論中國現(xiàn)代的浪漫主義文學(xué)思潮

王國年

摘要：眾所周知，中國現(xiàn)代意義上的浪漫主義從來不是本土的一種文藝思潮，而是外來的思想與中國文化碰撞的產(chǎn)物，它一開始就帶有了中國自己的特點(diǎn)，文章主要探索浪漫主義思潮在現(xiàn)代中國的主要表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞： 中國；現(xiàn)代；浪漫主義；表現(xiàn)形式

浪漫主義文學(xué)是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。產(chǎn)生于十八世紀(jì)末，在十九世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期。浪漫主義文學(xué)對僵化的法國古典主義的有力反撥，是對文藝復(fù)興時(shí)期人本理念的發(fā)揚(yáng)和繼承；它和隨后的現(xiàn)實(shí)主義共同構(gòu)成西方近代時(shí)期文學(xué)的兩大體系，對后來的現(xiàn)代和后現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

眾所周知，中國現(xiàn)代意義上的浪漫主義從來不是本土的一種文藝思潮，而是外來的思想與中國文化碰撞的產(chǎn)物，它一開始就帶有了種種不純正的因素，甚至被那些代表浪漫派的作家本身所誤解。在五四時(shí)期內(nèi)憂外患的情況下，外來的思潮更是帶有了救國的功利性。文章主要探索浪漫主義思潮在現(xiàn)代中國的主要表現(xiàn)形式。

一、郭沫若的詩學(xué)人生

縱觀整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，至今，產(chǎn)生了不少浪漫主義的作家，同時(shí)也誕生了許許多多的富有浪漫主義特點(diǎn)的文學(xué)作品。這其中有代表性的人物就有郭沫若、郁達(dá)夫、沈從文等。

“異軍突起”的創(chuàng)造社，被稱為浪漫主義的代表陣地。大詩人郭沫若就是創(chuàng)造社的中堅(jiān)力量?？v觀整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)史，可以說，郭沫若確實(shí)是“五四”浪漫主義文學(xué)思潮的重要代表人物。他是浪漫主義創(chuàng)作方法的倡導(dǎo)者和積極實(shí)踐者。他的文學(xué)創(chuàng)作生涯就是以浪漫主義為基準(zhǔn)的。郭沫若在日本讀書時(shí)期就接觸了歌德的《詩與真》等著作，這位他后來廣泛接受浪漫主義的影響打下了一定的基礎(chǔ)。由于五四運(yùn)動與德國的‘狂飄突起運(yùn)動有著驚人的相似之處，那種情緒在郭沫若的內(nèi)心引起了共鳴。

于是，郭沫若開始進(jìn)一步接觸、學(xué)習(xí)了歌德的長詩《浮士德》第一部和書信體小說《少年維特之煩惱》。在《少年維特之煩惱 序引》中，郭沫若指出，主情主義第二、泛神思想、對于自然的贊美、對于原始生活的景仰以及對于小兒的尊崇，這些在情感上引起了他的共鳴。在這里，除了一種泛神論的思想之外， 其實(shí)質(zhì)都是浪漫主義精神的另一種表達(dá)。當(dāng)然，郭沫若的浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作觀除了青年歌德之外還有其他的來源，還有一部分功勞要?dú)w到中國的五四時(shí)期。郭沫若既受到了西方作家如歌德、海涅、雪萊、拜倫等人的浪漫主義作品深刻影響，同時(shí)也受到了中國傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶。如：屈原、李白等偉大浪漫主義詩人詩作的影響等等。

在東西方文化交匯的歷史背景下，郭沫若的的現(xiàn)代審美意識和文藝觀在新的時(shí)代中，具有獨(dú)特的主觀性和情感性的特點(diǎn)。“文藝的本質(zhì)是主觀的、表現(xiàn)的，而不是沒我的、摹仿的” 。于是，這就形成了他的浪漫主義文學(xué)觀念。

二、郁達(dá)夫、沈從文的自然人生

對郁達(dá)夫影響最大的感傷主義作家，是法國的盧梭。他主張“返回自然”，崇尚返璞歸真、回歸自然。文學(xué)創(chuàng)作多因不能很好地運(yùn)用理性，而使作品帶上強(qiáng)烈的主觀色彩，因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)感到不滿而選擇回歸大自然。其實(shí)，這也是郁達(dá)夫的作品中彌漫的一種淡淡的自然主義的色彩。郁達(dá)夫突出地運(yùn)用了主觀抒情的方式，細(xì)致地描繪了大自然的景物，以寄予自己豐富的情感表達(dá)。自然主義在郁達(dá)夫作品中的誕生也是經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。《風(fēng)鈴》、《沉淪》、《迷羊》、《南遷》等，郁達(dá)夫?qū)懗隽硕嗥哂凶匀恢髁x文學(xué)特征的作品。這與他的特質(zhì)是相符的：崇尚自由、強(qiáng)調(diào)自我、注重 “真”與“情”的大膽表達(dá)。

沈從文本人自稱是30年代“最后一個(gè)浪漫派”。沈從文的文學(xué)創(chuàng)作帶有如下的特點(diǎn)：親近大自然，親近鄉(xiāng)土，謳歌田園生活，以理想和詩意來對抗世俗。因而，可以說，沈從文是30年代田園牧歌式的浪漫主義文學(xué)的代表人物。他的創(chuàng)作給我們建構(gòu)了一個(gè)浪漫、抒情的田園世界。沈從文的文學(xué)創(chuàng)作十分注重對鄉(xiāng)土田園生活的描寫，而在這些作品中，又以他的“湘西世界”最突出。他的作品中滲透著的鄉(xiāng)村生命的美麗、人與自然的天然和諧、人回歸自然的人生觀等，使得“湘西”一詞成了一個(gè)獨(dú)特的代名詞，即：代表淳樸的鄉(xiāng)土氣息、代表人性的回歸。

從內(nèi)容上來看，沈從文對鄉(xiāng)土的描寫，除了現(xiàn)代社會對于湘西這樣的社會的壓迫以及鄉(xiāng)村固有的生活方式的解體之外，最大的一個(gè)特色就是，沈從文在自己的精神世界里另辟了一塊土地，將破碎的靈魂以及對于鄉(xiāng)土的種種依戀，付諸筆端，建構(gòu)出了一個(gè)超然于世的“桃花源”。

總之，與十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的歐洲浪漫主義文藝思潮相比，我國“五四”時(shí)期的浪漫主義文學(xué)只持續(xù)了短短的幾年。究其原因，歐洲浪漫主義文藝思潮是其工業(yè)文明的發(fā)展而帶來的，但是在我國，中國廣袤的大地更多的卻是以農(nóng)業(yè)為主，這樣的工業(yè)化水平難以長久的支撐浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，因此，隨著革命文學(xué)的蓬勃興起和左聯(lián)的成立，1937年，革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的思想在周揚(yáng)那里開始形成，作為50年代官方意識形態(tài)的一部分，“革命浪漫主義”被固化在與“革命現(xiàn)實(shí)主義”的“結(jié)合”之中，深刻的決定了中國浪漫主義文學(xué)的最終命運(yùn)。

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（作者單位：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院）