古韻需細(xì)品詩(shī)香更有味

【摘要】古典詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的人文精神，教師可以放慢教學(xué)節(jié)奏，在詩(shī)詞教學(xué)的細(xì)節(jié)中逐步滲透，從深情吟誦入手、以含英咀華為抓手，讓情境改寫錦上添花，并擴(kuò)充詩(shī)詞誦讀量，逐漸培養(yǎng)高中生的人文精神。

【關(guān)鍵詞】人文精神;古典詩(shī)詞;教學(xué);滲透

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2020）21-0024-02

【本文著錄格式】杜炳卿.古韻需細(xì)品 ? 詩(shī)香更有味——淺談人文精神在古典詩(shī)詞教學(xué)中的滲透[J].課外語(yǔ)文，2020，19（21）：24-25.

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版） 課程目標(biāo)第十條明確指出：“通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神?！闭祷镜母咧猩睦頋u趨成熟，他們開始關(guān)注自我與他人、自我與社會(huì)的關(guān)系，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了自己的思考與評(píng)判，進(jìn)入價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段。作為未來(lái)以備國(guó)家選拔的人才，培養(yǎng)他們的人文精神對(duì)其自身發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展有著不可估量的意義。但是在當(dāng)前以升學(xué)為主的教育大背景下高中生人文精神堪憂，如普遍表現(xiàn)出格調(diào)眼界不高、家國(guó)意識(shí)淡薄、缺少情懷擔(dān)當(dāng)、注重物質(zhì)享受、審美世俗化等一系列問(wèn)題。黨的十八大明確提出教育要“立德樹人”，語(yǔ)文學(xué)科的人文性也決定了其最能體現(xiàn)育人功能，因此，在新一輪教育改革背景下，培養(yǎng)高中生的人文精神是社會(huì)、時(shí)代、國(guó)家乃至民族發(fā)展的需要。

古典詩(shī)詞意象精美、韻律和諧、意境深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想情感、審美情趣與倫理觀念，是中華文明重要的精神標(biāo)志。今天，在重塑文化自信、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的背景下，古典詩(shī)詞為培養(yǎng)高中生的人文精神提供了豐富的資源與素材。在人教版高中語(yǔ)文必修、選修教材中，古典詩(shī)詞占比較大，內(nèi)容廣泛，從謳歌忠貞不渝的愛情到眷戀真摯純潔的友誼，從抒發(fā)自由高尚的人生追求到表達(dá)濃郁熾熱的家國(guó)情懷，從享受人與自然的寧?kù)o和諧到笑看人生苦難的從容淡定……可以說(shuō)，古典詩(shī)詞濃縮著古代詩(shī)人對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻思考，蓄積了偉大詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、胸襟和修養(yǎng)，凝結(jié)著華夏民族對(duì)真善美的執(zhí)著追求。

在古典詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，需要教師在日常教學(xué)中放慢教學(xué)節(jié)奏，關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)嚼慢咽，落到實(shí)處。那么，如何在古典詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文精神呢？

一、深情吟誦，放飛想象

我國(guó)的古典詩(shī)詞有獨(dú)特的韻律，以抒情言志為主，而情意常從深情吟誦之中玩味而得。孟子云：“人言不如人聲之入深也?！鼻宕鷸|方樹《昭昧詹》曰：“詩(shī)以聲為用者也。其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)密詠恬吟，覺前人聲中難寫，響外別傳之妙，一齊俱出?！币髡b是主動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程，想象是思維參與的過(guò)程，二者結(jié)合能創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的情境感，利于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，觸摸詩(shī)心。吟誦能夠引起學(xué)生的興趣，給學(xué)生帶來(lái)樂(lè)音的愉悅感，讓學(xué)生在高低長(zhǎng)短的聲音變化中感受作者的情感，尤其是那些含蓄蘊(yùn)藉、隱晦幽深的詩(shī)歌，無(wú)法用具體的語(yǔ)言表述，有時(shí)教師的講解反而破壞了詩(shī)歌的意境，這時(shí)就需要教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，在吟誦中涵泳，在涵泳中想象，在想象中悟情。吟誦和想象是鑒賞詩(shī)歌的主要通道，它就像鳥兒的雙翼，能帶著學(xué)生在詩(shī)情畫意的天空和境界里“逍遙游”。

張若虛的《春江花月夜》，情景理水乳交融，明月初升，夜色澄澈，春江浩浩的畫面，游子盼歸的相思、人類永恒的哲理，教師只能點(diǎn)到為止，需要學(xué)生在反復(fù)吟誦中體味把玩，調(diào)動(dòng)想象再現(xiàn)畫面，觸摸詩(shī)中的情思，感受春江月夜的美妙詩(shī)境，聆聽盛唐之音在詩(shī)人心中的回響。李商隱的《錦瑟》，華美朦朧，詩(shī)人把華年逝去的留戀、仕途不順的惆悵、理想破滅的傷感隱晦地寄托于莊周夢(mèng)蝶、望帝化鵑的典故和明月、珠、淚、煙、藍(lán)田玉等意象之中，朦朧美麗的畫面，含蓄深沉的情思需要反復(fù)吟誦，展開想象，仔細(xì)體味，才能逐漸意會(huì)詩(shī)歌的情感，進(jìn)入審美的境界。

二、含英咀華，表達(dá)交流

課程目標(biāo)第7條強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)。感受祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特的美，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情”。古典詩(shī)歌“言約旨遠(yuǎn)”“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，詩(shī)人的情感就隱藏在語(yǔ)言的外衣下，要想觸摸到詩(shī)心，就得通過(guò)揣摩語(yǔ)言掀開這層外衣，進(jìn)入詩(shī)境，使之心有所動(dòng)、情有所觸，并能說(shuō)出自己的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。尤其是關(guān)鍵詞句要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、反復(fù)推敲，交流發(fā)言，從而細(xì)致深入地領(lǐng)悟詩(shī)歌豐富的意蘊(yùn)，甚至達(dá)到刻骨銘心、難以忘懷的效果。

學(xué)習(xí)《蜀相》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考討論：尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指何人？英雄為何而流“淚”？通過(guò)品讀、揣摩可以明確此處英雄含義及流淚的原因：一指作者景仰的蜀相諸葛亮，諸葛亮為自己未能實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中原的夙愿而痛惜流淚;二指具有英雄志向的自己，由杜甫“后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難”背景推知，詩(shī)人為自己壯志未酬而痛哭流涕;三指天下所有心懷壯志卻無(wú)路可走之人，由杜甫憂國(guó)憂民的情懷及整個(gè)封建時(shí)代人才的普遍命運(yùn)可知，這是杜甫為普天之下所有胸懷大志卻不能被重用的英才而哭泣落淚。

這樣在對(duì)關(guān)鍵詞句的推敲、揣摩中逐漸走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，領(lǐng)悟詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。推敲揣摩語(yǔ)言，就是與作者心靈相遇、觸摸詩(shī)心的過(guò)程;學(xué)生間的表達(dá)、交流，就是激活思維的過(guò)程，就是對(duì)詩(shī)句的解讀由淺層進(jìn)入深層的過(guò)程;學(xué)生敞開心扉說(shuō)我所思，就是在訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力;學(xué)生在推敲、揣摩詩(shī)句時(shí)就是在感受語(yǔ)言文字的美，就是在培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言文字的感情，就是在滲透、傳承人文精神。

三、情境改寫，文白對(duì)話

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“審美與鑒賞”部分強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)者能夠用祖國(guó)的語(yǔ)言文字表達(dá)自己對(duì)已存在的美的體驗(yàn)、思考與判斷”。吟誦、揣摩詩(shī)句是接納、輸入、積淀別人語(yǔ)言的過(guò)程，觸摸的是別人的靈魂。而改寫則是提取、調(diào)度、驅(qū)遣自己語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，是“動(dòng)情思而生文辭”的過(guò)程，是輸出的過(guò)程，是在觸摸自己的靈魂。文指詩(shī)歌語(yǔ)言，白指自己的語(yǔ)言，文白對(duì)話就是用“我”的語(yǔ)言描摹詩(shī)人眼中的畫意，用“我”的語(yǔ)言書寫古人的情思。文白對(duì)話就是用自己的語(yǔ)言描摹、抒寫古人眼中的景，心中的情。

韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》意境唯美，情韻深致，賞析后讓學(xué)生帶著理解和體驗(yàn)，用散文的語(yǔ)言形式寫下感受，精美的文字令人眼前一亮：江南的水清澈透亮，綠如藍(lán)碧如翠;江南的女子，溫婉窈窕，柔情似水，潤(rùn)澤的面龐、潔白如雪的臂膊，蓮步裊裊，笑意盈盈……來(lái)過(guò)江南的人，留戀不愿歸去，因?yàn)檫@里是夢(mèng)開始的地方。王維的《積雨輞川莊作》恬靜優(yōu)美，如一幅淡雅的水墨畫，引導(dǎo)學(xué)生任選一聯(lián)描繪畫面，學(xué)生寫出的文段或清新質(zhì)樸、或幽靜雅致、或空靈淡遠(yuǎn)，用細(xì)膩的語(yǔ)言再現(xiàn)了詩(shī)歌的畫意美，用稚嫩的文字展現(xiàn)出了王維詩(shī)中的禪意理趣。用文字追尋、描畫自己心中的畫面和情感就是在鑒賞詩(shī)歌的繪畫美，就是在揣摸詩(shī)人的情思，就是在觸摸自己的靈魂，就是在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

四、課外補(bǔ)充，厚積薄發(fā)

朱自清在《經(jīng)典常談》序里說(shuō)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！边@說(shuō)明古典詩(shī)詞的積累不是外顯的實(shí)用，而是一種文化的傳承。任何教育沒(méi)有量的積累，是不可能收到良好效果的。培養(yǎng)高中生的人文精神，除了學(xué)習(xí)研讀課本內(nèi)的古典詩(shī)詞，還需要積累背誦大量課外古典詩(shī)詞，厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛之情，喚醒學(xué)生心靈深處的詩(shī)意與情懷。

每天早讀，我抽取十分鐘，讓學(xué)生輪流講詩(shī)，補(bǔ)充課外詩(shī)詞。要求疏通句意，把握情感，并賞析最喜歡的句子，其他學(xué)生則抄古詩(shī)于積累本，在每個(gè)早讀鈴響前反復(fù)誦讀。我想當(dāng)教室常常響起瑯瑯吟誦聲時(shí)，當(dāng)學(xué)生靜靜聆聽感受詩(shī)歌意境之美時(shí)，在某種程度上就意味著學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了一種審美的境界。隨著時(shí)間的推移，詩(shī)情詩(shī)意如清泉如春雨會(huì)緩緩流過(guò)他們干涸的心田，滋潤(rùn)著每個(gè)人心中沉睡已久的詩(shī)情。沐浴在古典詩(shī)詞的陽(yáng)光雨露里，學(xué)生由外而內(nèi)悄悄發(fā)生著變化：言談舉止多了幾分得體優(yōu)雅，表情達(dá)意多了幾分灑脫深刻。每一次誦讀、聆聽、感受、積累的過(guò)程就是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地接受人文精神洗禮的過(guò)程。

除此之外，還可以把古詩(shī)繪成連環(huán)畫，演繹成故事，改編成課本劇，利用午讀借助多媒體播放《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目進(jìn)行滲透?？傊?，當(dāng)這些方法落實(shí)在教學(xué)的細(xì)節(jié)里，轉(zhuǎn)化成教師的教學(xué)意識(shí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí)，人文精神的種子定能悄悄埋進(jìn)學(xué)生心中，生根發(fā)芽，只待時(shí)間的春風(fēng)吹過(guò)，便可以枝繁葉茂，長(zhǎng)成參天大樹，留下一片陰涼。

參考文獻(xiàn)

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附 ? ?注

基金項(xiàng)目：寧夏第五屆基礎(chǔ)教育教學(xué)課題“高中古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：JXKT-ZW-05-009）。

作者簡(jiǎn)介：杜炳卿，女，1978年生，銀川市第二中學(xué)高中語(yǔ)文教師，本科，中學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。