敦煌飛天形象的平面與立體轉(zhuǎn)換實(shí)踐

付祥波

摘要：敦煌壁畫轉(zhuǎn)換雕塑的實(shí)踐。飛天是重要的佛教壁畫題材之一，本文通過敦煌壁畫中飛天這一形象素材，首次嘗試將平面繪畫形象轉(zhuǎn)換為立體雕塑，實(shí)際動(dòng)手操作兩件石質(zhì)飛天浮雕。此過程有利于我們從新的一個(gè)角度，在實(shí)踐探究的過程中挖掘敦煌藝術(shù)的深層含義及價(jià)值功能。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;飛天形象;創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：K879.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0167-01

一、飛天形象概述

飛天形象是來自古印度神話，之后隨佛教的東傳來到中國(guó)。趙聲良先生在《飛天藝術(shù)：從印度到中國(guó)》一書中詳細(xì)地介紹了飛天形象的流傳譜系。目前在中國(guó)所知“飛天”一詞最早見于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷二，其景興尼寺篇描述到：“石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之云表”。目前現(xiàn)存的飛天形象尤以敦煌為多2。

二、壁畫中飛天形象的創(chuàng)作實(shí)踐

最初的泥稿制作到漢白玉石質(zhì)的呈現(xiàn)，兩件作品中飛天形象均依附于圓形載體之上，這個(gè)圓形載體視覺上象征著一片天空。第一件飛天浮雕（如圖1所示）造型主要取材自莫高窟早期洞窟壁畫中的飛天形象，首先浮雕正面飛天以身體呈反向L形姿勢(shì)，呈向畫面右前方翱翔的趨勢(shì)，飛天的三角形剪影與載體的圓形形成幾何呼應(yīng)關(guān)系;其次利用飄帶的延伸打破圓的邊界限制，調(diào)整了作品整體氛圍，不會(huì)顯得呆板;再其次將一團(tuán)祥云的造型作為底座，寓意層層向上翻騰的云朵托起這一片天空;最后由兩處跳出圓的邊界限制的飄帶位置與底座團(tuán)云的“尾巴”，形成一種三角互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)化作品整體的布局安排。浮雕背面一圈陽(yáng)刻的裝飾，取材自莫高窟早期洞窟壁畫中常見的裝飾紋樣。采用陽(yáng)刻手法凸起的紋樣，與其內(nèi)部的一片平白形成對(duì)比，呼應(yīng)著正面的飛天。第二件飛天浮雕（如圖2所示）造型主要取材自莫高窟唐代洞窟壁畫中的飛天形象，正面圓形載體上背景用陰刻線的方式刻出一片片菩提葉紋，烘托畫面氣氛。：一片菩提葉紋背景之上，云氣托著飛天呈向下飛行趨勢(shì)，修長(zhǎng)身體與自如的長(zhǎng)長(zhǎng)飄帶呼應(yīng)配合。在這里陰刻線技法的加入，相當(dāng)于平面中線的運(yùn)用，增添了繪畫感，更具裝飾韻味，烘托出飛天的神采飄逸氣質(zhì)。尤其在光影的作用下會(huì)產(chǎn)生不同的層次變化，豐富大眾的審美感受。左下角突破邊界限制的云氣、右上角突破邊界限制的飄帶和底座的團(tuán)云“尾巴”形成三角互動(dòng)關(guān)系。畫面的整體布局理念與第一件作品相似。

作品元素取材自中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，所以在后期作品材質(zhì)呈現(xiàn)上，筆者也始終想使用傳統(tǒng)材料進(jìn)行展現(xiàn)，最終選擇石材或者木材。術(shù)材作為一種實(shí)用材料以及制作成木雕時(shí)的獨(dú)特審美特性，在很早就已進(jìn)入到人們的日常生活，有著悠久的歷史。其木材質(zhì)感給人一種溫暖的基本特性，同時(shí)它特有的紋理讓人著迷，不同的木材產(chǎn)生不同的紋理、色澤、質(zhì)感等藝術(shù)效果，以至于很多人在創(chuàng)作木質(zhì)作品時(shí)要把這種客觀存在的木紋肌理作為一種特殊元素進(jìn)行利用。但針對(duì)此次作品轉(zhuǎn)換，筆者更想要表達(dá)飛天自身的美感特征，其他因素的加入也許只會(huì)對(duì)作品整體性有一些干擾。再一點(diǎn)由于此次作品的尺寸限制，木質(zhì)來表現(xiàn)會(huì)在視覺上給人一種分量感不足，無法作為飛天形象的材質(zhì)載體有足夠能量的，展現(xiàn)。而石頭作為見證地球歷史的一部分，本身已具有一種跨越時(shí)間的永恒感。再有漢白玉材質(zhì)光潔無暇的質(zhì)感非常契合于飛天精神內(nèi)涵。石材不變的凝固特征，被人用來重新賦予一種新的造型。人為的參與，讓自然與人有了一種莫名的關(guān)聯(lián)，讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美有了均衡的的構(gòu)連。

三、結(jié)語

將莫高窟壁畫中飛天元素的審美情趣和古代匠人對(duì)于線描的獨(dú)到感受轉(zhuǎn)換到浮雕語言中，重新進(jìn)行構(gòu)圖布局，呈現(xiàn)出不同角度的意境闡述。此階段完成的兩件漢白玉飛天浮雕作品，在整體格調(diào)和氣質(zhì)上有了新的突破延伸，與壁畫中“配角式”的飛天形象相比，主角式”飛天形象的作品更具完整性。

★基金項(xiàng)目：甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室2018年度甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目;項(xiàng)目名稱：敦煌元素在當(dāng)代文化語境中的應(yīng)用探究一莫高窟壁畫轉(zhuǎn)換雕塑的探索與實(shí)踐;項(xiàng)目編號(hào)：YB149.

注釋：

①趙聲良.飛天藝術(shù)：從印度到中國(guó).[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2008.

②楊衡之，尚榮（注）.洛陽(yáng)伽藍(lán)記.[M].北京：中華書局，2012：118.