潮汕文化在幼兒園教育活動的滲透研究

郭瑩

◆摘? 要：幼兒園教育力求在自然本真中啟迪和引導(dǎo)孩子自然成長，潮汕文化是集中華民族傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀海外文化為一身的具有明顯優(yōu)勢的地域文化，對幼兒教育有著深刻的影響意義。在如今潮汕地區(qū)的經(jīng)濟迅速發(fā)展以及文教事業(yè)大幅領(lǐng)先的基礎(chǔ)之上，各地區(qū)文化教育事業(yè)也應(yīng)當借鑒學(xué)習(xí)，從其間研究尋找出適應(yīng)于自己的校園幼兒教育活動。潮汕文化蘊含豐富的內(nèi)容，崇尚自然也與時俱進，如果能將這種文化普及于幼兒文教當中，無疑具有里程碑樣的意義。

◆關(guān)鍵詞：潮汕文化;幼兒園教育;手工藝

孩子們的一生之計便啟迪于幼兒教育，幼兒教育的質(zhì)量高低對孩子們的未來發(fā)展有著深刻的影響意義。將潮汕文化融入幼兒教育，不僅能在兒童教育初期讓孩子們耳濡目染的接受潮汕豐富多彩的民間文化，而且也能使潮汕文化著重的兼容精神和開拓思維得到傳承，對民族文化傳承和教育事業(yè)發(fā)展有著的創(chuàng)新以及進步的雙重意義。并且，怎么把潮汕文化和幼兒園教育進行融合并且簡單易行的被孩子們接受，已經(jīng)成為幼兒教育老師們的新一本課題。

一、將潮汕文化滲入到幼兒體育教育課目當中

潮汕文化中最易被幼兒接受的便是體育文化，以輕松自由為本的潮汕體育文化，破除了對以往固本的舊體育教育模式，將體育和運動快樂相結(jié)合，在增強幼兒體能的同時，讓幼兒園的孩子們得到了身心的共同發(fā)展。以往的幼兒體育課程不過是將孩子們放入院內(nèi)自行活動，或者在老師的帶領(lǐng)下進行一些簡單的體育動作。玩鬧不代表體育，在老師看管下的體育動作也大多不被孩子們喜歡。因此最近很多幼兒園都已經(jīng)做到了系統(tǒng)的編排幼兒體育項目，大多借鑒于潮汕體育理念：以健康快樂為主，更加科學(xué)的運動。例如：幼兒園老師將體育運動進行了改變和創(chuàng)新，將以往晨間運動，變成了多樣化的體育形式。將原本單調(diào)的跑、跳、走、轉(zhuǎn)、蹲起等體育鍛煉改編成了與音樂相結(jié)合的舞蹈模式，同時加入了具有潮汕文化特色的一些體育小游戲。讓孩子們玩的游戲也選擇了極具潮汕特色的體育游戲，如“撈蝦洗衫”“獨獨珊”等，進一步讓孩子們接納潮汕文化。根據(jù)園內(nèi)不同年齡段、不同班組的孩子老師還進行了不同的活動編排。低年齡的孩子們大多是歌曲舞蹈之后又加上一些動作簡單的小游戲。如歌曲《雞母生卵》配上簡單的幾個走轉(zhuǎn)動作，完成之后讓孩子們自由選擇喜歡的小游戲作為獎勵，調(diào)動孩子們積極性的同時起到了在游戲中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中游戲的作用，這是非常具有潮汕特色的教育方式。年齡稍微大一些孩子，老師們在編排《紅殼桃》的舞蹈中加入了更豐富的肢體動作，也提高了一些難度，帶領(lǐng)孩子們跳幾遍舞蹈之后就讓孩子自行鉆研動作，誰先跳好就先去游戲，幾分鐘后讓剩下的孩子們也都一起游戲，但是沒完成的要跳一個以前學(xué)會的舞蹈作為交代。再如在端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合潮汕傳統(tǒng)文化開展的“劃龍舟”活動中，低年齡的孩子們選擇用一塊紅布作為龍舟，一個幼兒坐在紅布上，另一個幼兒拉著紅布走進行著“劃龍舟”的游戲。年齡稍大一點的孩子們則選擇用幾條潮汕特有的“水布”連接成一個圈，幾個孩子成一縱隊站在圈里，排在最前面和最后面的孩子手持自己畫的龍頭和龍尾、中間的幾個孩子手持自己用紙板做的船槳，組成一艘龍舟。這樣的幾艘龍舟就展開了激烈有趣的劃龍舟比賽。這樣的活動開拓了孩子們鉆研的能力，也鍛煉了孩子們的想象能力，是潮汕文化的不斷融會貫通的一種體現(xiàn)。

二、在手工活動中將潮汕文化進一步弘揚

小孩子的動手能力普遍很強，對手工課的喜愛程度普遍也很高，在手工活動中讓孩子們主動的對潮汕文化進行學(xué)習(xí)和鉆研會事半功倍。潮汕文化里潮州工藝極具特色代表意義深遠，美名遠揚。潮州工藝的藝術(shù)品外表華麗做工精美，叫人過目不忘，主要以木雕和潮繡為主，很容易吸引孩子們的目光。首先我們將手工活動室的環(huán)境進行改變，例如：將具有潮汕文化代表性的工藝品陳列于室內(nèi)，一方面展示了潮汕文化里的民間藝術(shù)，另一方面也調(diào)動了孩子們的積極性，讓孩子們在精美藝術(shù)品的感染下去自行研究，豐富了孩子們的認知也提高了孩子們的審美能力。老師們需要做的便是教給孩子們制作具有潮汕特色的手工藝品，美術(shù)作品。比如在學(xué)習(xí)潮繡的活動中，孩子們在幼兒園布置的“潮繡館”里耳聞目染，引起了學(xué)習(xí)潮繡的強烈興趣。他們從剛開始的學(xué)拿針線笨拙的繡著簡單的圖形，到現(xiàn)在能自己設(shè)計繡稿并繡出作品，老師將孩子們制作的樣品也擺放在潮繡館里，充分發(fā)揮孩子們的創(chuàng)造性更激發(fā)孩子們的創(chuàng)作意識。

三、教師在教育實踐中正確引導(dǎo)孩子理解潮汕文化

文化的傳播過程需要正確的引導(dǎo)，潮汕文化融入幼兒教育不僅是文化的傳承也是精神的創(chuàng)新，教師們首先要自己了解潮汕文化，爛熟于心才能正確傳播?；铎`活現(xiàn)的引導(dǎo)孩子們了解潮汕文化，才能真正意義上為潮汕文化的融入添磚加瓦。教師和孩子擁有和諧的關(guān)系對教學(xué)很重要，教師和孩子的相處模式也應(yīng)該是多樣性的。在不同時間不同科目上以不同主題將潮汕文化滲透參入，總是能在潛移默化中實現(xiàn)和孩子的思想共識。例如我們在日常活動中，要給孩子們開展以潮汕為主題的活動，讓孩子們自己決定，從而定下“潮汕飲食有什么”“我是潮汕小導(dǎo)游”“老媽宮戲臺”等主題活動。因為活動的主題孩子們都很喜歡，主題內(nèi)容也是自己選擇的，所以孩子們參與的激情度都很高，讓孩子們主動體會到了探索的樂趣。

四、結(jié)束語

潮汕文化源遠流長，在新興社會形勢下，固有的文化傳播模式必須得到創(chuàng)新，幼兒教育中參入潮汕文化，讓孩子們在接受早期教育的同時得到潮汕文化的熏陶，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性、主動性都得到提高，讓教育事業(yè)和文化傳承一同發(fā)展。

參考文獻

[1]黃茂林，何敏怡，劉楷丹，等.論現(xiàn)代兒童觀下潮汕方言童謠的兒童特點[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報，2019，40（02）：65-68.

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