錫劇打撈的沈從文舊夢(mèng)

陳雙媚

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小橋，流水，人家……

湘西水鄉(xiāng)如夢(mèng)如畫……

當(dāng)年讀沈從文先生的小說《三三》時(shí)，就被那水鄉(xiāng)的人和景所打動(dòng)，久久難以忘懷。

得知沈先生的小說《三三》被改成戲，著實(shí)驚訝不小。改編從來就是雙刃劍，改得好，那是錦上添花;改得不好，原著黨的唾沫星子怕是吃不完還得兜著走。

坦白講，作為原著黨，對(duì)改編我并不看好。借助原著強(qiáng)烈的戲劇沖突和復(fù)雜的人物關(guān)系，把小說改成舞臺(tái)劇且成功的例子并不少。而《三三》不同，小說中沒有扣人心弦的懸念設(shè)置，驚心動(dòng)魄的陡轉(zhuǎn)情節(jié)，一波三折的命運(yùn)起伏。它是小說的體裁，散文的筆調(diào)，牧歌田園的情調(diào)。小說里的生活從堡子到碾坊，從碾坊到堡子，釣潭里的魚，吃雞下的蛋，串串門，聊聊八卦，一切以習(xí)慣按部就班，任憑日月更替，四季輪回。小說里的人，純樸如天然，他們從日常生活中感受幸福，從自我滿足的幻想中獲得快樂。

錫劇《三三》劇照

小說《三三》看似寫了一群人，其實(shí)清晰的只有三三。三三在碾坊長大，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，熱天坐到有風(fēng)涼處吹風(fēng)，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃，趕逐蠻橫無理的雞，同來潭邊釣魚的人理論，母親聽得懂的話說給母親聽，母親聽不懂的話說給潭里的小魚小蝦聽。在近乎天然的成長環(huán)境中，三三的童心得以保持，她不染纖塵，俏麗如山澗的花兒，活潑如不食煙火的精靈。三三簡(jiǎn)單、純粹的生活隨著城里那個(gè)白臉少爺?shù)牡絹矶淖?，她有了酸酸甜甜的思緒，有了如夢(mèng)似幻的憧憬，有了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的期待，也經(jīng)歷了夢(mèng)想破滅的惆悵。

沈從文先生用湘西的青山綠水和古樸民風(fēng)孕育了鄉(xiāng)間少女三三的形象，她的一顰一笑純真美麗，一言一語天趣盎然。這樣的人，這樣的事能有戲嗎？別急，且看看再說。

幽幽碾坊，悠悠水車，潺潺溪水，纖麗靈俏的少女。山上山下，清脆的笑聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近時(shí)高時(shí)底;屋前屋后，靈動(dòng)的身影蹦蹦跳跳時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近;春采叢花秋嘗野果，看魚蝦嬉戲聽鳥兒鳴囀，無憂無慮，歡歡喜喜。

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根據(jù)小說《三三》改編而成的錫劇《三三》由張家港市錫劇藝術(shù)中心創(chuàng)排，風(fēng)格保持了小說的清新、淡遠(yuǎn)，音樂古樸抒情，舞美朦朧富有詩意，表演細(xì)膩活潑。二度創(chuàng)作完美地融合了戲劇的綜合藝術(shù)，展示了江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)：青春俏麗的少女，如詩如幻的夢(mèng)，猶如眼前徐徐鋪開一幅水墨江南，濃淡相宜，虛實(shí)相映，小橋流水，悠悠情思，濃濃的水鄉(xiāng)氣息撲面而來。

可是再美的意蘊(yùn)依然無法掩蓋錫劇《三三》人物不清晰的缺陷。城里在哪里？少爺是誰？他和總爺什么關(guān)系？因何而得??？為何這病要到鄉(xiāng)下養(yǎng)？為什么鄉(xiāng)下人都不讀書？桃子在城里遇見了誰，發(fā)生了什么事？這些問題不清晰，人物的戲劇行動(dòng)就不能具體落實(shí)，懸念設(shè)置、矛盾沖突都受到極大的限制，所以看戲的人無法產(chǎn)生撕心裂肺的震撼，只有淡淡的憂傷，留在那夢(mèng)里水鄉(xiāng)。

在江南水鄉(xiāng)小橋流水人家意蘊(yùn)的背后，其實(shí)是編劇的尷尬和無奈。讀過小說《三三》的觀眾都知道，白臉少爺是城市的一個(gè)符號(hào)，他和三三的關(guān)系是管事先生一個(gè)玩笑留下的想象，他和周小姐的關(guān)系模棱兩可，媽媽對(duì)三三的婚事沒有明確的態(tài)度，桃子只是一個(gè)名字。這樣的胚子，確實(shí)難以下手。太實(shí)，打破了那種朦朧的意蘊(yùn)美;太虛，于戲劇而言又少了看頭。

錫劇《三三》另辟蹊徑，把朦朧的意蘊(yùn)與朦朧的夢(mèng)想結(jié)合，看似缺點(diǎn)，又成特色，在滿足觀眾視覺享受的同時(shí)，心里留下一點(diǎn)朦朦朧朧的思考。

返璞歸真是一種夢(mèng)，城市文明也是一種夢(mèng)

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幽幽碾坊，悠悠水車，潺潺溪水，纖麗靈俏的少女。山上山下，清脆的笑聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近時(shí)高時(shí)底;屋前屋后，靈動(dòng)的身影蹦蹦跳跳時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近;春采叢花秋嘗野果，看魚蝦嬉戲聽鳥兒鳴囀，無憂無慮，歡歡喜喜。

這樣的三三是沈先生夢(mèng)中的理想少女，也是符合中國文學(xué)審美價(jià)值的女性形象;這樣的日子，是多少人夢(mèng)中向往的田園生活?？墒侨膲?mèng)呢？劇中城市少爺?shù)牡絹?，在三三心里播下了一顆種子。

這顆種子在三三心里長出了一個(gè)夢(mèng)，它如江南水鄉(xiāng)，濃淡相宜，黑白分明：城市里有一座白白的高樓，高樓里奔走著白白的貓狗，貓狗曬著白白的太陽，太陽照在白白的窗口，窗口飄動(dòng)白白的緞綢，緞綢繡著白白的斑鳩，斑鳩飛過白白的茉莉，茉莉香飄白白的墻頭。

有夢(mèng)的三三變了。她開始有了對(duì)比，我和周小姐誰好;她開始有了猜疑，少爺和周小姐到底什么關(guān)系;她開始有了嫉妒，少爺不應(yīng)該帶周小姐來參加桃子的婚禮;她開始有了失落，竹林灰，松影歪，野花垂，山風(fēng)涼，世界失去了原來的模樣;她開始有了困惑，讀書好不好，城里人和鄉(xiāng)下人有什么不一樣;她開始有了期待，期待讀書，期待進(jìn)城;她開始有了不舍，舍不得媽媽，舍不得碾坊，舍不得水潭里的魚兒蝦兒。

酸酸甜甜的思緒，朦朦朧朧的夢(mèng)想，含蓄深遠(yuǎn)的江南意蘊(yùn)，交相融合，似近又遠(yuǎn)，似酸又甜，朦朧又真切，唯美且有淡淡的憂傷……

返璞歸真是一種夢(mèng)，城市文明也是一種夢(mèng)。田園生活、牧歌情調(diào)，有它閉塞、粗陋的局限;繁華都市、現(xiàn)代文明，有它進(jìn)化不良的病態(tài)。但原始必然會(huì)向文明過渡，這是生命進(jìn)化的必然。不能因?yàn)椴B(tài)的存在而拒絕進(jìn)化，否則，會(huì)有無數(shù)個(gè)桃子。

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城市是三三的夢(mèng)，鄉(xiāng)下是少爺?shù)膲?mèng)。少爺愿到鄉(xiāng)下來，因?yàn)猷l(xiāng)下有冉冉飛云、錦錦岱山，有小橋流水、淳樸人家，宜養(yǎng)病;三三想到城里去，因?yàn)槌抢镉袑拰挼鸟R路，大大的操場(chǎng)，有書聲瑯瑯，白衣黑裙，能上學(xué)。正如卞之琳在《斷章》中所說：你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你;明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。雖然少爺最后命喪鄉(xiāng)間，三三夢(mèng)碎碾坊，但是他們都裝飾了彼此的夢(mèng)。

可是，堡子里的那些人卻連做夢(mèng)的勇氣都沒有。他們一方面視城市如鬼魅，那里有勾魂的鬼，有五花八門的病;一方面又學(xué)少爺拿腔作勢(shì)，學(xué)周小姐描眉抹唇。他們羨慕城里人，病是富貴的，藥是五顏六色的，又認(rèn)定城里的生活不得安寧。生活中，鮮少有人遺憾曾為夢(mèng)想努力過，只有那些連夢(mèng)都不曾有過，或做夢(mèng)都不敢的人，才品頭論足，齜嘴咂舌，過一把嘴癮。

從古至今，哪個(gè)人沒有夢(mèng)？哪個(gè)少女不懷春？夢(mèng)可不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是愛情，那是向遠(yuǎn)看往前走的理想，是心抵達(dá)的地方。只有經(jīng)歷風(fēng)雨才懂得歲月靜好，只有直面夢(mèng)想才能不留遺憾。

《三三》把朦朧的意蘊(yùn)與朦朧的夢(mèng)想相結(jié)合，看似缺點(diǎn)，又成特色

戲中最讓人動(dòng)容的是三三的那句臺(tái)詞：“三三回不去了，三三再也回不去了?！逼鋵?shí)三三愿意回去嗎？知道天上有條彩虹，人間有片花叢，她還愿意守著碾坊，整日里只跟魚蝦對(duì)話嗎？劇中沒有告訴我們?nèi)慕Y(jié)局，但夢(mèng)的種子種下了，遲早會(huì)發(fā)芽的。少爺?shù)乃朗且环N遺憾，可是他的夢(mèng)永遠(yuǎn)留在了心向往的地方。

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錫劇《三三》不簡(jiǎn)單滿足于呈現(xiàn)一個(gè)故事，塑造一個(gè)人物，營造一種意蘊(yùn)，它還極力打破小說的限制，構(gòu)筑戲劇張力，營造多元化的思考空間，小村莊折射大時(shí)代，小人物攪動(dòng)大波瀾。

如果說白臉少爺象征著文明進(jìn)化殘留的病態(tài)，那三三就是人情、人性之美的自然流淌。孰優(yōu)孰劣，似乎一目了然。但是，錫劇《三三》把桃子變成一個(gè)角色，搬上了舞臺(tái)。喜慶的婚禮上，她以瘋態(tài)出現(xiàn)，唱著一首旁人聽不懂的歌，簡(jiǎn)單直接，尖銳粗暴，打破了整部戲營造的那種抒情和詩意。她怎么會(huì)瘋？當(dāng)初她為何進(jìn)城，現(xiàn)在家里為何非要她回來？她在城里遇見了誰，發(fā)生了什么故事……統(tǒng)統(tǒng)沒有明確交代，又在鄉(xiāng)人茶余飯后的談?wù)撝兄?，這是一個(gè)到城里追夢(mèng)的姑娘，被家人硬生生折斷夢(mèng)想后瘋癡，正是這些朦朧的留白讓人深思。

返璞歸真是一種夢(mèng)，城市文明也是一種夢(mèng)。田園生活、牧歌情調(diào)，有它閉塞、粗陋的局限;繁華都市、現(xiàn)代文明，有它進(jìn)化不良的病態(tài)。但原始必然會(huì)向文明過渡，這是生命進(jìn)化的必然。不能因?yàn)椴B(tài)的存在而拒絕進(jìn)化，否則，會(huì)有無數(shù)個(gè)桃子。

我想起家?guī)煹囊痪湓挘何拿鱾ゴ笾幵谟谑`了人的獸性，文學(xué)偉大之處在于解放了人的天性。文明涵蓋文學(xué)，人的獸性源自天性，二者同體共存相生相克。

于戲劇程式而言，錫劇《三三》是一個(gè)特例，不可模仿，不能復(fù)制。但那朦朦朧朧的夢(mèng)，卻直抵觀眾的心。因?yàn)?，無論什么時(shí)代，無論什么地方，無論什么人，都需要，在心的角落騰出一方天地，盛放那猶如水墨江南的夢(mèng)。 編輯? 劉穎