麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在《花瑤情》動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

趙全宜 鄭雪嬌 喬戀茹

（湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430000）

一、麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)概述

麻陽(yáng)苗族自治縣，為湖南省懷化市轄市。麻陽(yáng)人民在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，形成的工藝種類(lèi)繁多，其中包括蠟染、剪紙、泥塑、挑花、刺繡、繪畫(huà)。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在湘西民族中誕生，充滿(mǎn)湘西文化氣息，與其當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。她在整個(gè)形成過(guò)程中深受楚文化、苗族神巫文化、盤(pán)瓠文化的影響，不但蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，同時(shí)也形成了特有風(fēng)格。麻陽(yáng)因麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在國(guó)內(nèi)外名聲大噪，于1988麻陽(yáng)縣被文化和旅游部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”。

二、麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言分析

麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色是獨(dú)特而又鮮明的。首先，在內(nèi)容上源自民族生活的點(diǎn)滴中；其次，在造型方面極具裝飾特點(diǎn)，將兒童繪畫(huà)以及原始繪畫(huà)的裝飾特點(diǎn)都融入其中；第三，在表現(xiàn)手法方面，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的表現(xiàn)手法，例如刺繡、挑花、蠟染、剪紙各方面都有一定程度的涉獵。第四，造型藝術(shù)方面，構(gòu)圖多變而自由，猶如兒童世界一般充滿(mǎn)想象力；第五，具有夸張、直白，又不缺乏含蓄的審美意蘊(yùn)，突出主題特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）繪畫(huà)題材源于生活

麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)起源于農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)期對(duì)于生活的記錄以及追求，藝術(shù)家大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，因此繪畫(huà)題材充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民為了表達(dá)對(duì)生活的切身感受，繪畫(huà)題材取自于一些生活瑣碎，包括生活片段、地域風(fēng)情等，如當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗節(jié)慶、紅白喜事、神話傳說(shuō)以及人民對(duì)今后生活的向往。農(nóng)民通過(guò)繪畫(huà)，不但抒發(fā)了個(gè)人情感，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡迕耖g特色，也為我們后人了解少數(shù)民族地域特征及民間習(xí)俗有了一定的立論依據(jù)。

（二）表現(xiàn)手法多種多樣

首先，麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)繪畫(huà)主體為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，大多沒(méi)有經(jīng)歷系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)。當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于美術(shù)的理解來(lái)源于身邊各類(lèi)傳統(tǒng)民間技藝的熏陶。他們?cè)趥鹘y(tǒng)民間技藝刺繡、挑花、剪紙、蠟染的耳濡目染之下，不但繼承了傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的特點(diǎn)，將原始繪畫(huà)以及兒童繪畫(huà)相結(jié)合，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中吸取各種民間藝術(shù)之長(zhǎng)，相似但卻不同，形成自己特有的風(fēng)格，獨(dú)自成立一派。

（三）造型藝術(shù)特點(diǎn)突出

構(gòu)圖是造型藝術(shù)的一個(gè)方面。畫(huà)面滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)一直以來(lái)都是傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的特點(diǎn)。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)也不例外，畫(huà)面豐滿(mǎn)，人物和景物鋪滿(mǎn)整幅畫(huà)面，但卻不會(huì)覺(jué)得擁擠，反而讓人覺(jué)得舒適，充滿(mǎn)想象。多變而自由的構(gòu)圖，一定程度上縮小了農(nóng)民繪畫(huà)的局限性，他們可以隨意發(fā)揮個(gè)人想象，能夠更大程度上表達(dá)自身感受，將個(gè)人所思所想、所見(jiàn)所聞通過(guò)手中的畫(huà)筆充分展現(xiàn)于畫(huà)紙之上，同時(shí)也將個(gè)人對(duì)美好生活的向往表達(dá)得淋漓盡致。其次，在色彩運(yùn)用方面，麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)色彩搭配豐富多變。通過(guò)眾多繪畫(huà)對(duì)比，較為常用的顏色搭配為原色、純色、對(duì)比色的搭配，整幅畫(huà)面充滿(mǎn)裝飾性，對(duì)比強(qiáng)烈、沒(méi)有固有模式。顏色搭配以及對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖的處理，使得繪畫(huà)沖擊力非常強(qiáng)，每幅作品都有自己特有的風(fēng)格，易于抓住觀賞者眼球，又不會(huì)覺(jué)得乏味。最后，在線條運(yùn)用方面，麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)具有較為清晰的輪廓線條。

三、麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在動(dòng)畫(huà)《花瑤情》中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)《花瑤情》故事發(fā)生在湖南省懷化市，雪峰山、武陵山的崇山峻嶺中，此處是瑤族聚居地點(diǎn)。瑤族挑花現(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此動(dòng)畫(huà)以傳承瑤族挑花為主線，通過(guò)動(dòng)畫(huà)讓更多的人知道它、喜歡它、傳承它、保護(hù)它。動(dòng)畫(huà)中展現(xiàn)了瑤族人民不同時(shí)代背景的地域特征，美麗的梯田風(fēng)貌、茂密的山林景象，以及瑤族服飾、生活習(xí)俗，另外還有當(dāng)?shù)厝嗣癯缟械纳缴窠巧垢嗳烁惺苓@里的魅力，去關(guān)注少數(shù)民族的傳承與發(fā)展。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中注重設(shè)計(jì)角色形象以及動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的表達(dá)，提取麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)人物設(shè)計(jì)的方法，以及場(chǎng)景表達(dá)的方式來(lái)呈現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面，從而展現(xiàn)瑤族人民質(zhì)樸的生活習(xí)俗和美麗的生活環(huán)境，還有對(duì)美好生活的期許。將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，使更多人熟知。

麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在動(dòng)畫(huà)《花瑤情》中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)美學(xué)思想的應(yīng)用

在審美理想方面。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的審美深受各種傳統(tǒng)美術(shù)的影響，在吸取各種傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)之上，又形成自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在藝術(shù)流派中自成一派，特色鮮明，有自身的審美理想。農(nóng)民畫(huà)在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)內(nèi)容，但都是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往，對(duì)生活中些許片段的記錄。西方繪畫(huà)多以宗教為主要的題材，而麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)就是以人與鄉(xiāng)村的緊密結(jié)合而形成的繪畫(huà)藝術(shù)，與其當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)。在短片的創(chuàng)作過(guò)程中，理解農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)造型的造型美、風(fēng)格美、意境美的審美理想，以繼承當(dāng)?shù)靥艋樗饕?，以麻?yáng)農(nóng)民畫(huà)為參考風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣翊緲愕纳盍?xí)俗以及美貌的山林景色，傳達(dá)故事角色對(duì)美好生活的向往與愿景，是民間傳統(tǒng)藝術(shù)麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)與人文鄉(xiāng)土完美的結(jié)合，也是繼承瑤族挑花的優(yōu)選方式，同時(shí)還可是更多的人了解麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。

在審美趣味方面。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言方式是以明確清晰的輪廓線條、直白夸張的表現(xiàn)、絢麗大膽的色彩搭配為主，其中人物的設(shè)計(jì)，五官、服飾特點(diǎn)突出，整體風(fēng)格繼承了剪紙的部分特點(diǎn)。主要題材為農(nóng)民日常生活點(diǎn)滴，不論是怎么樣的題材，構(gòu)圖都較為飽滿(mǎn)，表達(dá)人民對(duì)美好生活的向往與憧憬。所以，在《花瑤情》動(dòng)畫(huà)中，不論是人物設(shè)計(jì)的突出特點(diǎn)，還是場(chǎng)景視覺(jué)感受，還有整個(gè)構(gòu)圖給人“滿(mǎn)”的充實(shí)感，具有濃厚的裝飾風(fēng)味，進(jìn)行整部動(dòng)畫(huà)的美術(shù)設(shè)定。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的“大眾審美”決定整部動(dòng)畫(huà)的審美方向。在此基礎(chǔ)之上，不僅符合當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝溃以趥鞒新殛?yáng)農(nóng)民畫(huà)此種非遺文化的同時(shí)，讓觀賞者對(duì)瑤族人民的生活習(xí)俗、挑花傳承都有一定的了解，對(duì)當(dāng)代大背景之下，人們接受非遺文化都有益處。

在審美準(zhǔn)則方面。農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作準(zhǔn)則都是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人民的生活為題材。在麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的繪制中，同樣是以當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顬闇?zhǔn)則，人們通過(guò)對(duì)生活的感悟而做出的創(chuàng)作。在麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)中，農(nóng)作物以及動(dòng)植物的大而飽滿(mǎn)，畫(huà)面豐滿(mǎn)，寓意積極向上。所以，在《花瑤情》動(dòng)畫(huà)中，表現(xiàn)對(duì)非遺文化的傳承之上，滿(mǎn)足麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的審美要求，在整個(gè)繪制過(guò)程中充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、穿衣打扮、山林景色，并且予以美學(xué)手段進(jìn)行歸納和概括。使得《花瑤情》動(dòng)畫(huà)充分展現(xiàn)麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的審美準(zhǔn)則。

（二）麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)視覺(jué)風(fēng)格的應(yīng)用

在人物的造型風(fēng)格方面。動(dòng)畫(huà)角色在整部動(dòng)畫(huà)中是非常重要的元素，基本等同于我們觀賞電影中的演員，對(duì)于整部動(dòng)畫(huà)的成功與否，具有舉足輕重的意義。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在吸取其他民間藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，又形成自己獨(dú)特的風(fēng)格特征，不論是造型風(fēng)格還是表現(xiàn)手法方面都有特殊的辨識(shí)度。在當(dāng)下這個(gè)追求動(dòng)畫(huà)個(gè)性的時(shí)代，如何通過(guò)特殊的表現(xiàn)手法，讓觀賞者更好地接受動(dòng)畫(huà)的存在，需要我們呈現(xiàn)出較為新穎的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，而考慮到這個(gè)，才是我們研究的主要方向。所以，將非遺文化麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的人物特征運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)動(dòng)畫(huà)的成功具有推動(dòng)意義。

動(dòng)畫(huà)的背景以及劇情對(duì)角色的造型有一定的制約因素存在，所以在動(dòng)畫(huà)《花瑤情》的造型設(shè)計(jì)方面與其他傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)存在較大區(qū)別。短片取材于瑤族民間人民對(duì)非物質(zhì)文化挑花的傳承與保護(hù)的愿景，在人物造型設(shè)計(jì)方面遵循當(dāng)?shù)厝宋锓b基礎(chǔ)之上，將農(nóng)民畫(huà)人物設(shè)計(jì)的主要特質(zhì)與之結(jié)合，主要表現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：動(dòng)畫(huà)中主要人物包括主人公小玉、小玉的媽媽、小玉的好朋友小男孩、梅山神，其中小玉的媽媽是中年婦女，整個(gè)頭飾和服裝的造型以及配色都是符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的，小女孩和男孩的發(fā)型、衣飾也是遵循當(dāng)?shù)亓?xí)俗的。此外梅山神的造型特征是取材于當(dāng)?shù)貧v史名著之上。除遵循當(dāng)?shù)亓?xí)俗特征之外，角色的設(shè)計(jì)五官特征、人物風(fēng)格也與麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)中采用類(lèi)似剪紙的風(fēng)格相似，如下圖所示：

在場(chǎng)景造型風(fēng)格方面。在繪制場(chǎng)景過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)實(shí)地取景，根據(jù)湖南瑤族地理風(fēng)貌和時(shí)代特征而進(jìn)行創(chuàng)作，整體風(fēng)格運(yùn)用麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)造型特征，構(gòu)圖方面給予觀賞者以“滿(mǎn)”的感受。

在色彩運(yùn)用方面。麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)作品有整體色調(diào)較為低沉的搭配，也有對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾意味濃厚的風(fēng)格，在動(dòng)畫(huà)《花瑤情》當(dāng)中，整體色調(diào)夢(mèng)境前與夢(mèng)境后呈鮮明對(duì)比，夢(mèng)境前顏色搭配對(duì)比強(qiáng)烈，從人物到場(chǎng)景色調(diào)，而夢(mèng)境之后，則整個(gè)畫(huà)面偏灰暗。

總之，在整部《花瑤情》動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，從取材到劇本、角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景擬定都與麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。動(dòng)畫(huà)以非遺文化挑花為主線，故事講述了挑花繼承與當(dāng)?shù)厝嗣裆钕⑾⑾嚓P(guān)，同時(shí)采用麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的造型藝術(shù)特點(diǎn)，在符合現(xiàn)代審美的情況下，將當(dāng)?shù)氐姆沁z文化結(jié)合起來(lái)，制作出能夠展現(xiàn)挑花文化，又能對(duì)麻陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)的廣泛傳播具有重要意義。