建筑遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀與實(shí)踐“文化自信”的思考

朱宇華 齊瑩

摘 要 歷史建筑保護(hù)工程成為我國建筑院校興起的一個新專業(yè)方向。由此帶來了建筑遺產(chǎn)教育如何建設(shè)的新課題。本文分析了我國建筑遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀問題，提出以“文化自信”思想作為培育建筑遺產(chǎn)教育體系的重要指導(dǎo)，并在“文化自信”的總體指導(dǎo)下，通過實(shí)踐來完善我國建筑遺產(chǎn)教育制度的具體策略和思考。

關(guān)鍵詞 建筑遺產(chǎn)教育 文化自信 四個自信

1我國建筑遺產(chǎn)教育概況

建筑遺產(chǎn)是數(shù)量最多，分布最廣的文化遺產(chǎn)類型。著名的歷史建筑往往成為一個國家和文明最重要的象征，比如埃及的金字塔，英國的倫敦塔橋和大本鐘，法國的盧浮宮、巴黎圣母院等。提起中國，全世界人民也自然會想到萬里長城，故宮、天壇等著名古代建筑形象。因此，各個國家都格外重視建筑遺產(chǎn)的保護(hù)工作。而建筑遺產(chǎn)教育作為培育遺產(chǎn)保護(hù)人才、傳播遺產(chǎn)保護(hù)知識、弘揚(yáng)國家文化的重要工作，正受到越來越多國家的重視。

歐美發(fā)達(dá)國家在遺產(chǎn)教育方面起步較早，體系也比較成熟。20 世紀(jì)60年代英國IRBA 組織設(shè)立建筑保護(hù)訓(xùn)練會，1978年美國成立國家保護(hù)教育委員會。英國目前有近30 所大學(xué)開設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)教育課程;美國從1964年至2010年共有24 所高校成立建筑歷史及其理論研究生專業(yè)。

我國的建筑遺產(chǎn)教育剛剛起步， 2003年教育部批準(zhǔn)同濟(jì)大學(xué)成立首家“歷史建筑保護(hù)工程”本科專業(yè)以來， 2012年北京建筑大學(xué)獲批成立全國第二所歷史建筑保護(hù)專業(yè)以后，國內(nèi)高校在遺產(chǎn)教育方面出現(xiàn)明顯的迅猛發(fā)展的態(tài)勢，不僅僅華南理工大學(xué)，西安建筑科技大學(xué)等原先建筑“老八?！背蓡T先后開始設(shè)立歷史建筑保護(hù)專業(yè)，而且蘇州大學(xué)、南陽理工大學(xué)等也積極開設(shè)本科歷史建筑保護(hù)專業(yè)的培育。

2建筑遺產(chǎn)教育目前存在的問題

雖然許多高校紛紛開設(shè)了古代建筑研究和遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)課程，但是由于缺少相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)高等教育整體上仍面臨一系列問題，歸納起來有以下幾個方面。

（1）拿來主義現(xiàn)象比較普遍。建筑遺產(chǎn)保護(hù)起源于上世紀(jì)50-60年代歐美發(fā)達(dá)國家，遺產(chǎn)對象從關(guān)注單個的優(yōu)秀建筑逐漸發(fā)展成歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)，甚至各國的文化多樣性、包括非物質(zhì)遺產(chǎn)，保護(hù)認(rèn)識不斷提高。西方建筑遺產(chǎn)教育體系發(fā)展相對成熟，方便國內(nèi)高等院校直接拿來借鑒和參考。拿來主義雖然方便國內(nèi)高校迅速建立教育體系，但更多體現(xiàn)為西方文明高人一等的強(qiáng)勢姿態(tài)，不適用中國遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)際需要。

（2）建筑學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響較大。目前大部分開設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)課程的高等院校都是建筑學(xué)院，歷史建筑保護(hù)專業(yè)也隸屬于建筑學(xué)科。在教學(xué)設(shè)置上，學(xué)生大部分時間仍然在設(shè)計(jì)創(chuàng)作。忽略了遺產(chǎn)保護(hù)教育在歷史知識、傳統(tǒng)工藝、修繕技術(shù)等方面的基礎(chǔ)培訓(xùn)。導(dǎo)致學(xué)生仍未擺脫用建筑創(chuàng)作的思維來解決遺產(chǎn)保護(hù)問題。

（3）建筑遺產(chǎn)教育學(xué)科地位仍有待明確。2003年同濟(jì)大學(xué)開始招收第一批歷史建筑保護(hù)專業(yè)學(xué)生，十多年來建筑遺產(chǎn)教育體系仍在摸索。比如建筑遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)學(xué)科地位不明確;研究生教育也不夠規(guī)范;師資與專業(yè)教材仍然欠缺等等問題。

造成這些問題的原因有很多，其中很重要的一條，西方的遺產(chǎn)教育體系基于西方的強(qiáng)勢文明意識，國內(nèi)遺產(chǎn)教育的內(nèi)容與中國遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)際相脫離。

3強(qiáng)化“文化自信”意識，加強(qiáng)“四個自信”的指導(dǎo)

建筑遺產(chǎn)教育的根本目標(biāo)是為國家培養(yǎng)遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才，弘揚(yáng)本國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)國家可持續(xù)發(fā)展。遺產(chǎn)教育本質(zhì)上是一種文化傳統(tǒng)的教育。克服我國在建筑遺產(chǎn)教育方面面臨的一系列問題，最關(guān)鍵是在高校教師中進(jìn)一步樹立“文化自覺”觀念，加強(qiáng)“文化自信”意識的全面指導(dǎo)。

“文化自信”是黨的十八大以來黨的重要思想成果。習(xí)近平總書記指出： “當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華民族是最有理由自信的”。中國七十年的發(fā)展實(shí)踐證明了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，也就是總書記所強(qiáng)調(diào)的“四個自信”。未來國際間的競爭不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的競爭，更體現(xiàn)在國家制度上的競爭、發(fā)展模式上的競爭，這些最終會歸結(jié)為文化上的競爭，即西方學(xué)者所謂的文明之間的競爭。

建筑遺產(chǎn)教育的目的是繼承我國的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，促進(jìn)國家可持續(xù)發(fā)展。將文化自覺和文化自信融入中國建筑遺產(chǎn)教育體系的構(gòu)建過程中，一方面讓學(xué)生了解中華文明延綿不絕的文化特點(diǎn)，產(chǎn)生理性和強(qiáng)大心理;通過分布廣闊、類型多樣的中華遺產(chǎn)認(rèn)識國家的歷史，形成民族凝聚力和向心力，為文化強(qiáng)國提供人才支撐。另一方面樹立“文化自信”意識可以激發(fā)廣大教師的文化責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，使他們成為先進(jìn)文化、主流文化的傳播者、建設(shè)者和踐行者。以建筑遺產(chǎn)教育為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的抓手，助推大學(xué)成為文化強(qiáng)國的重要陣地。

4完善我國遺產(chǎn)教育培養(yǎng)體系的具體策略思考

不可否認(rèn)，歷史角度看建筑學(xué)本來就是從西方引入的學(xué)科和教學(xué)體系，從本土發(fā)展?fàn)顩r看和中國傳統(tǒng)營建體系融合度依然較弱。有學(xué)者研究認(rèn)為，重要原因還是因?yàn)槲鞣轿幕跀?shù)百年來都是全球強(qiáng)勢文化，導(dǎo)致本土文化弱勢、長期缺乏自信所致。

因此，完善我國建筑遺產(chǎn)教育可以從下列幾方面著手。第一要樹立“文化自信”意識，全面貫徹“四個自信”的指導(dǎo)。把建筑遺產(chǎn)教育自覺納入中華文化全面復(fù)興的歷史進(jìn)程中。 第二要大膽吸收西方現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀成果，積極融入本國文化建設(shè)中。第三要緊密結(jié)合國家當(dāng)下的發(fā)展需要，積極關(guān)注中國遺產(chǎn)保護(hù)巨大成績，將國家發(fā)展的最新成果與課堂結(jié)合起來，讓學(xué)生及時了解國家遺產(chǎn)保護(hù)的方向。

作者簡介：朱宇華 男（1975.07-）漢族，籍貫江西，北京建筑大學(xué)，博士副教授，研究方向：建筑遺產(chǎn)保護(hù);齊瑩，女（1980.08-）漢族，籍貫：北京，北京建筑大學(xué)，博士講師，研究方向：建筑遺產(chǎn)保護(hù)。

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