院高級研究員，華夏文化促進會理事，江蘇省收藏家協(xié)會理事，山西省收藏家協(xié)會理事。