基于數(shù)字媒體交互技術(shù)的秦腔傳播策略研究

崔瑤琳　郭笑孜

【摘要】數(shù)字媒體交互技術(shù)作為計(jì)算機(jī)信息科技技術(shù)發(fā)展下的優(yōu)秀新興產(chǎn)物，該技術(shù)能夠與各學(xué)科、各領(lǐng)域交叉融合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在電影領(lǐng)域，已經(jīng)將該技術(shù)應(yīng)用于影片制作過程之中，形成一系列形式獨(dú)特、風(fēng)格獨(dú)特的影片，這對(duì)于秦腔這一古老戲曲的傳承發(fā)展具有相當(dāng)好的借鑒作用。為了更好的傳播秦腔藝術(shù)，本文以數(shù)字媒體交互技術(shù)為基礎(chǔ)，以秦腔這一古老戲曲形式為依托，對(duì)具體的文化與技術(shù)融合實(shí)現(xiàn)進(jìn)行探索與研究，希望為秦腔等傳統(tǒng)優(yōu)秀民族民間文化創(chuàng)新發(fā)展和傳承提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體;交互技術(shù);秦腔 ;傳播策略

【基金項(xiàng)目】國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（No.61802244，No.61672103）;陜西省自然科學(xué)基礎(chǔ)研究計(jì)劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)No.2019JQ-668）;中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助（No. 1301031287）

【作者簡(jiǎn)介】崔瑤琳：碩士研究生，研究方向：新媒體藝術(shù);郭笑孜：碩士研究生，研究方向：光線追蹤.

中圖分類號(hào)：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-0348（2020）011-127-03

Research on communication strategy of Qinqiang opera based on digital media interaction technology

Cui Yaolin1， Guo Xiaozi2

（1 College of literature and news communication， Shaanxi Normal University; 2 College of computer science， Shaanxi Normal University， Xi'an 710062）

Abstract： as an excellent new product of the development of computer information technology， digital media interaction technology can cross integrate with various disciplines and fields， with complementary advantages. In the field of film， this technology has been applied to the film production process， forming a series of films with unique form and style， which has a good reference for the inheritance and development of Qin opera， an ancient opera. In order to better spread the art of Qin opera， based on the interactive technology of digital media， relying on the ancient opera form of Qin opera， this paper explores and studies the realization of the integration of culture and technology， hoping to provide reference for the innovation， development and transmission of traditional excellent ethnic folk culture such as Qin opera.

Key words： digital media; interactive technology; Qinqiang opera; communication strategy

近日，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院工程中心將多通道全息VR秦腔大戲臺(tái)的研制方面取得一系列成果進(jìn)行集中展示。在此次展示中，《三滴血》、《秦王求賢》等秦腔經(jīng)典曲目通過“虛擬場(chǎng)景+真人表演”相結(jié)合的方式，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入虛實(shí)結(jié)合的雙重空間，配合數(shù)字媒體特效技術(shù)，使秦腔和全息投影這兩個(gè)元素完美的融合在一起，既提升了秦腔的獨(dú)特魅力也展現(xiàn)出數(shù)字媒體強(qiáng)大的感染力。那么，如何利數(shù)字媒體交互技術(shù)增強(qiáng)秦腔藝術(shù)傳播力呢？本文將作以下探討。

1. 數(shù)字媒體交互技術(shù)助力秦腔傳播

秦腔，是中國歷史最悠久的戲劇之一。秦腔“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于隋，完整于唐，傳播于明，盛行于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀，在國劇上可謂開山鼻祖，有屹然獨(dú)立不可磨滅的價(jià)值”。秦腔跟我國大部分民族民間文化目前所處的困境十分相似，都有著相當(dāng)大的發(fā)展困境和生存壓力。單從傳播學(xué)角度來看，秦腔的傳播范圍窄、受眾范圍小以及傳播載體不兼容，極大的影響了其對(duì)新領(lǐng)域的拓展。破而后立，曉喻新生，秦腔與數(shù)字媒體交互技術(shù)的結(jié)合有著迫切的可能性。

隨著新一輪信息技術(shù)革命的發(fā)展，萬物皆可聯(lián)、萬物皆賦能的“萬物+”時(shí)代即將到來，曾經(jīng)難以逾越的技術(shù)鴻溝被逐漸填埋。技術(shù)與藝術(shù)之間的聯(lián)系更加緊密，界限也逐漸模糊，甚至打破了兩者之間的“次元壁”，創(chuàng)造出新的一個(gè)空間維度。數(shù)字媒體交互技術(shù)以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)，將數(shù)據(jù)庫中的文字、聲音等信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，將抽象信息具體化、可感知化以及可交互化。該技術(shù)具備的交互性、可操作性，可以與多學(xué)科、多領(lǐng)域交叉融合，運(yùn)用虛擬技術(shù)拓展現(xiàn)實(shí)空間、人機(jī)交互應(yīng)用廣泛、新興科技迅速融合產(chǎn)生了一系列優(yōu)質(zhì)成果。

“千百年來的戲曲藝術(shù)，演員與觀眾始終沒變，變的是傳播與交流的媒介。”傳統(tǒng)戲曲的傳播從最初的戲臺(tái)劇院，再到報(bào)紙、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)多媒體。雖然這一系列傳播媒介改變了觀眾對(duì)于秦腔藝術(shù)的理解方式，但從未改變的是觀眾仍處于被動(dòng)的接受狀態(tài)，以及單調(diào)的視、聽感受。在現(xiàn)階段傳播樣式多樣化，觀眾選擇媒介多元化，僅靠單一的感官刺激并不能很好的激發(fā)觀眾的觀看欲望。近年來，愛奇藝、騰訊視頻等新媒體平臺(tái)嘗試對(duì)秦腔的視聽資源進(jìn)行了收集整合，希望借助平臺(tái)影響力，還原秦腔“搭臺(tái)唱戲”的接受樣式，但仍未對(duì)觀眾欣賞秦腔起到直接的提升作用。雖然這些傳播媒介一定程度增強(qiáng)了秦腔的傳播力，但其媒介形式仍無法使得大眾融入到戲曲藝術(shù)之中，展示戲曲的藝術(shù)魅力。

由此可見，數(shù)字媒體交互技術(shù)是新媒體時(shí)代符合秦腔藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展傳播需要的核心推動(dòng)力。首先，麥克盧漢講到：“傳播媒介最重要的效果在于，它影響了我們理解與思考的習(xí)慣。逐步且不可避免地改變了‘感官作用的比例或理解樣式。”秦腔既是視聽的藝術(shù)，又是時(shí)空的藝術(shù)，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式保證了數(shù)字媒體對(duì)秦腔的活態(tài)傳播和整體傳播，數(shù)字媒體交互技術(shù)能夠完美的展現(xiàn)時(shí)空穿梭、虛實(shí)交替，增強(qiáng)秦腔表演的視聽沖擊，并且能夠?qū)⒂|覺、嗅覺等多感官感知融入到秦腔藝術(shù)中。其次，該技術(shù)能夠幫助觀眾增進(jìn)對(duì)曲目的認(rèn)知程度，并對(duì)秦腔內(nèi)容二度解釋。在陜西師范大學(xué)多通道全息VR秦腔大戲臺(tái)上展示的秦腔曲目《三滴血》，觀眾可以帶上VR頭盔，率先進(jìn)入秦腔藝術(shù)的虛擬世界，通過多景別展現(xiàn)、多維度構(gòu)圖等了解這一劇目所處的年代背景、人物形象及環(huán)境，強(qiáng)化秦腔的故事主題、敘事過程，幫助那些“小白”觀眾在思維中構(gòu)建一定的秦腔認(rèn)知。最后，在當(dāng)今媒介生態(tài)環(huán)境大變革中，秦腔傳播途徑也變得豐富多彩。VR、AR和MR等技術(shù)手段，賦予了視覺效果創(chuàng)作的更多可能性，從視覺上拓展了秦腔舞臺(tái)的深度和寬度。實(shí)時(shí)交互、全息投影、3D Mapping等多媒體技術(shù)的引入，再配合上球形幕、異形投影等舞臺(tái)裝置，秦腔創(chuàng)作思路由平面影像向立體裝置影像拓展。

2. 數(shù)字媒體交互技術(shù)秦腔的傳播策略

2.1 戲曲舞臺(tái)的虛實(shí)共創(chuàng)

傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)布局單一，明顯缺乏活力，大多數(shù)是一種臺(tái)上演員臺(tái)下觀眾的舞臺(tái)模式，給觀眾感覺千篇一律，容易形成僵化、形式化或套路化的舞臺(tái)局面。傳統(tǒng)舞臺(tái)均是以實(shí)體舞臺(tái)作為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)空間“單一實(shí)體舞臺(tái)空間向度”（即：“實(shí)體景物空間”）已難以更豐富、更準(zhǔn)確、更真實(shí)地挖掘當(dāng)代人類社會(huì)文明的舞臺(tái)藝術(shù)生命力。將全息投影、VR和AR等數(shù)字媒體技術(shù)引入秦腔舞臺(tái)，豐富了舞臺(tái)藝術(shù)展現(xiàn)形式，增強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)的感染力。在技術(shù)與藝術(shù)的完美融合下，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)虛實(shí)共創(chuàng)的空間，突破技術(shù)的束縛，增強(qiáng)傳統(tǒng)觀念中光、聲、電的使用，呈現(xiàn)成像清晰，色彩絢麗，具有強(qiáng)空間感、透視感的舞臺(tái)效果。

在楊麗萍執(zhí)導(dǎo)的多媒體舞臺(tái)劇《平潭映象》（圖1）中，真實(shí)演員與虛擬的魚兒出水的夢(mèng)幻場(chǎng)景的結(jié)合渾然一體，虛擬海洋影像與實(shí)體海洋風(fēng)格服裝造型的結(jié)合相得益彰，轉(zhuǎn)瞬之間就可跨越千山萬水，舞臺(tái)上的演員的表演更具張力，并且以真實(shí)舞臺(tái)為基礎(chǔ)，與虛擬的空間的事物交互。英國皇家莎士比亞劇團(tuán)在莎翁逝世四百周年演出中，演出劇目《暴風(fēng)雨》（圖2）并第一次在古典戲劇中運(yùn)用了實(shí)時(shí)數(shù)碼動(dòng)效，通過動(dòng)作捕捉、人機(jī)交互和3D實(shí)時(shí)投影等技術(shù)形成立體感十足的幻象，并操作幻象與演員、觀眾互動(dòng)，在戲劇舞臺(tái)上做到了虛擬與現(xiàn)實(shí)的共演。

圖1. 平潭印象

圖2. 暴風(fēng)雨

2.2 觀眾角色的變化

長久以來，觀眾一直被隔離在戲劇舞臺(tái)中“第四堵墻”之外，在這種單向度的審美模式下，觀眾心理長期處于孤獨(dú)封閉的狀態(tài)之中，在很多情況下難以與臺(tái)上演員形成共鳴，甚至游離于舞臺(tái)之外。在網(wǎng)絡(luò)媒體中，由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性和交互性，構(gòu)成多層雙向的傳播模式，決定了觀眾在網(wǎng)絡(luò)媒介上對(duì)影像的解讀的雙向性，并且可以和其他觀眾進(jìn)行及時(shí)的溝通連結(jié)，甚至主導(dǎo)和創(chuàng)造圖像的內(nèi)容。由數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致傳播中權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，觀眾逐漸成為傳播中的“統(tǒng)治者”，不再滿足于被動(dòng)的接受一切，強(qiáng)烈的想要展示和表達(dá)自己的想法，“私人訂制”在各種藝術(shù)與數(shù)字媒體相結(jié)合發(fā)展中嶄露頭角。那么，如何留住秦腔觀眾人群，并且能夠吸納更多新的觀眾？

在陜西師范大學(xué)展出的《秦王求賢》曲目中，多通道實(shí)時(shí)交互系統(tǒng)為設(shè)計(jì)師、秦腔演員和觀眾有了更多發(fā)揮的空間，實(shí)時(shí)追蹤設(shè)備（慣性動(dòng)作捕捉儀和Kinect）和交互編程軟件共同捕捉動(dòng)作，構(gòu)成的交互系統(tǒng)能夠定位捕捉秦腔演員的移動(dòng)位置，即時(shí)傳輸至計(jì)算及終端，啟動(dòng)編程軟件實(shí)時(shí)渲染引擎進(jìn)行制作，最終迅速生成秦腔演員與視覺特效交互。該系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)在于，不必拘束于戲曲舞臺(tái)布局的局限，只需要熟練操作編程軟件，輔以實(shí)時(shí)追蹤交互設(shè)備，對(duì)演員所處環(huán)境實(shí)時(shí)渲染。并且，將這套設(shè)備應(yīng)用在戲曲博物館等參觀展覽場(chǎng)所，觀眾可以迅速獲得沉浸式交互體驗(yàn)，真切的感受到戲曲藝術(shù)的魅力。

前段時(shí)間換臉APP“ZAO”風(fēng)靡朋友圈，一張照片即可演出天下好戲。AI換臉?biāo)褂玫暮诵募夹g(shù)是人臉關(guān)鍵點(diǎn)檢測(cè)GAN（生成式對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)模型），并結(jié)合使用“deepfake”+移動(dòng)端優(yōu)化就可以做到完成換臉。該軟件為秦腔藝術(shù)與觀眾的互動(dòng)提供了新的思路，秦腔臉譜則是在秦腔戲劇發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的視覺表現(xiàn)手法，從視覺角度出發(fā)創(chuàng)造秦腔美的特別表現(xiàn)形式，色彩明朗，線條生動(dòng)且給人明朗、清晰的視覺效果。以ZAO的軟件技術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行優(yōu)化，將各式各樣的秦腔臉譜導(dǎo)入數(shù)據(jù)庫，觀眾可以通過數(shù)字媒體終端選擇喜歡的臉譜，并通過全息投影技術(shù)以及實(shí)時(shí)交互系統(tǒng)，把臉譜與面部進(jìn)行比對(duì)貼合，最終通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行渲染，將完美結(jié)合的人物形象投射到虛擬舞臺(tái)之上。觀眾在不化妝條件下，就可以體驗(yàn)到秦腔臉譜與自己完美融合的過程。

2.3 秦腔內(nèi)容創(chuàng)新優(yōu)化

秦腔是一門綜合化的藝術(shù)門類，它綜合了音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等多種門類，對(duì)于普通大眾而言，有較高的認(rèn)知門檻。首先，觀眾對(duì)戲曲整體內(nèi)容缺乏了解，再加上有些戲曲曲目有幾幕乃至十幾幕，段落過于冗長，甚至在開場(chǎng)許久觀眾都未能理解其大意。而在電視電影等媒介中，很少會(huì)出現(xiàn)此類情況，導(dǎo)演開篇會(huì)將埋設(shè)的故事線展露，讓觀眾帶著問題耐心等待解密。其次，秦腔唱詞的結(jié)構(gòu)是齊言體，一般是七字句或者十字句，秦腔整出戲詞如同一首七言無韻詩一樣排列整齊。雖然這使得秦腔結(jié)構(gòu)非常明朗簡(jiǎn)潔，但給觀眾的理解也帶來了不小的困擾。秦腔劇目《游園逼宮》選段《六鎮(zhèn)變生天下亂》的劇本唱詞：“巍巍帝闕鎮(zhèn)中原，自寡人登基年齡淺，母后臨朝專政權(quán)，初被那元義劉騰把政亂，欺朕又寵狗讒言，幸喜得母子重相見。”如果觀眾對(duì)秦腔劇目和歷史有沒有一定的了解，那么這一段中母子指代的南北朝時(shí)期魏主和太后胡氏就無從得知，對(duì)于該秦腔劇目的主題也不會(huì)理解。這一切反映出秦腔接受預(yù)置結(jié)構(gòu)在觀眾心中的缺失，一場(chǎng)戲結(jié)束，觀眾疑惑和好奇并未被消解?！敖邮苊缹W(xué)理論在關(guān)于‘前理解的研究中認(rèn)為，受眾的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為預(yù)置結(jié)構(gòu)，以隱蔽的方式影響著文本的接受?！边@一系列問題目前在戲曲票友與非票友展現(xiàn)的淋漓至盡，懂行的真喜歡，不了解的一臉茫然。新時(shí)代下秦腔藝術(shù)的傳播勢(shì)必要消解掉本體中晦澀難懂的部分，而數(shù)字媒體交互技術(shù)可以彌補(bǔ)這一部分缺陷，幫助秦腔藝術(shù)重構(gòu)，既能夠賦予古老的戲曲以新的時(shí)代使命，又能保持其文學(xué)性、藝術(shù)性的主體地位不被推倒。

如今正是秦腔與數(shù)字媒體結(jié)合的黃金時(shí)期，秦腔創(chuàng)作迫切需要推陳出新，傳統(tǒng)秦腔劇目中有一些內(nèi)容以難以被普通大眾消解，需要與時(shí)代相結(jié)合的新式戲曲作品的出現(xiàn)。在戲劇舞臺(tái)上，孟京輝利用《茶館》的故事、人物、橋段進(jìn)行的重新創(chuàng)作，創(chuàng)作了一部與原作有相當(dāng)?shù)拿撾x的作品，雖然觀眾對(duì)該劇褒貶不一，但是這不妨是孟京輝對(duì)于新式戲劇的一次大膽的嘗試。一個(gè)版本作品的持續(xù)演出成就只是這臺(tái)戲劇的經(jīng)典，而同一劇本被演繹成不同版本，這樣成就的則是戲劇本身的經(jīng)典。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播過程中，各藝術(shù)門類的數(shù)據(jù)獲取和儲(chǔ)存相當(dāng)困難，并且代價(jià)昂貴，運(yùn)用的采集模型也不利于后期分析。利用數(shù)字媒體技術(shù)建立戲曲資源素材池，將秦腔藝術(shù)的唱詞、臉譜、服裝等信息保存于數(shù)據(jù)庫中，一方面可以利于秦腔的傳承與保護(hù)，另一方面利用數(shù)據(jù)分析進(jìn)行二度創(chuàng)作。利用數(shù)據(jù)庫整理的秦腔數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)挖掘秦腔中的經(jīng)典選段、唱詞，并提取這些素材歸納整理，通過機(jī)器學(xué)習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練，將秦腔結(jié)構(gòu)化處理，轉(zhuǎn)化成計(jì)算機(jī)可識(shí)別的結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，再進(jìn)行后續(xù)的文本分析和情感分析。將此技術(shù)應(yīng)用于戲曲劇院、博物館等地，在短時(shí)體驗(yàn)中，根據(jù)觀眾的指示，比如：“戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、悲劇”等關(guān)鍵詞，在數(shù)據(jù)庫中迅速挖掘提取經(jīng)典選段，利用情感分析及文本分析，將關(guān)鍵詞排列組合，選取最優(yōu)組合方式，最終通過多通道全息VR舞臺(tái)展示，讓觀眾感受到“私人訂制”的戲曲展示。

3. 結(jié)論

將數(shù)字媒體交互技術(shù)引入到秦腔藝術(shù)之中，是科技與藝術(shù)完美結(jié)合的展現(xiàn)。在數(shù)字媒體百花齊放的今天，不再一味地堅(jiān)持酒香不怕巷子深，把握好該技術(shù)為秦腔藝術(shù)傳承發(fā)展提供的新思路、新方式，提升秦腔藝術(shù)在新時(shí)代的傳播影響力。同時(shí)，技術(shù)發(fā)展在提升秦腔藝術(shù)觀賞度、制作效率的過程中，不可避免的帶來了一系列問題，比如在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)階段的渲染引擎使創(chuàng)作過程中使用的編程代碼，在一些開源軟件平臺(tái)可以輕而易舉得到，只需變換模型就可套用;多個(gè)設(shè)計(jì)師采用共同的視效模板，導(dǎo)致視覺效果雷同。秦腔藝術(shù)以及其他民族民間文化的傳承與發(fā)展，終究還是要靠藝術(shù)本身的造血能力，增強(qiáng)自身的現(xiàn)代意識(shí)觀念，從文本內(nèi)容和傳播形式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，持續(xù)打造爆款I(lǐng)P，增強(qiáng)觀眾黏度。同時(shí)，數(shù)字媒體交互技術(shù)是為了觀眾更好的旁觀或者介入，不能只是簡(jiǎn)單地將技術(shù)與秦腔藝術(shù)排列組合，謹(jǐn)防在科技與藝術(shù)融合的過程中，形式大于內(nèi)容，產(chǎn)生一系列空有形式缺乏內(nèi)涵的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮時(shí).自然之色與哲學(xué)之色——中國傳統(tǒng)方色理論起源研究[J].考古學(xué)報(bào)，2016（04）：445-468.

[2]曹林. 數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)戲曲舞美創(chuàng)作的影響[J].藝術(shù)教育， 2018， 336（20）：12-13.

[3]董璐.傳播學(xué)核心理論與概念[M].北京大學(xué)出版社， 2008：120.

[4]王千桂. 新媒體戲劇之虛實(shí)共創(chuàng)[J]. 當(dāng)代戲劇， 2019（3）：25-27.

[5]魏葳. 視覺文化傳播時(shí)代觀眾身份的嬗變[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[6]王婕. 淺談民間藝術(shù)文化之秦腔[J]. 數(shù)碼設(shè)計(jì)（上）， 2019， 000（006）：9.

[7]侯文輝，萬江.從影像記錄到微動(dòng)漫演繹：互聯(lián)網(wǎng) + 視域下戲曲大眾化傳播凝視[J].藝術(shù)百家，2017，33（06）：75-81.