自媒體語(yǔ)境下思想政治教育實(shí)踐觀點(diǎn)解讀與實(shí)踐轉(zhuǎn)向

劉彤　林良盛

【摘要】新的時(shí)代，自媒體作為一種新型社交媒介已經(jīng)深入各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，成為人們的一種生活方式。在自媒體作用影響下，人的思維思想、行為習(xí)慣等逐漸發(fā)生了改變。信息傳播樣態(tài)從單向到多向再到無(wú)向轉(zhuǎn)變，信息量呈爆炸式增長(zhǎng)，信息接受通道卻愈加收窄，主體和客體之間的界限變得模糊。對(duì)于思想政治教育，實(shí)踐主體、實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐信息、實(shí)踐環(huán)境發(fā)生了新的變化，也因此形成了新的實(shí)踐特性，展現(xiàn)出新的實(shí)踐形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】自媒體;思想政治教育;實(shí)踐轉(zhuǎn)向

【作者簡(jiǎn)介】劉彤，廣東工業(yè)大學(xué)碩士研究生;主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育，新媒體傳播。林良盛，碩士，廣東工業(yè)大學(xué)副教授;主要研究方向：思想政治教育、高教研究。

當(dāng)前，自媒體作為一種新型社交媒介已經(jīng)全面滲透到各行各業(yè)，強(qiáng)勢(shì)走進(jìn)人們的社會(huì)生活。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在2019年8月30日發(fā)布的第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.54億，短視頻用戶規(guī)模達(dá)到64764萬(wàn)人，使用率在75.8%，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到4.33億，占網(wǎng)民整體的50.7%。各類網(wǎng)易號(hào)、頭條號(hào)等圖文視頻自媒體、網(wǎng)絡(luò)直播自媒體依托平臺(tái)迅猛發(fā)展起來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概念的興起，自媒體與思想政治教育之間的關(guān)系被進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)，自媒體發(fā)展之于思政教育的影響也逐漸被正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，從實(shí)踐觀點(diǎn)出發(fā)解讀自媒體思想政治教育之間的關(guān)系是時(shí)代需要，也是提升網(wǎng)絡(luò)思政實(shí)效的重要一步。

一、實(shí)踐觀點(diǎn)解讀

馬克思從人的本質(zhì)、人的對(duì)象性活動(dòng)、社會(huì)生活和認(rèn)識(shí)的真理性等方面闡述了實(shí)踐的觀點(diǎn)。他指出，實(shí)踐是人類的生存方式，是社會(huì)發(fā)展的依據(jù)，人們總是通過(guò)實(shí)踐來(lái)改變自身，提升認(rèn)識(shí)，并不斷改造現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。^[1]自媒體是人實(shí)踐交往的新工具和載體，已逐漸成為了人的社會(huì)實(shí)踐和展現(xiàn)自我的一種方式，顯然成為了人的一種社會(huì)生活形式。自媒體是人的實(shí)踐成果，是人類社會(huì)改造與發(fā)展的過(guò)程產(chǎn)物，同時(shí)它也是人們正在進(jìn)行的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)人類生存發(fā)展過(guò)程中的一種形態(tài)，體現(xiàn)了人的社會(huì)生活本質(zhì)與存在。因此，自媒體是人的一種對(duì)象性實(shí)踐活動(dòng)，其本身具有實(shí)踐的本質(zhì)性。

思想政治教育是一項(xiàng)致力于培養(yǎng)人的思想品德和政治觀念的活動(dòng)，具有實(shí)踐的特殊性。它以人為主體，具體讓人認(rèn)識(shí)和改造自身，以致形成行為規(guī)范，以適應(yīng)社會(huì)生活，進(jìn)而改造社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。思想政治教育提供的不僅是觀念的指導(dǎo)，還提供實(shí)踐指導(dǎo)，使人成為認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體。思想政治教育必須在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其有效性。^[2]從活動(dòng)自身看，思想政治教育本身是教育者的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)它又是指導(dǎo)受教育者實(shí)踐的活動(dòng)。

自媒體是實(shí)踐的，思想政治教育也是實(shí)踐的，兩者都反映在人的思想認(rèn)知、生活本質(zhì)和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及行為規(guī)范。綜合來(lái)看，自媒體思想政治教育是一項(xiàng)具有交互融合性的實(shí)踐活動(dòng)，是自媒體與思想政治教育有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐。一是在自媒體實(shí)踐背景和作用下，思想政治教育因環(huán)境等因素發(fā)生變化而受到?jīng)_擊和影響，其自身實(shí)踐也相應(yīng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變和調(diào)整，以保證求得更有效改造主客觀世界的應(yīng)對(duì)方法和策略。二是自媒體與思想政治教育兩者實(shí)踐的相互結(jié)合，即在思想政治教育過(guò)程中如何認(rèn)知自媒體和如何運(yùn)用自媒體，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐實(shí)效。因此，自媒體思想政治教育既是自媒體的實(shí)踐，也是思想政治教育的實(shí)踐，是人在自身實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中的再認(rèn)識(shí)和再實(shí)踐，進(jìn)而促進(jìn)自身發(fā)展以不斷適應(yīng)新的客觀環(huán)境，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是人類實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程和需要。

二、實(shí)踐特性展現(xiàn)

（一）實(shí)踐主體的平等性與互動(dòng)性

自媒體顯示出平民化身份特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)空間里均具有同等地位，具有同樣的話語(yǔ)權(quán)利。對(duì)于思想政治教育，受教育者不再只是被動(dòng)地接受信息和知識(shí)，他們能夠利用自媒體進(jìn)行個(gè)體間的交流和彼此關(guān)注，也可以直接與官方媒介對(duì)話，顛覆了傳統(tǒng)的單向信息傳播模式，形成互動(dòng)性更強(qiáng)的信息交流格局。^[3]在思想政治教育實(shí)踐的主體中，教育者和受教育者的話語(yǔ)將不會(huì)因?yàn)樯矸荻哂小皺?quán)威性”，兩者間展現(xiàn)出了高度的平等性。主體間的信息交互也更加頻繁，表現(xiàn)出更強(qiáng)的互動(dòng)性。

（二）實(shí)踐活動(dòng)的自由性與自發(fā)性

自媒體相對(duì)傳統(tǒng)媒介的最大優(yōu)勢(shì)是將話語(yǔ)權(quán)交給普通民眾。自媒體的匿名性和虛擬性，使得每一個(gè)體不受身份的約束而可以自由活動(dòng)，更大程度地展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性，具有高度的自主性。在此情形下，個(gè)體參與媒體活動(dòng)的自發(fā)性和自由性將越來(lái)越大，對(duì)一些“事不關(guān)己”的活動(dòng)將無(wú)人問(wèn)津，而對(duì)一些“焦點(diǎn)事件”將常常形成一種“蜂擁而至”的態(tài)勢(shì)，并且常常也將一些“不起眼”活動(dòng)的性質(zhì)和形態(tài)由“量變”向“質(zhì)變”發(fā)生演化。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)不再具有傳統(tǒng)模式的強(qiáng)制性和約束性，受教育者在參與活動(dòng)的過(guò)程中具有更多的選擇性、自主性、自發(fā)性和自由性。

（三）實(shí)踐信息的普泛性與即時(shí)性

自媒體傳播內(nèi)容與形式多種多樣，覆蓋范圍更廣，價(jià)值體現(xiàn)更加多元化。隨著人們的生活習(xí)慣、思維方式改變以及價(jià)值觀多元呈現(xiàn)，思想政治教育的內(nèi)容和范疇也更加普泛，其必須滲透于各種社會(huì)群體、行業(yè)領(lǐng)域和活動(dòng)形態(tài)之中。自媒體的各種信息，也具有開放程度高、交互傳播速度快等特點(diǎn)。^[4]自媒體思想政治教育自然達(dá)成了一種信息即時(shí)交互效果，并形成為網(wǎng)狀發(fā)散性的教育傳播模式，其在時(shí)間和空間上將較傳統(tǒng)活動(dòng)產(chǎn)生新的效能。

三、實(shí)踐轉(zhuǎn)向

（一）實(shí)踐環(huán)境虛擬化

基于自媒體的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)性，人們的實(shí)踐活動(dòng)逐漸由實(shí)現(xiàn)空間向網(wǎng)絡(luò)方向擴(kuò)展，常常使人們?nèi)谌胍粋€(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)的世界。作為自媒體主體的人、作為客體的對(duì)象性活動(dòng)以及彼此交往的信息更多是以數(shù)字化“符號(hào)”展現(xiàn)，其表現(xiàn)形式具有間接性、多樣性和虛擬性。^[5]自媒體通過(guò)多樣性的信息方式對(duì)主客觀世界進(jìn)行交往實(shí)踐，建構(gòu)了非物化人文交往空間，展現(xiàn)出了虛擬化的思想實(shí)踐情境，形成了人們新的實(shí)踐環(huán)境。

（二）實(shí)踐主體去中心化

實(shí)踐是主客體間能動(dòng)的雙向?qū)ο蠡^(guò)程，其中主客體往往具有二重性。在自媒體思想政治教育實(shí)踐中，教育者和受教育者都是活動(dòng)的主體，但作為客體屬性的媒介本身及其活動(dòng)載體也逐漸成為實(shí)踐的關(guān)鍵影響因素，直接作用教育者和受教育者。與傳統(tǒng)的思想政治教育實(shí)踐相比，教育者的主導(dǎo)性明顯弱化，受教育者的自主性逐漸增強(qiáng)，自媒體及其信息內(nèi)容也時(shí)時(shí)呈現(xiàn)出主體性。教育者、受教育者和媒體三者的信息傳播、實(shí)踐交往形成了立體化交互模式。隨著主體與客體相互作用的關(guān)系變化，其中認(rèn)知機(jī)能不斷平衡、認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷完善，任何個(gè)體都可以發(fā)聲表達(dá)觀點(diǎn)，共同參與生產(chǎn)信息、傳播信息，自媒體思想政治教育實(shí)踐表現(xiàn)出明顯的“去中心化”狀態(tài)。

（三）實(shí)踐認(rèn)知碎片化

在自媒體驅(qū)動(dòng)下，人們開始習(xí)慣性以“引擎搜索”“發(fā)送求助”和“關(guān)注訂閱”等方式來(lái)獲取信息，形成了一種短時(shí)高頻節(jié)奏的“借鑒式”學(xué)習(xí)和認(rèn)知實(shí)踐常態(tài)。但自媒體的信息來(lái)源多元化、知識(shí)文本零散化、觀察視角個(gè)性化，必然決定了實(shí)踐信息內(nèi)容具有松散性，極易對(duì)個(gè)體形成的知識(shí)體系呈現(xiàn)不完整性，導(dǎo)致人們的實(shí)踐認(rèn)知“碎片化”。與此同時(shí)，各式各樣的學(xué)說(shuō)、主義、思想紛紛匯聚于網(wǎng)絡(luò)媒介，傳播于各種自媒體平臺(tái)之間，更導(dǎo)致人的思想復(fù)雜化、價(jià)值多元化和意識(shí)流態(tài)化。^[6]

（四）實(shí)踐交往多元化

首先是交往手段由一元轉(zhuǎn)向多元。相對(duì)傳統(tǒng)媒介，自媒體以文字、圖片、視頻、音頻等多種手段形式相結(jié)合，形成了綜合感官參與的人際交往。其次是交往對(duì)象由單一走向多元。相比傳統(tǒng)的一對(duì)一的入際交往形式，自媒體打破了時(shí)空的界限，逐漸形成一種立體網(wǎng)格化的交往格局，建立起點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面、面對(duì)面和群體性的人際交往模式。人們可以隨意地與不同年齡、身份和區(qū)域的人進(jìn)行交流交往，無(wú)限擴(kuò)大了人際范圍。

結(jié)語(yǔ)

自媒體自身具有平民化、多樣化和普泛化的主體特征，其信息具有裂變式、即時(shí)性等傳播特點(diǎn)，正是這些特征特點(diǎn)表現(xiàn)，自媒體從人的主體性和活動(dòng)的對(duì)象性等方面對(duì)思想政治教育實(shí)踐的主客體發(fā)生了作用，使之激化出新的實(shí)踐特性，也導(dǎo)致人的認(rèn)知、交往和實(shí)踐形式等方面也發(fā)生了變化。自媒體背景下的思政教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向也向當(dāng)下的思政教育實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)，只有不斷發(fā)現(xiàn)這些新的實(shí)踐形態(tài)，重視思政教育實(shí)踐的新問(wèn)題，才能因時(shí)而變，轉(zhuǎn)變思想，尋找到新的方式方法應(yīng)對(duì)當(dāng)下的實(shí)踐沖擊，提升網(wǎng)絡(luò)思政實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，等.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社.2006：331-332.

[2]鄭永廷.論思想政治教育的本質(zhì)及其發(fā)展[J].教學(xué)與研究，2001（3）：49-52.

[3]王琪.傳播學(xué)視域下高校思想政治教育的新趨勢(shì)[J].新聞知識(shí)，2013（3）：105-106.

[4]代玉梅，自媒體的本質(zhì)：信息共享的即時(shí)交互平臺(tái)[J].云南社會(huì)科學(xué)，2011（6）：172-174.

[5]陳龍國(guó)，當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)政治參與特點(diǎn)及其對(duì)虛擬社會(huì)治理的啟示[J].中國(guó)青年研究，2014（11）：44-48.

[6]郭麗萍，論大學(xué)生新媒體素養(yǎng)對(duì)思想政治教育的影響[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：64-67.