秀拉：女性反抗的覺(jué)醒

摘? 要：作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女性作家，莫里森試圖揭示白人文化主流下黑人的真實(shí)情況。《秀拉》是莫里森的第二部小說(shuō)，講述了幾個(gè)黑人婦女的生活：伊娃，秀拉，奈爾等。伊娃犧牲了一條腿來(lái)?yè)狃B(yǎng)自己的孩子，在丈夫拋棄她之后，她成為了母親家庭的統(tǒng)治者。秀拉和奈爾這兩個(gè)女孩長(zhǎng)大后發(fā)誓要尋找自己的世界，而長(zhǎng)大后最終會(huì)選擇不同的生活方式。在殘酷的生活環(huán)境中，秀拉長(zhǎng)大了，展現(xiàn)出她特殊的反抗精神。本文將通過(guò)秀拉與他人之間的不同關(guān)系來(lái)分析秀拉的女性形象，以探討黑人女性的反抗精神。

關(guān)鍵詞：《秀拉》;女性形象;反抗精神

作者簡(jiǎn)介：劉劍楠（1995.1-），女，河南省確山縣人，研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)（美國(guó)文學(xué)）。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21--01

一.引言

《秀拉》是一首女性主義的贊歌。托尼莫里森意識(shí)到環(huán)境對(duì)黑人婦女的限制和局限，并果斷地采取行動(dòng)與黑人斗爭(zhēng)。作為小說(shuō)的女主人公，秀拉的生活是具有試驗(yàn)性的，因?yàn)樗环犀F(xiàn)行的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。當(dāng)在黑人社區(qū)長(zhǎng)大的黑人婦女試圖擺脫傳統(tǒng)的束縛時(shí)，她們不可避免地會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的強(qiáng)烈抵制。

二.家庭對(duì)秀拉的影響

一個(gè)人的性格與她的家庭背景有著密切的聯(lián)系。秀拉生活在一個(gè)母系家庭，由祖母伊娃和母親漢娜組成，祖母伊娃是這個(gè)家庭的統(tǒng)治者和最高權(quán)威;母親漢娜是個(gè)溫柔多情的女人。黑人婦女應(yīng)該為子女提供愛(ài)和關(guān)懷，給他們希望和支持。但是，秀拉的母親和祖母提供的只有物質(zhì)生活。在整部小說(shuō)中，沒(méi)有母女交流或合作的場(chǎng)景。秀拉暗中反抗母親，公開(kāi)反對(duì)祖母。當(dāng)她的母親著火時(shí)，秀拉只是靜靜看著這個(gè)場(chǎng)景，只因她覺(jué)得有趣。秀拉缺席十年后回到家中，首先與伊娃作戰(zhàn)。當(dāng)伊娃逼秀拉結(jié)婚并安頓下來(lái)時(shí)，秀拉大喊：“我可不想造個(gè)什么人出來(lái)。我只想造個(gè)我自己?！保ㄐ憷?8）秀拉大聲說(shuō)出自己的想法和感受，以表達(dá)她挑戰(zhàn)女性傳統(tǒng)和成為自己的決心。她成長(zhǎng)的房子缺乏規(guī)則，這也給她足夠的土壤發(fā)展自己的性格，她成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)而叛逆的人。她決定以自己的方式找到自己的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活。

三.秀拉和奈爾的友誼

姐妹情誼是黑人文學(xué)的重要組成部分，也是非洲裔美國(guó)婦女在艱苦環(huán)境中生存的重要手段。秀拉的身份搜尋始于她與奈爾的友誼。在遇到奈爾之前，秀拉經(jīng)歷了一段孤獨(dú)的旅程。認(rèn)識(shí)彼此之后，隨著友誼的增加，她們相互影響，共同成長(zhǎng)。她們體驗(yàn)到性喚醒的樂(lè)趣，保守了淹沒(méi)小雞的秘密，還一起對(duì)抗校園惡霸。她們的友誼相互支持直至奈爾嫁給裘德。奈爾受傳統(tǒng)黑人母親影響，夢(mèng)想一場(chǎng)婚姻，而秀拉則更向往自由。在缺席的十年中，秀拉過(guò)著“實(shí)驗(yàn)性”的生活，當(dāng)她回到社區(qū)衣著格外時(shí)尚時(shí)，社區(qū)的人無(wú)法接受。只有奈爾意識(shí)到秀拉已經(jīng)“回家”，并歡迎她。兩人的友誼最終因裘德出軌秀拉而破裂。秀拉原意不是傷害奈爾，她是希望通過(guò)體驗(yàn)?zāi)螤柕纳罘绞絹?lái)與奈爾更加親近，而她看來(lái)裘德是其中不可或缺的一部分，她沒(méi)想到的是奈爾對(duì)于背叛感到強(qiáng)烈的反應(yīng)。秀拉對(duì)奈爾成為傳統(tǒng)女性的轉(zhuǎn)變感到悲傷。她失去了她唯一的女性同志奈爾，在她的身份搜索旅程中再一次變得孤單。失去了女同志的秀拉，依然在反抗的道路上行走著。

四.秀拉與男人的關(guān)系

奈爾的婚姻標(biāo)志著秀拉孤獨(dú)之旅的開(kāi)始。她出去尋求愛(ài)情和希望，但發(fā)現(xiàn)愛(ài)情是黑人女性無(wú)法企及的奢侈品。許多人參與了她的生活。夏德拉克年輕時(shí)前往戰(zhàn)場(chǎng)，從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后的他遭受了身體和心靈創(chuàng)傷。在社區(qū)成員的眼中，夏德拉克是個(gè)瘋子，沒(méi)有人敢與他交流。但他無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了秀拉的秘密并答應(yīng)為她保密。兩個(gè)生活在社區(qū)邊緣的人在精神上結(jié)盟了。而這種精神上的同盟只是短暫的。裘德是奈爾的丈夫，一個(gè)英俊的年輕人，經(jīng)常在教堂里唱歌。當(dāng)他爭(zhēng)取修筑鐵路的工作由于民族歧視而失敗時(shí)，他考慮與奈爾結(jié)婚。裘德提議與奈爾結(jié)婚并不是出于愛(ài)情，而是為了以此彰顯他的男性能力和潛能。裘德被發(fā)現(xiàn)與秀拉通奸后，感到非常羞辱，以至于毫不猶豫地離開(kāi)了妻子和孩子。對(duì)于秀拉來(lái)說(shuō)，性是她探索自己，發(fā)現(xiàn)自己的方式，而不是滿(mǎn)足男人的欲望的一種方式。秀拉確實(shí)有時(shí)間想要建立家庭生活，這位使秀拉第一次渴望建立固定關(guān)系的特殊男人是阿賈克斯。阿賈克斯與秀拉在自由和獨(dú)立方面有著相同的想法，他尊重秀拉作為一個(gè)整體，所以秀拉認(rèn)為他是她一生搜尋的同志。然而秀拉錯(cuò)了，當(dāng)阿賈克斯在秀拉的房屋中發(fā)現(xiàn)巢穴的氣味時(shí)，他擔(dān)心失去珍貴的自由，毫不猶豫地離開(kāi)了。一時(shí)間，秀拉確實(shí)感受到了奈爾經(jīng)歷的悲傷和孤獨(dú)。此后她得出結(jié)論，男人不值得保留。她以犧牲自己的聲譽(yù)和定居的關(guān)系為代價(jià)，實(shí)現(xiàn)了一種個(gè)人解放。

五.結(jié)語(yǔ)

和小說(shuō)中的其他女性不同，秀拉選擇過(guò)一種實(shí)驗(yàn)性的生活，尋求精神上的自由。她認(rèn)為，黑人婦女傳統(tǒng)上期望的社區(qū)和社會(huì)角色過(guò)于局限，因此她決心過(guò)上新的生活，并致力于尋找新的生活。她繼承了母親和祖母的角色，并進(jìn)一步超越了她們。秀拉和奈爾之間的友誼互相滋養(yǎng)，她們是彼此的另一個(gè)自己。秀拉對(duì)待男人的態(tài)度改變了傳統(tǒng)社區(qū)的規(guī)則。盡管秀拉的人生試驗(yàn)以失敗告終，但她的嘗試意義重大。也許底層人們并沒(méi)有立即意識(shí)到，但多年之后，一定會(huì)有層出不窮的覺(jué)醒，可以引導(dǎo)底層人民從他們的心靈中解放出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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