分析經(jīng)典劇目《中國媽媽》的編創(chuàng)思路與手段

張今譽

摘要：隨著舞蹈事業(yè)的不斷發(fā)展，層出不窮的優(yōu)秀舞蹈劇目被舞蹈編導創(chuàng)作出來并成為經(jīng)典流傳至今，劇目《中國媽媽》就是其代表之一?！吨袊鴭寢尅愤@部作品是一個闡述愛的作品，每一次去觀賞它，都會忍不住潸然淚下，無不為這種至高無上的大愛所動容。這種優(yōu)秀的作品正是經(jīng)過了成千上萬個人的鑒賞與再創(chuàng)作，才實現(xiàn)了自身的價值，對社會和人民產(chǎn)生影響，從而獲得藝術的生命力。本篇論文將會從幾個方面分析經(jīng)典劇目《中國媽媽》的編創(chuàng)思路與方法。

關鍵詞：編創(chuàng)思路;手段;《中國媽媽》

中圖分類號：J7041

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 09-0071-02

一、編導創(chuàng)作手段與思路形成的前提

《中國媽媽》這部作品出自于2007年12月18日在四川歌舞劇院舉辦的第七屆全國舞蹈比賽，并獲得了大賽的“文華舞蹈節(jié)目表演獎”。此比賽題材限于現(xiàn)實題材和革命歷史題材，鼓勵藝術家貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作出思想性、藝術性和觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，這也許是編導創(chuàng)作這部作品的藝術背景之一。對于舞蹈的創(chuàng)作是一個較為主觀的精神活動，由于每位編導的文化水平，生活經(jīng)歷，個性特點尤其是舞蹈專業(yè)知識技能都不相同，必然會形成不同的編創(chuàng)內容。作品的創(chuàng)作者一一王舸，國家一級編導，創(chuàng)作了很多經(jīng)典優(yōu)秀的舞蹈作品，他的藝術創(chuàng)作主要與現(xiàn)實生活密切相關，善于從生活中提取藝術素材，這些作品的情感表達也大多來自于生活和經(jīng)驗。王舸是個熱愛生活的人，熱愛生活的人，心中總是充滿了陽光，因此他的作品中折射出來的，永遠有一種愛的溫度。王舸堅信只有具備真實的創(chuàng)作感受才能讓觀眾感動，只有達到情感的真實才能讓觀眾相信作品中的人物以及他的命運。其代表作《風悲鳴》、《紅高粱》等都是這類情感的表達?！吨袊鴭寢尅繁恢璧冈u論家舒巧評到：“短短八分鐘的舞蹈，卻能表達出舞劇的結構形式，情感飽滿，舞技精湛，值得稱贊。”要蓋好一座房子，必須先立好根基。因此創(chuàng)作一部好的作品一定以好的創(chuàng)作思路和手段為前提。正是編導所堅持的創(chuàng)作信念與創(chuàng)作原則，對生活的感悟與熱愛以及一些可創(chuàng)的社會背景，是他創(chuàng)作手段與思路形成的重要條件。

二、表演編創(chuàng)分析

（一）題材

題材是為表現(xiàn)作品主題所用的材料，通常指那些經(jīng)過集中、取舍、提煉而進入作品的生活事件或生活現(xiàn)象。題材可以有革命題材、農(nóng)村題材、歷史題材、現(xiàn)實題材、工業(yè)題材等等。而《中國媽媽》是一部現(xiàn)實主義歷史題材的作品。編導在作品中用此題材，把人物形象塑造得真實而親切，加入細膩真實質樸的情感表達，從人物身上挖掘出中國精神，從而引發(fā)了觀賞者的思考與共鳴。并且這些歷史題材的舞蹈作品具有主流性，不僅在政治上弘揚主流價值觀，在藝術表達方面也非常優(yōu)秀，對于如何創(chuàng)作歷史題材的舞蹈作品起到了引領作用。

（二）形式

舞蹈作品的形式可以分為抒情式、敘事式和戲劇式。舞蹈長于抒情而拙于敘事。而《中國媽媽》卻是一部抒情與敘事并存的一部作品。首先它是一部現(xiàn)實主義歷史題材的作品，偏于現(xiàn)實，故有敘事;但通過敘事塑造人物形象，挖掘弘揚中國精神，又有抒情。因此其舞蹈作品比單一抒情的作品內容更加豐富，情感更加強烈，能產(chǎn)生更好的社會反響。

（三）內容

《中國媽媽》這部作品以抗日戰(zhàn)爭為背景，敘述了生活在水深火熱中的中國人民對日軍的殘暴行為充滿了仇恨之情。當一群中國媽媽拾得一位被遺棄的日本嬰兒時，內心及其矛盾，經(jīng)過一系列的心理斗爭之后，最終決定共同將嬰兒撫育成人的故事。

（四）結構

1.舞蹈《中國媽媽》分為四個部分。

第一部分是日軍侵華，所作所為令人發(fā)指，一群中國媽媽齊舞表達對敵人的痛恨之情。藝術源于生活而高于生活，故構成舞蹈結構的每段動作大多也是生活動作的藝術性升華。在第一段中中國媽媽表達對敵人的仇恨的動作——伸出手指指向前方，身體前傾，雙腿彎曲，一步一步指向前走，眼神中充滿了對日軍的痛恨之情。表達痛苦之情，其動作體現(xiàn)為——腰部板腰往后倒，雙腿打開微曲，雙手捂臉，表情驚慌痛苦;

第二部分是在抗日的漩渦中，一個日本女嬰被遺棄在中國的土地上，這群極其痛恨日本人的中國媽媽對這個小女嬰充滿了矛盾的心理，不知道是否要收留她，但看著女嬰的孤獨與弱小，幾經(jīng)掙扎，中國媽媽最終決定收留這個日本女嬰。表現(xiàn)中國媽媽對收養(yǎng)女孩的矛盾心理動作——中國媽媽慢慢往后走，時不時往后看一眼日本女孩。用雙臂環(huán)繞擁抱自己的動作表現(xiàn)中國媽媽想要去關懷這個女嬰。手臂往后甩似丟掉的動作表現(xiàn)媽媽們對日本人的痛恨，不愿去關心這個女孩。第二段的最后這群中國媽媽一起將女孩托舉起來表現(xiàn)出了中國媽媽決定共同養(yǎng)育這個日本女嬰，給女孩帶來了生的希望;

第三部分是這群中國媽媽一起將日本小女嬰撫養(yǎng)長大，小女嬰在中國媽媽愛的撫育中健康成長為了一個活潑調皮的小姑娘。第三段中用天氣寒冷媽媽給女孩搓手哈氣的動作讓觀眾直觀感受到了一位普通農(nóng)村母親對女孩深深的愛。其中還有一個動作是一群中國媽媽彎腰彎腿，手伸向地，一上一下用力地拔拽，而這個舞蹈動作就是對日常生活中人體的自然動態(tài)進行了抽象化的藝術概括，其表現(xiàn)的是東北農(nóng)村女性在田間農(nóng)作拔稻子的景象，編排于此舞蹈之內說明這群中國媽媽為了養(yǎng)育日本女孩，一起辛勤勞作，有贊揚之意。女孩與其中一個媽媽親昵的舞蹈表演：穿新衣，媽媽背著女孩等，都傳達出日本女孩在中國媽媽愛的滋潤下成長為了一個活潑，可愛的姑娘;

第四部分：隨著時間的流逝，日本女嬰變成了大姑娘，而這群中國媽媽也變老了。中國媽媽們決定送日本女孩回到自己的家鄉(xiāng)。即使這群中國媽媽對小女孩充滿了不舍，小女孩也不愿離開愛她的媽媽們的身邊，但她最終還是要回到自己的家鄉(xiāng)。在段中，兩腿微顫背曲腰躬的中國媽媽拿出了女孩年幼的日本和服，表情充滿難過與不舍，顫抖的雙手指向遠方，中國媽媽用無聲的語言在告訴日本女孩“你的家鄉(xiāng)在遠方，這里并不是你的家鄉(xiāng)”。使勁推女孩往前的動作是對女孩說“你該回去尋找你自己的家人了”。舞蹈最后的造型動作更是將一名東北農(nóng)村的婦女形象展現(xiàn)的淋漓盡致——一個年邁慈愛的老婆婆將雙手揣進袖子里，伸著頭兩眼望向遠方，似乎還在瞧望日本女孩離開的身影。所有動作看起來都如此生動形象，舞蹈按照順序的結構，層層遞進，將舞蹈劇情展開敘述，表達主題。

2.著名舞蹈家吳曉邦認為：“任何舞蹈在藝術形象上，都必須通過音樂，才能把它的意思完整地表現(xiàn)出來?！蔽璧傅谝欢我魳饭?jié)奏強烈，緊湊悲壯，啊”的音樂聲更顯中華人民對敵人的怒號和吶喊。第二段音樂節(jié)奏較慢，音樂堅硬悲愴又帶有絲絲的柔和，來表現(xiàn)中國媽媽對日本女嬰的矛盾心理。第三段中國媽媽和日本女嬰共同生活。音樂由悲轉喜，音樂流暢優(yōu)美，給人以希望，新生之感。結尾處加了語言伴奏“老玉米，金黃黃，養(yǎng)活了一國的小兒郎，我捧著玉米回頭望，地里站著的是我娘……”將舞蹈推向了高潮。最后一段中國媽媽送日本女嬰回到自己的家鄉(xiāng)。音樂又進入慢板，東北民歌《搖籃曲》隨之唱起，仿佛把這動人的故事唱給更多人聽，讓更多的人為之感動。

（五）隊形

舞蹈多以聚集的正方形或其他聚集起來的隊形給人一種壓迫的感覺，表達中國人民同仇敵愾與敵人作斗爭的氣勢。舞蹈第二段結尾，中國媽媽決定共同撫育日本女嬰的隊形是圓環(huán)形，畫面看起來集中凝練，給人柔和，流暢，延綿不斷之感。舞蹈在第三段還使用了復線條，使舞蹈變化更多樣豐富有層次，將東北農(nóng)民農(nóng)作的場景展現(xiàn)在眼前，畫面感極強。

三、舞美的襯托

舞臺美術設計簡稱舞美，是組成舞臺演出的重要部分，在舞臺演出中起著重要作用。它包括了燈光、布景、服裝、化妝、道具等的綜合設計。

1.服裝、道具：中國媽媽的服裝是具有東北特色的女性民間服飾，女嬰穿的是日本的和服，直觀的給觀眾傳達出舞蹈環(huán)境和人物，而正是服飾的限制導致這部舞蹈作品的舞蹈風格帶有東北民間舞的韻律特點。

2.燈光：燈光以黑白燈光為主，隨著舞蹈表演追光，定光，側光，流動光在演員身上不斷變化，塑造一個美的舞蹈情景與形象，給觀眾一種舞美的感受，渲染了舞蹈劇情，給人無盡的遐想回味空間。

3.化妝：每個中國媽媽的臉上均是滿經(jīng)滄桑，經(jīng)歷磨難的妝容，發(fā)型為散亂的干燥枯發(fā)。女嬰則是具有日本女孩特色的標準齊眉劉海;隨著劇情的發(fā)展，待她長大之后，發(fā)型為東北女孩的麻花辮頭。舞蹈人物形象生動直觀地展現(xiàn)在觀眾的眼前。

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，科學技術日新月異，這使得藝術文化活動所必備的舞美設計越來越被重視和創(chuàng)新，舞美技術也展現(xiàn)出了新的特點和特色。尤其是許多新材料和新照明技術的應用，例如LED大屏幕等使現(xiàn)代舞美不斷豐富和發(fā)展。而舞美設計的豐富提高了舞蹈作品的表現(xiàn)力，使舞臺呈現(xiàn)出絢麗多彩，千姿百態(tài)的效果。

四、感受精神，產(chǎn)生共鳴

舞蹈作品不能僅滿足于讓觀眾知道舞蹈表現(xiàn)了什么情節(jié)和故事，只有讓觀眾從題材、形式中感受到它所傳遞出的精神意蘊，懂得了舞蹈作品的主題內容才算真正優(yōu)秀有內涵的舞蹈作品?！吨袊鴭寢尅方沂镜奈璧钢黝}是對中國女性在家國仇恨中仍能堅持善良淳樸無私品質的贊揚以及對偉大母愛的歌頌之情。以敘事見抒情，使得觀眾與編導產(chǎn)生精神上的共鳴，一部成功的作品就誕生了。

在本文中，通過對《中國媽媽》的創(chuàng)作思路與手段進行分析，讓我從中學到了一些舞蹈作品編創(chuàng)的方法。正如彭吉象老師在他的書《藝術概論》中說“藝術創(chuàng)作具有獨創(chuàng)性的特點，每一件優(yōu)秀的藝術作品，總是凝聚著藝術家獨特的審美體驗和審美情感，帶有藝術家個人的主觀色彩與藝術追求，體現(xiàn)出藝術家鮮明的創(chuàng)作風格和藝術個性，具有強烈的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性特色?！?/p>

比如在創(chuàng)作思路上：我們首先要給自己一個清晰的定位。你自身的創(chuàng)作風格和藝術個性是什么樣的？然后明確你要編創(chuàng)的題材，為什么要創(chuàng)作這部作品以及你的編創(chuàng)是否會產(chǎn)生社會影響。在創(chuàng)作手段上：我們要按創(chuàng)作順序明確其題材、形式、結構、動作、隊形然后結合以音樂，服裝，道具，燈光等綜合性的藝術形象，使舞蹈盡善盡美的展現(xiàn)在觀眾的眼前。更重要的一點是你所編創(chuàng)的舞蹈作品是否能與觀眾產(chǎn)生共鳴！

舞蹈編創(chuàng)是舞蹈從事者必須要掌握的一項技能。我希望以上的舞蹈創(chuàng)作手段與思路，能夠給現(xiàn)當代青年編導在作品編創(chuàng)之路上帶來一些有益的啟發(fā)與幫助。并感謝前輩們給我們留下來的經(jīng)典劇目，才能在專業(yè)技能上給我們帶來如此之多的啟發(fā)與思考。我們應珍惜并利用起這些經(jīng)典的劇目，使它們成為我們作品編創(chuàng)道路上的助推器。

參考文獻：

[1]崔曉雪.論舞蹈《中國媽媽》創(chuàng)作的成功之處[D].長春：長春市第二中等專業(yè)學校，2014.

[2]黃明珠，中國舞蹈藝術鑒賞指南[M].上海：海音樂出版社，2001.

[3]彭吉象.藝術學概論[M].北京：北京大學出版社，2019.