由“游戲”一詞說(shuō)開(kāi)去

陳怡旸

摘 要 隨著人類文明的不斷進(jìn)步，對(duì)于精神文化需要的追求逐漸形成社會(huì)主流，“游戲”一詞在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。文章通過(guò)分析“游”與“戲”，揭示“游戲”一詞的造詞緣由與歷史發(fā)展，并對(duì)其在古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的應(yīng)用進(jìn)行理解剖析。同時(shí)，通過(guò)“游戲”一詞進(jìn)一步闡釋語(yǔ)言在社會(huì)發(fā)展中的意義。

關(guān)鍵詞 游戲 現(xiàn)實(shí)意義 社會(huì)意義

2020年新冠疫情當(dāng)前，社會(huì)的正常秩序被迫打亂，響應(yīng)居家隔離、封城的號(hào)召，越來(lái)越多的人選擇待在家中?！坝螒颉币粫r(shí)間成為了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)手段的發(fā)展，足不出戶的娛樂(lè)方式成為了疫情期間的寵兒。

由此可見(jiàn)（見(jiàn)圖1），在現(xiàn)代人的生活中“游戲”已經(jīng)逐漸超越普通的物質(zhì)追求，在日常生活中的比重也越來(lái)越大。

1“游戲”的構(gòu)詞分解

1.1“游”字概說(shuō)

“游”在《說(shuō)文解字》中記載“旌旗之流也。從汓聲?！弊衷凇墩f(shuō)文》中也有記載：“（）旌旗之游，蹇之皃?！笨梢?jiàn)，“游”字本義與字一樣，都解釋為旌旗飄動(dòng)的樣子?！皻弊止磐扒觥?，意為游水。許多學(xué)者認(rèn)為東夷骨刻文是漢字的源頭，我國(guó)東夷文化學(xué)者丁再獻(xiàn)教授曾對(duì)骨刻文進(jìn)行破譯，其中就有“游”字，可見(jiàn)“游”字的來(lái)歷十分久遠(yuǎn)。

為“游”的古字，《康熙字典》記載“夷周切。”后假借為鳧水之意。“人或動(dòng)物在水里自由行動(dòng)”成為了“游”字被后世廣泛流傳的解釋?！秴问洗呵铩げ旖瘛贰捌涓干朴巍！?南朝梁丘遲《與陳伯之書》“子豈遽善游。魚(yú)游于沸鼎?！?吳均《與朱元思書》“游魚(yú)細(xì)石?！倍既∑溥@個(gè)義項(xiàng)。《詩(shī)·唐風(fēng)·有杕之杜》“噬肯來(lái)游。”則將“游”字由其本義引申為優(yōu)游逍遙，再如《禮記·王制》中“膳飲從于遊。” 《尚書·無(wú)逸》“文王不敢盤于遊用?！倍加昧恕坝巍庇斡[、游玩的釋義， 從這里可見(jiàn)“游”與“遊”在最早是有本質(zhì)區(qū)別的，“游”字多指水中移動(dòng)，而“遊”的“辶”則暗示其是陸地上的運(yùn)動(dòng)行為，但在《禮記》、《尚書》中“游”與“遊”已經(jīng)視為一體，同音不同字而已，再后來(lái)“遊”字淘汰，以“游”取代。

1.2“戲”字概說(shuō)

“戲”在《說(shuō)文解字》中注為：“三軍之偏也。一曰兵也。從戈聲。香義切”，原字寫作“戲”，從戈，聲，本義為一種兵器?！皯颉痹~類活用名詞活用為動(dòng)詞也可意為角斗，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》“少室周為趙簡(jiǎn)子之右，聞牛談?dòng)辛?，?qǐng)與之戲，弗勝，致右焉?！表f昭注：“戲，角力也?！?最早也假借為“麾”，指軍隊(duì)中的帥旗， “兵罷戲?！?（《史記·高帝紀(jì)》 ）“戲下騎從者八百余人?！?（《漢書·項(xiàng)籍傳》）在早期的文獻(xiàn)中“戲”字幾乎全部用于軍事方面或是與軍事相關(guān)的物品上，這與當(dāng)時(shí)混亂的時(shí)代背景有很大關(guān)系，東西兩漢社會(huì)秩序動(dòng)蕩不堪，文字的創(chuàng)造應(yīng)用為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)順應(yīng)了歷史的要求。到了唐代以后，社會(huì)逐漸穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，開(kāi)始追求更高層次的精神生活。宋代市民階層的不斷壯大，將“戲”剝離了原始的意義，注入了更多的人情味和煙火氣，宋代文人陸游《出游》一詩(shī)中寫道“云煙古寺聞僧梵，燈火長(zhǎng)橋見(jiàn)戲場(chǎng)?！薄皯颉钡囊饬x發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)指歌舞雜技等的表演，隨著市民娛樂(lè)活動(dòng)的繼續(xù)發(fā)展，“戲”的意義一步步擴(kuò)大為戲場(chǎng)（表演歌舞雜技的場(chǎng)子）、散戲、猴戲等等，后逐漸發(fā)展為以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱，即戲劇。此時(shí)的“戲”與現(xiàn)代人們常說(shuō)的“戲”意義幾乎一樣，都顯示出以?shī)蕵?lè)性為目的。

2“游戲”的現(xiàn)實(shí)意義

“游戲”一詞從現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞分類角度看可歸為偏正詞組，中心語(yǔ)為“戲”?！坝螒颉币辉~隨著時(shí)間的不斷發(fā)展延伸出了多重含義，舉例如下：

（1）“小孩子正盼著天明，好繼續(xù)游戲?！?（王統(tǒng)照《雪后》）

（2）“卓文君的私奔相如…有許多的文人雖然也把它當(dāng)成風(fēng)流韻事，時(shí)常在文筆間賣弄風(fēng)騷，但每每以游戲出之?！保ü簟丁醋课木岛笥洝罚?/p>

（3）在公園的草坪上，幼兒園的孩子們正在愉快地做游戲。

《辭?！分惺沁@樣定義“游戲”的：“以直接獲得快感為主要目的，且必須有主體參與互動(dòng)的活動(dòng)?！?，很顯然已直接將“游戲”簡(jiǎn)單地歸為名詞性的概念，這與例（3）所用“游戲”一詞詞性相同。當(dāng)“游戲”用作名詞，一般用來(lái)概括文娛活動(dòng)，其下也可細(xì)分游戲的種類，一般分為智力游戲和體力游戲。名詞性質(zhì)的“游戲”在日常生活口語(yǔ)中經(jīng)常被使用，“打游戲”“做游戲”“玩游戲”，都是較為口語(yǔ)化的日常使用詞匯?，F(xiàn)代作家王統(tǒng)照所使用的“游戲”有別于例（3）中“做游戲”的“游戲”。王統(tǒng)照在《雪后》中所用的“游戲”跟在副詞“繼續(xù)”后面，顯然為動(dòng)詞詞性。《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典·上冊(cè)》將這一類動(dòng)詞詞性且無(wú)明顯褒貶義的“游戲”一詞解釋為“游樂(lè)嬉戲，玩耍” 。同樣地，在《古今小說(shuō)·陳希夷四辭朝命》中“游戲”被解釋為“游樂(lè)嬉戲”也有所體現(xiàn)：“一日，在水邊游戲，遇一婦人，身穿青色之衣，自稱毛女，將陳摶抱去山中，飲以瓊漿?！惫湃怂谩坝螒颉备鼈?cè)重于其“游”的一面，徜徉山水之間，嬉戲游樂(lè)。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“游戲”的中心語(yǔ)放在了“戲”上，更強(qiáng)調(diào)“游戲”所帶來(lái)的主觀快感。例（2）中的“游戲”則明顯地帶有情感色彩，猶有戲謔的成分，更多地指不莊重、不嚴(yán)肅。由著個(gè)釋義又引申出了“游戲人間”這個(gè)詞。宋人惠洪《冷齋夜話·東坡和陶淵明詩(shī)》：“東坡 至南昌，太守云：‘世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間耶？”用“游戲人間”表達(dá)玩世不恭的態(tài)度。可見(jiàn)“游戲”一詞在特定的語(yǔ)境中也帶有明顯的貶義色彩。除上面提到的三種釋義之外，“游戲”一詞還有“謂綽有馀力而不經(jīng)意為之”之意？。這一釋義多用于文言文中，意義上與例（2）有細(xì)小的差別在于其更多的帶有嘗試的意味，娛樂(lè)程度較之例（2）偏低一些。宋人京鏜《<能改齋漫錄>序》：“吏部吳公曾虎臣，以胸中萬(wàn)卷之書，游戲筆端，裒為此集?！?明代張三光《蔣石原先生傳》：“江南挾才秀特，數(shù)千言立就。嘗游戲武試，取魁如寄，棄去?！?/p>

3由“游戲”一詞探討應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)意義

語(yǔ)言作為人類重要的交際工具，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中保存、傳遞人類文明成果。語(yǔ)言學(xué)作為研究語(yǔ)言的專門學(xué)科，成為了當(dāng)今文化軟實(shí)力的重要組成部分。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)大學(xué)科下的一個(gè)分支，主要研究語(yǔ)言在實(shí)際生活中的應(yīng)用。因此，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更能夠體現(xiàn)語(yǔ)言的社會(huì)屬性。

以“游戲”一詞為例，最早為了祭祀祖先的活動(dòng)而出現(xiàn)，隨著歷史的發(fā)展，奴隸社會(huì)被封建王朝所取代，“游戲”的主體不再是高高在上的貴族的特權(quán)，上至廟堂下至江湖，男女老少皆可通過(guò)將主觀快感寄托在游戲這個(gè)載體上。簡(jiǎn)單的“游戲”一詞包含了中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶：蹴鞠、秋千、空竹、斗草……現(xiàn)在的我們看似是在研究“游戲”二字，實(shí)則是通過(guò)一筆一劃領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力所在。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，“游戲”所代表的文體娛樂(lè)活動(dòng)引申出了龐大的體系——“副本”、“射手”、“周邊”等等新型詞匯在“游戲”的帶領(lǐng)下應(yīng)運(yùn)而生，游戲帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)效益在持續(xù)膨脹，并繼續(xù)帶動(dòng)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)、詞典編纂等一系列應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)分支不斷發(fā)展壯大。2020年年初，突如其來(lái)的疫情使得“游戲”成為了居家隔離人群的首選休閑方式，其在各大搜索引擎上的搜索量激增，同時(shí)刺激了新聞?lì)?、藝術(shù)類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（見(jiàn)圖2）。

有人說(shuō)這個(gè)時(shí)代是“0”和“1”組成的代碼數(shù)字時(shí)代，但筆者認(rèn)為，由語(yǔ)言不斷裂變所產(chǎn)生的新的詞匯才是支撐起這個(gè)時(shí)代的橋梁。人具有社會(huì)屬性，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的誕生不經(jīng)幫助了人類更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更能夠輔助人類為社會(huì)創(chuàng)造無(wú)限的可能。

參考文獻(xiàn)

[1] 丁再獻(xiàn).東夷文化與山東·骨刻文釋讀[M].中國(guó)文史出版社，2012.