抓住四個“三”，中學(xué)學(xué)習(xí)不再難

小尹

三層境界：苦學(xué)、好學(xué)、會學(xué)

三種習(xí)慣：高屋建瓴、追根溯源、發(fā)散思維

三種方法：多讀書、多思考、多重復(fù)

三種精神：不唯“書”、不唯“師”、不唯“一”

三層境界：

苦學(xué)、好學(xué)、會學(xué)

第一層境界為苦學(xué)

一提學(xué)習(xí)，就講“頭懸梁、錐刺股”“刻苦刻苦再刻苦”。處于這種層次的同學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味。對他們來說，學(xué)習(xí)是被迫的、不得不做的苦差事，完全體會不到學(xué)習(xí)的樂趣。長此以往，他們必然對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感，滋生厭學(xué)情緒。

第二層境界為好學(xué)

所謂“知之者不如好之者”，能達(dá)到好學(xué)境界的同學(xué)，對學(xué)習(xí)有濃厚興趣。他們學(xué)習(xí)起來如饑似渴，有時甚至到了廢寢忘食的程度。他們學(xué)習(xí)不需要別人逼迫，其自覺的態(tài)度常常使他們能取得好成績，而好成績又促使他們產(chǎn)生更濃的學(xué)習(xí)興趣，推動他們積極學(xué)習(xí)新知識，從而形成良性循環(huán)。

第三層境界為會學(xué)

學(xué)習(xí)也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法、需要遵循的規(guī)律。掌握正確的學(xué)習(xí)方法，不僅學(xué)得輕松，而且效率高，思維靈活，能很好地駕馭知識，真正成為知識的主人。

目前中學(xué)生中，能達(dá)到第一層境界者多，達(dá)到第二層境界者少，達(dá)到第三層境界者更少。應(yīng)當(dāng)明確的是，學(xué)習(xí)的最終目的就是要學(xué)會學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。所以，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，不僅使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，更要主動掌握、駕馭知識，做知識的主人。

三種習(xí)慣：

高屋建瓴、追根溯源、發(fā)散思維

學(xué)習(xí)成績的好壞，取決于是否具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思維習(xí)慣。

高屋建瓴，站在系統(tǒng)的高度上把握知識

很多同學(xué)習(xí)慣跟著老師走，一節(jié)一節(jié)聽課，一章一章學(xué)習(xí)，不太注意具體章節(jié)與整體學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)果只見樹木，不見森林。隨著時間的推移，所學(xué)知識不斷積累，就會感到日漸繁雜，頭緒不清，負(fù)擔(dān)加重。事實(shí)上，任何一門學(xué)科都有其自身的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)了解其系統(tǒng)，從整體上把握，學(xué)習(xí)部分內(nèi)容時要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣可以更好地掌握所學(xué)知識。

追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系

學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科，更要弄清原理。不論學(xué)什么，都要問為什么，這樣學(xué)到的知識才是有源之水、有本之木。即使你提的問題超出了中學(xué)知識范圍，甚至老師也回答不出，也不要緊，要緊的是保持求知欲、好奇心。這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，而養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，也有利于思維訓(xùn)練。

發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣

學(xué)習(xí)中，應(yīng)注意新舊知識之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，不要孤立地看待知識，要養(yǎng)成多角度思考問題的習(xí)慣，有意識地訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性，長期下去，必會促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。

知識的學(xué)習(xí)，主要通過思維來實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過知識的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)。智力素質(zhì)提高了，學(xué)習(xí)知識就很容易了。

三種方法：

多讀書、多思考、多重復(fù)

學(xué)習(xí)方法有很多，其中重要的有以下三種：

多讀書，注意基礎(chǔ)

要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識的掌握尤為重要。基礎(chǔ)知識就是指課本知識，但在日常學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)不重視課本的閱讀理解，只愿意多做習(xí)題，因?yàn)榭荚嚲褪亲鲱}。這實(shí)際上是本末倒置。應(yīng)當(dāng)說，課本與習(xí)題都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是為了更好地掌握知識。所以，我們主張多讀書少做題，而不主張多做題少讀書。

多思考，注重理解

“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識固然重要，但更重要的是駕馭知識的頭腦。一個人如果不思考，知識再多，也是知識的奴隸，不可能真正學(xué)到知識。知識的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過思考才能實(shí)現(xiàn)。思考的源泉是問題，學(xué)習(xí)中不要輕易放過任何問題，有了問題不要急于問別人，力求獨(dú)立思考，自己去尋找問題的答案，這樣才有利于思考能力的增強(qiáng)。

多重復(fù)，溫故而知新

《論語》開篇第一句“學(xué)而時習(xí)之”道盡學(xué)宗，不斷重復(fù)是很重要的一種學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然，這種重復(fù)不是機(jī)械的重復(fù)，也不是簡單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)、不同的目的，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，獲得一次比一次深入的認(rèn)識。知識的學(xué)習(xí)與能力的提高，就是在這樣的不斷重復(fù)中得到升華，所謂“溫故而知新”。

三種精神：

不唯“書”、不唯“師”、不唯“一”

不唯“書”

古人云：“盡信書，不如無書?！睂W(xué)習(xí)中，教科書是重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識責(zé)無旁貸。但這里應(yīng)當(dāng)明確兩個問題：一是科學(xué)是發(fā)展的知識體系，我們所學(xué)的知識和方法不可能是毫無缺陷的。這就需要多動腦，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出自己的觀點(diǎn)和看法。二是人們對事物的認(rèn)識，需要多次反復(fù)才能完成。也許我們的懷疑是錯誤的，提出的觀點(diǎn)和見解是不正確的，但我們正是從錯誤與正確的交鋒中獲得了科學(xué)的認(rèn)知。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。

我們提倡不唯書，不是否定書，而是為了培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

不唯“師”

很多同學(xué)上課時，認(rèn)真聽講，把老師的板書一字不差地抄錄下來，課后進(jìn)行消化吸收，卻很少能發(fā)現(xiàn)、提出問題，老師講什么就是什么，教什么就記什么，把自己變成了“知識的容器”。

著名的教育心理學(xué)家皮亞杰說：“教育的目的，是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡單重復(fù)前人已做過的事的人?！彼?，我們主張同學(xué)多與老師交流，有疑問或有不同看法時，要敢于表達(dá)，敢于堅(jiān)持，甚至爭論。在爭論中，我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認(rèn)識外，還有智力的發(fā)展、勇氣和信心。

不唯“一”

一個知識點(diǎn)，可以從不同角度去理解;一道題，可以有不同方法去解答;一個具體問題，可以從不同學(xué)科去分析、解決。世界是多樣化的，學(xué)習(xí)的目的絕對不是為了追求唯一的答案。所以學(xué)習(xí)中，我們必須具備不唯“一”的意識和精神，盡可能多地尋求解決問題的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識問題的習(xí)慣，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。

【編輯：楊子】