談馬頭琴演奏藝術(shù)的音樂(lè)表現(xiàn)

青山

摘要：馬頭琴本身作為蒙古族長(zhǎng)調(diào)的伴奏樂(lè)器，又加之與長(zhǎng)調(diào)表現(xiàn)技巧的相互模仿與融合，使之與人聲的感覺(jué)相當(dāng)接近，馬頭琴的音色富有濃郁的感染力。

關(guān)鍵詞：馬頭琴;演奏;音樂(lè);藝術(shù)表現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0139-01

馬頭琴音樂(lè)之于弓弦樂(lè)的獨(dú)特性，首先在于其樂(lè)器構(gòu)造的獨(dú)特，如同人嗓音的獨(dú)特性一樣，都是區(qū)分和識(shí)別其音樂(lè)形態(tài)的重要依據(jù)。因而，我們可以認(rèn)為，樂(lè)器的形態(tài)和功能正是器樂(lè)音樂(lè)發(fā)生和發(fā)展的源頭，作曲者、演奏者均是依托著樂(lè)器的基本形態(tài)和功能來(lái)安排音樂(lè)、安排演奏技法。

一、馬頭琴音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)及其形成要素

馬頭琴音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)有著其天然的獨(dú)特性。其形制、材料、工藝上的獨(dú)特性有別于其它弓弦樂(lè)器，進(jìn)而在藝術(shù)表現(xiàn)方面形成了馬頭琴所特有的審美范疇。其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，包涵了豐富的蒙古民族的文化與智慧，也深刻地揭示了蒙古民族的審美趣味和藝術(shù)意蘊(yùn)。從根本上來(lái)說(shuō)，這一藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特性的形成，源自于多方面的因素，但從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，主要源自于三個(gè)重要因素。一是馬頭琴音樂(lè)作品文本的藝術(shù)表現(xiàn);二是馬頭琴演奏技法的表現(xiàn);三是馬頭琴音響的表現(xiàn)。

馬頭琴音樂(lè)作品文本是指作曲家所創(chuàng)作的“寫(xiě)在樂(lè)譜上的音樂(lè)”。作曲家融入了個(gè)人情感，按照馬頭琴的音調(diào)、音響、演奏規(guī)律，將音樂(lè)組織、安排起來(lái)以表達(dá)作曲家個(gè)人的思想、感情。最終在舞臺(tái)表演當(dāng)中，樂(lè)譜上的音樂(lè)則會(huì)由演奏者呈現(xiàn)為音樂(lè)音響的高低起伏、悠揚(yáng)趣銷(xiāo)。而同為馬頭琴音樂(lè)，不同的樂(lè)曲所體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)方面就形成了巨大的差異。因而，馬頭琴的樂(lè)曲，也就是其音樂(lè)文本，對(duì)于其藝術(shù)表現(xiàn)有著決定性的作用。

而馬頭琴的演奏是對(duì)馬頭琴樂(lè)曲的二次創(chuàng)作，在很大程度上重新解讀了作曲家在樂(lè)譜中所要表達(dá)的意義。在演奏的技法上，整個(gè)樂(lè)曲速度、力度變化的安排上，均有著重要的作用。馬頭琴演奏家所呈現(xiàn)的音樂(lè)作品，更是將原本樂(lè)曲的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的挖掘與個(gè)性化的解讀。因而，同一首馬頭琴樂(lè)曲在不同的演奏家的演奏中都有著顯著的風(fēng)格上的差異。加之音樂(lè)表演現(xiàn)場(chǎng)的主體一般即是演奏家，演奏家對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的把握也對(duì)其音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)構(gòu)成了影響。演奏家則是藝術(shù)表現(xiàn)形成的主體，最直接地影響到觀眾的感受。

而在這三個(gè)重要要素當(dāng)中，最為根本的還是樂(lè)器的音響色彩。不同的馬頭琴之間，在同一演奏者與同一首樂(lè)曲中，其藝術(shù)表現(xiàn)之間也同樣存在著巨大的差異。而馬頭琴這件樂(lè)器的形制、材料、制作工藝還影響著其它兩個(gè)要素的構(gòu)成。一方面馬頭琴的材料和制作工藝是形成其音色的基礎(chǔ)，也同時(shí)是形成馬頭琴音色差異的原因。另一方面，馬頭琴的形制結(jié)構(gòu)直接影響著馬頭琴演奏法的形成。這三個(gè)要素是一個(gè)有機(jī)的整體。具體來(lái)說(shuō)，即是創(chuàng)作者基于馬頭琴的音響特征、演奏技法、融合自身的創(chuàng)作思路進(jìn)行挖掘，進(jìn)而開(kāi)始創(chuàng)作音樂(lè)，而演奏者則基于馬頭琴的形制結(jié)構(gòu)的特征，安排演奏技法進(jìn)行二度創(chuàng)作，最終在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一部完整的音樂(lè)作品。因而，三者的有機(jī)結(jié)合才能形成了完整的馬頭琴音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)。

二、馬頭琴的樂(lè)器功能在其藝術(shù)表現(xiàn)形成中的作用

馬頭琴這件樂(lè)器及其所附帶的樂(lè)器功能是馬頭琴音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)掘的資源和音樂(lè)作品所承載的主體。無(wú)論是怎樣的情感表現(xiàn)均是通過(guò)馬頭琴來(lái)實(shí)現(xiàn)傳達(dá)。因而，馬頭琴自身的樂(lè)器屬性、功能在其中就扮演了很重要的角色。而其自身功能的實(shí)現(xiàn)又是通過(guò)制作：者在形制的設(shè)計(jì)、材料、工藝的選取來(lái)實(shí)現(xiàn)的。樂(lè)器作為在藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中的物質(zhì)材料，音樂(lè)藝術(shù)的物質(zhì)載體，在藝術(shù)表現(xiàn)上本身就對(duì)于其音樂(lè)創(chuàng)作有著一定的限制性，而這種限制性也同時(shí)反映了其作為一種藝術(shù)形式的獨(dú)特性所在，亦是其藝術(shù)特征形成的一個(gè)重要因素。

三、基本演奏法的音樂(lè)表現(xiàn)

實(shí)際上，演奏法這一概念的內(nèi)涵就是一種可以改變聲音性質(zhì)，使其滿足人們審美需要的方法。那么，人們?nèi)绾胃淖儤?lè)器所發(fā)聲音的性質(zhì)呢。在物理學(xué)中，任何聲音都具有三個(gè)基本的性質(zhì)，即音高、響度、音色。而在音樂(lè)審美中，聲音還具有延音時(shí)長(zhǎng)等性質(zhì)。在樂(lè)器中如何改變音高呢？自遠(yuǎn)古產(chǎn)生的管樂(lè)就已經(jīng)通過(guò)在竹管上挖孔通過(guò)手指控制孔的開(kāi)合來(lái)控制音高。因而，這也是演奏法的創(chuàng)世之日。在弦樂(lè)中，人們利用兩只手分別對(duì)樂(lè)器進(jìn)行控制。如弦樂(lè)器的始祖獨(dú)弦琴，就是用一只手彈撥琴弦，另一只手拉弦以改變弦張力拉緊、放松）的方式來(lái)控制音高。在后來(lái)的弦樂(lè)器中，則紛紛采用將琴弦兩端張緊后，以手指直接按壓琴弦的方式來(lái)控制音高。其中如二胡類(lèi)的弦樂(lè)器就是以手指按壓琴弦以造成整段琴弦以手指按壓點(diǎn)為分界，上半段不發(fā)音，下半段發(fā)音。實(shí)際上就是改變了琴弦的發(fā)音長(zhǎng)度，以控制音高。而提琴與不同的是，提琴的弦是按到指板上發(fā)音的。原理相同，但從演奏者對(duì)音高的控制來(lái)看，要比二胡的按壓方式更加容易練習(xí)（因?yàn)椴蝗菀捉佑|手指處指肚的其它部位），容易按準(zhǔn)音位，更容易控制。另外，還有像吉它、琵琶等這些樂(lè)器，則是在琴桿上放置了“品”。這種結(jié)構(gòu)使得演奏者在找準(zhǔn)音位方面更加方便、準(zhǔn)確，因此也更容易演奏。

在技法，上，馬頭琴的演奏技法即是在音樂(lè)生產(chǎn)的鏈條中挖掘馬頭琴樂(lè)器功能的“能指”和“所指”方法。而馬頭琴的音色在音樂(lè)生產(chǎn)的鏈條中，是馬頭琴藝術(shù)特征形成的源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉蘊(yùn).千年馬頭琴亙古草原魂[J].實(shí)踐（思想理論版），2018（12）