殖民主義與巴勒斯坦百年戰(zhàn)爭(zhēng)

黃湘

《巴勒斯坦百年戰(zhàn)爭(zhēng)：定居者殖民征服與原居民反抗的歷史1917-2017》

作者：[巴勒斯坦/美] 拉希德·哈利迪（Rashid Khalidi）

出版社：Metropolitan Books

出版時(shí)間：2020年1月

定價(jià)：30美元

本書(shū)指出，以色列和巴勒斯坦的沖突從來(lái)都不是兩個(gè)民族運(yùn)動(dòng)之間對(duì)同一塊土地的平等爭(zhēng)奪，而是一場(chǎng)猶太復(fù)國(guó)主義者的 “定居者殖民主義”征服戰(zhàn)爭(zhēng)。

拉希德·哈利迪是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)現(xiàn)代阿拉伯研究教授

巴勒斯坦問(wèn)題是近百年來(lái)國(guó)際社會(huì)不斷惡化的一道傷口，如今更是瀕臨絕境。根據(jù)美國(guó)總統(tǒng)特朗普今年1月公布的巴以和平計(jì)劃，以色列可以從7月1日開(kāi)始采取措施，正式吞并約旦河西岸的以色列非法定居點(diǎn)和約旦河谷，這相當(dāng)于把約旦河西岸30%的土地納入以色列版圖。一旦以色列的吞并行為付諸實(shí)施，就意味著長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)際社會(huì)尋求解決巴勒斯坦問(wèn)題的“兩國(guó)方案”—即以色列和巴勒斯坦各自建立獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家—宣告失敗。

以色列定居點(diǎn)是指以色列在1967年“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”所奪取的土地上建立的猶太人社區(qū)，國(guó)際社會(huì)認(rèn)為這些定居點(diǎn)是非法的。2005年，以色列撤出了加沙地帶的全部定居點(diǎn)，此后這一地區(qū)全部由巴勒斯坦宗教政治組織哈馬斯控制。目前的以色列定居點(diǎn)主要位于約旦河西岸和東耶路撒冷，這兩個(gè)地區(qū)都屬于巴勒斯坦被占領(lǐng)土，還有少數(shù)定居點(diǎn)位于屬于敘利亞被占領(lǐng)土的戈蘭高地。

2016年12月，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)以14票支持和0票反對(duì)通過(guò)決議，要求以色列立即和完全停止在包括東耶路撒冷在內(nèi)的所有巴勒斯坦被占領(lǐng)土上的定居點(diǎn)活動(dòng)。這是美國(guó)自1979年以來(lái)首次沒(méi)有對(duì)反對(duì)以色列的決議行使否決權(quán)。奧巴馬政府表示，允許決議通過(guò)是為了捍衛(wèi)“兩國(guó)方案”，如果以色列不接受巴勒斯坦獨(dú)立建國(guó)，以巴之間難以長(zhǎng)久和平。

然而，2017年親以色列的特朗普入主白宮，令局勢(shì)霍然翻轉(zhuǎn)。2017年2月，以色列國(guó)會(huì)不顧國(guó)際社會(huì)抗議，通過(guò)了居民點(diǎn)合法化法案。2017年12月，特朗普總統(tǒng)宣布美國(guó)承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，違背了此前美國(guó)政府長(zhǎng)期秉持的“耶路撒冷的未來(lái)要由談判決定”的官方立場(chǎng)。2019年11月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧表示，特朗普政府將不再堅(jiān)持美國(guó)國(guó)務(wù)院1978年所持的關(guān)于在被占領(lǐng)土上設(shè)置定居點(diǎn)“抵觸國(guó)際法”的法律意見(jiàn)。2020年1月，特朗普政府公布其制定的巴以和平計(jì)劃，要求保持耶路撒冷作為以色列“不可分割”的首都，以色列在未來(lái)四年停止擴(kuò)建定居點(diǎn)，但是可以正式吞并其已經(jīng)建立的大部分定居點(diǎn)。這份和平計(jì)劃是特朗普在白宮會(huì)見(jiàn)以色列總理內(nèi)塔尼亞胡和反對(duì)黨領(lǐng)袖甘茨（BennyGantz）時(shí)公布的，巴勒斯坦被排斥在外。巴勒斯坦方面認(rèn)為，允許以色列將非法定居點(diǎn)納入版圖的做法挑戰(zhàn)了巴勒斯坦的底線，是不可接受的。國(guó)際社會(huì)也普遍認(rèn)為這是違法行為。

為何巴勒斯坦問(wèn)題遲遲無(wú)法獲得解決？美國(guó)哥倫比亞大學(xué)現(xiàn)代阿拉伯研究教授哈利迪在《巴勒斯坦百年戰(zhàn)爭(zhēng)：定居者殖民征服與原居民反抗的歷史1917-2017》一書(shū)中深入探討了這個(gè)問(wèn)題。哈利迪出身巴勒斯坦名門(mén)望族，他的家族史本身就是巴勒斯坦現(xiàn)代政治史的一個(gè)縮影。他在本書(shū)中指出，以色列和巴勒斯坦的沖突從來(lái)都不是兩個(gè)民族運(yùn)動(dòng)之間對(duì)同一塊土地的平等爭(zhēng)奪，而是一場(chǎng)猶太復(fù)國(guó)主義者的“定居者殖民主義”征服戰(zhàn)爭(zhēng)。

早期猶太復(fù)國(guó)主義者宣稱，巴勒斯坦是“一塊沒(méi)有人民的土地，賜予沒(méi)有土地的人民”。這種說(shuō)法完全忽視了已經(jīng)存在的約70萬(wàn)巴勒斯坦人，與美國(guó)“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”對(duì)印第安人土地的侵占，和澳大利亞白人對(duì)土著人的征服使用了同樣的殖民主義話術(shù)：被征服的土地上沒(méi)有人民，是一片無(wú)主之地。猶太復(fù)國(guó)主義還有一大優(yōu)勢(shì)，就是給自己披上了一件《圣經(jīng)》的外衣，對(duì)于西方世界，尤其是美國(guó)相信《圣經(jīng)》字面含義的新教徒具有強(qiáng)大的吸引力。

早期猶太復(fù)國(guó)主義者宣稱，巴勒斯坦是“一塊沒(méi)有人民的土地，賜予沒(méi)有土地的人民”。這種說(shuō)法完全忽視了已經(jīng)存在的約70萬(wàn)巴勒斯坦人，與美國(guó)“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”對(duì)印第安人土地的侵占，和澳大利亞白人對(duì)土著人的征服使用了同樣的殖民主義話術(shù)：被征服的土地上沒(méi)有人民，是一片無(wú)主之地。猶太復(fù)國(guó)主義還有一大優(yōu)勢(shì)，就是給自己披上了一件《圣經(jīng)》的外衣，對(duì)于西方世界，尤其是美國(guó)相信《圣經(jīng)》字面含義的新教徒具有強(qiáng)大的吸引力。

如果沒(méi)有外部勢(shì)力的支持，包括“二戰(zhàn)”的歐洲殖民國(guó)家和國(guó)際聯(lián)盟及“二戰(zhàn)”后的美國(guó)和聯(lián)合國(guó)，猶太復(fù)國(guó)主義的定居者殖民征服不可能取得成功?！岸ň诱咧趁裰髁x”是以消滅本土社會(huì)為前提的，以色列將巴勒斯坦人對(duì)殖民征服的抵抗污名化為“恐怖主義”，成功地掩蓋了巴勒斯坦過(guò)去一百年的真實(shí)歷史。

哈利迪將這一殖民征服稱為針對(duì)巴勒斯坦阿拉伯原居民的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”，從1917年的《貝爾福宣言》到2017年特朗普承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都的一百年中，共有六次對(duì)巴勒斯坦原居民的宣戰(zhàn)。

第一次宣戰(zhàn)是1917年英國(guó)外交大臣貝爾福（Arthur Balfour）發(fā)表的《貝爾福宣言》，支持“在巴勒斯坦建立猶太人的民族家園”。這意味著在巴勒斯坦只有占當(dāng)?shù)厝丝?%的猶太人享有民族權(quán)利，占當(dāng)?shù)厝丝?4%的阿拉伯人沒(méi)有被定義為一個(gè)民族，只是被稱為“巴勒斯坦現(xiàn)有的非猶太社區(qū)”，沒(méi)有政治或民族權(quán)利。

第二次宣戰(zhàn)是1948年以色列建國(guó)和隨后的阿以戰(zhàn)爭(zhēng)，以及對(duì)新成立的以色列國(guó)境內(nèi)的阿拉伯人的攻擊。1947年11月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)181號(hào)決議，提出在巴勒斯坦建立一個(gè)猶太國(guó)家和一個(gè)阿拉伯國(guó)家。根據(jù)這項(xiàng)決議，巴勒斯坦近55%的領(lǐng)土屬于猶太國(guó)家，占人口2/3以上的阿拉伯人所擁有的阿拉伯國(guó)家被分為三個(gè)非毗連的部分，加起來(lái)不到45%的領(lǐng)土。阿拉伯國(guó)家普遍反對(duì)這項(xiàng)決議，猶太人和阿拉伯人之間爆發(fā)沖突。1948年5月14日，英國(guó)結(jié)束了對(duì)巴勒斯坦的委任統(tǒng)治，猶太復(fù)國(guó)主義者在當(dāng)天宣布成立以色列國(guó)。次日，埃及、伊拉克、敘利亞等阿拉伯聯(lián)盟國(guó)家的軍隊(duì)相繼進(jìn)入巴勒斯坦，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)以阿拉伯國(guó)家的失敗而告終，同時(shí)也摧毀了巴勒斯坦的阿拉伯人社會(huì)。超過(guò)一半的當(dāng)?shù)匕⒗丝诒或?qū)逐出家園，78%的領(lǐng)土被強(qiáng)行納入以色列版圖。

第三次宣戰(zhàn)是1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)的第242號(hào)決議。在第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列先發(fā)制人對(duì)埃及、約旦和敘利亞聯(lián)軍取得了壓倒性勝利，進(jìn)而占領(lǐng)了埃及控制的加沙、約旦控制的約旦河西岸和東耶路撒冷等領(lǐng)土，意味著以色列成功控制巴勒斯坦全境，數(shù)十萬(wàn)阿拉伯平民逃離家園淪為難民。242號(hào)決議要求以色列撤出第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后占領(lǐng)的領(lǐng)土，也要求阿拉伯國(guó)家承認(rèn)以色列的獨(dú)立與安全。該決議雖然提到了“公正解決難民問(wèn)題”，但卻將整個(gè)問(wèn)題視為阿拉伯國(guó)家和以色列之間的沖突，沒(méi)有提到巴勒斯坦人是一個(gè)民族或沖突的一方，也忽視了以色列在巴勒斯坦的殖民進(jìn)程。該決議也默許了以色列擁有在1948年戰(zhàn)爭(zhēng)中所侵占的領(lǐng)土，完全忽略了那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的難民回返和賠償問(wèn)題。

以色列在1967年之后對(duì)巴勒斯坦的全面控制，以及242號(hào)決議對(duì)巴勒斯坦民族的忽視，反而促成了巴勒斯坦民族運(yùn)動(dòng)的崛起。1968年，巴勒斯坦解放組織與其他巴勒斯坦抵抗組織協(xié)商通過(guò)了《巴勒斯坦國(guó)民憲章》，規(guī)定巴勒斯坦解放組織是巴勒斯坦各種力量的代表。

第四次宣戰(zhàn)是以色列1982年進(jìn)攻黎巴嫩，將巴勒斯坦解放組織趕出黎巴嫩。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)是以色列的積極支持者。美國(guó)將巴勒斯坦民族主義者視為恐怖分子，而將以色列視為恐怖主義的受害者。以色列的殖民歷史在美國(guó)主流敘述中完全被抹殺了。

第五次宣戰(zhàn)是1993年9月巴勒斯坦解放組織和以色列達(dá)成的《奧斯陸協(xié)議》，它一度被普遍視為巴以和平進(jìn)程的里程碑，很多巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人將其視為勝利。然而，《奧斯陸協(xié)議》事實(shí)上根本無(wú)視巴勒斯坦民族自決這一核心問(wèn)題，根據(jù)該協(xié)議成立的巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)絕非建立獨(dú)立國(guó)家的第一步，而是一個(gè)沒(méi)有主權(quán)、沒(méi)有管轄權(quán)的機(jī)構(gòu)，只擁有以色列允許的權(quán)力，在日常工作中與以色列占領(lǐng)軍和情報(bào)部門(mén)進(jìn)行密切的安全協(xié)調(diào)。該協(xié)議也從未承諾結(jié)束以色列在約旦河西岸和加沙地帶的殖民進(jìn)程。

第六次宣戰(zhàn)是進(jìn)入21世紀(jì)以后，以色列對(duì)加沙地帶曠日持久的封鎖和破壞。以色列的官方理由是，因?yàn)榭刂萍由车貛У陌屠账固拐谓M織哈馬斯拒絕放棄針對(duì)以色列的暴力，所以必須對(duì)其實(shí)施軍事打擊。但是以色列的實(shí)際目標(biāo)是分裂和削弱巴勒斯坦民族運(yùn)動(dòng)。在2008年到2009年、2012年和2014年，以色列對(duì)加沙這塊孤立的飛地開(kāi)展了大規(guī)模的空中、陸地和海上攻擊，這是在美國(guó)、歐盟和一些阿拉伯國(guó)家政府，特別是埃及政府的全力支持下實(shí)現(xiàn)的。此外，以色列還繼續(xù)鎮(zhèn)壓西岸和東耶路撒冷的巴勒斯坦人，以配合其非法定居點(diǎn)的迅速擴(kuò)張。

哈利迪指出，以色列之所以能夠長(zhǎng)期成功推進(jìn)其定居者殖民進(jìn)程，關(guān)鍵在于它對(duì)輿論的操縱能力。1967年6月初的一個(gè)早晨，他在紐約市的人行道上遇到一群人，他們手里拿著一張打開(kāi)的床單，路人往里面扔錢(qián)。這些捐款是為了援助當(dāng)時(shí)正在與埃及、敘利亞和約旦交戰(zhàn)的以色列國(guó)。當(dāng)天上午，以色列人已經(jīng)先發(fā)制人地消滅了這三個(gè)國(guó)家的空軍，然后又利用空中優(yōu)勢(shì)摧毀其地面部隊(duì)。但是，哈利迪在紐約市人行道上的籌款活動(dòng)中看到，美國(guó)公眾聽(tīng)到的根本不是這個(gè)故事。相反，1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)巧妙地融入了一個(gè)感人的敘事中：一個(gè)小小的以色列被充滿仇恨的強(qiáng)大鄰國(guó)所圍困，只有通過(guò)智慧和勇氣才能生存。過(guò)去一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，以色列能夠徹底控制關(guān)于中東的敘事，而巴勒斯坦人在這套敘事中完全被邊緣化。

以色列控制中東敘事，主要依靠?jī)商自捫g(shù)：一是刻意將巴勒斯坦民族運(yùn)動(dòng)和背景復(fù)雜、范圍廣泛的伊斯蘭恐怖主義劃上等號(hào)，二是刻意將反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義的殖民擴(kuò)張與歷史上罪孽深重的反猶太主義混為一談。通過(guò)扣“恐怖主義”和“反猶太主義”的大帽子，成功占領(lǐng)“政治正確”的制高點(diǎn)。

然而，在巴勒斯坦問(wèn)題上，以色列不可能永遠(yuǎn)一手遮天。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著以色列定居者殖民主義的暴行不斷在媒體上曝光，它在西方國(guó)家民眾心目中的印象有了明顯轉(zhuǎn)變。“抵制、撤資、制裁”成為一項(xiàng)全球性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它把以色列對(duì)待巴勒斯坦人的政策與南非白人統(tǒng)治時(shí)期對(duì)黑人的種族隔離政策相提并論，呼吁以色列政府停止占領(lǐng)巴勒斯坦領(lǐng)土，尊重阿拉伯裔以色列人的平等權(quán)益，承認(rèn)海外巴勒斯坦難民的回歸權(quán)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的年輕一代猶太人中間也得到了廣泛支持。

針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，哈利迪指出，未來(lái)巴勒斯坦人的抗?fàn)幹凡皇抢^續(xù)追求“兩國(guó)方案”，而應(yīng)該是把“權(quán)利平等”作為核心訴求，包括“個(gè)人權(quán)利、公民權(quán)利、政治權(quán)利和民族權(quán)利”的平等。生活在約旦河西岸、東耶路撒冷和加沙地帶的被占領(lǐng)土地上的500萬(wàn)巴勒斯坦人根本沒(méi)有這些權(quán)利，占以色列人口20%的阿拉伯裔以色列人，很多人沒(méi)有正式的公民身份，即使擁有公民身份者也不具備完整的公民權(quán)利。如果不能在“權(quán)利平等”的原則基礎(chǔ)上解決沖突，無(wú)論怎樣的政治方案，最終都將失敗。

哈利迪的觀點(diǎn)得到了來(lái)自猶太人自由派社群的共鳴。美國(guó)政治評(píng)論家貝納特今年7月在《猶太潮流》雜志撰文聲稱，“現(xiàn)在是自由派猶太復(fù)國(guó)主義者放棄猶太人和巴勒斯坦人分治，追求猶太人和巴勒斯坦人平等的時(shí)候了……只有幫助解放巴勒斯坦人，并在此過(guò)程中將他們視為人類，而不是我們受折磨的往昔的輪回，我們才能從對(duì)于大屠殺歷史的執(zhí)念中解脫出來(lái)?！睋Q言之，猶太人不應(yīng)當(dāng)再將巴勒斯坦民族運(yùn)動(dòng)等同于恐怖主義，不應(yīng)當(dāng)再將以色列視為恐怖主義的受害者，而是應(yīng)當(dāng)正視以色列的殖民主義之惡，通過(guò)追求“權(quán)利平等”來(lái)推動(dòng)巴以局勢(shì)的根本轉(zhuǎn)變，建立一個(gè)自由民主的“以色列-巴勒斯坦”聯(lián)邦或者邦聯(lián)國(guó)家。