“命運(yùn)”的問(wèn)與思

許月玲

摘? 要：世界各文明都會(huì)涉及命運(yùn)，命運(yùn)之思非古人之愚昧迷信，而是人對(duì)自身局限性的無(wú)奈。人的一生不盡相同，卻各自有著缺陷，一切好像都難逃命運(yùn)的主宰，而命運(yùn)究竟有著怎樣的力量，古今中外眾說(shuō)紛壇、莫衷一是，我們只能通過(guò)自己的經(jīng)歷與認(rèn)知辯證地看待。從希臘悲劇中的反抗精神，我看到了人性可貴的意義，而人類(lèi)的意識(shí)真的是自主的嗎？我們生命中那些對(duì)自己影響或深或淺的抉擇真的是自己一手策劃的嗎？面對(duì)生命的未知，我們究竟該何去何從？

關(guān)鍵詞：命運(yùn);中國(guó)古代學(xué)派;古希臘神話(huà);意識(shí)

正文：

“未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)？”我一直在好奇是什么力量把我們帶到這個(gè)世界，而我們來(lái)到這世上又是為了什么？如果把活著當(dāng)成追求，一直尋找或者塑立某些意義，未免活的有些自我;也有說(shuō)，活著是為了承擔(dān)責(zé)任，為社會(huì)創(chuàng)造自己的價(jià)值;又或者說(shuō)，是為了維持這個(gè)世界的某種未知運(yùn)行規(guī)律......我們?cè)谶@個(gè)光怪陸離的世界成長(zhǎng)，建立自己的意識(shí)與欲望，成為并影響著這個(gè)世界的一部分，卻是什么讓各自的命運(yùn)不盡相同，又各有其遺憾與缺陷？富有的人可能忙于事業(yè)而忽視，貧窮的人生活拮據(jù)也能活在當(dāng)下;有人所愿所想皆能得償，有人屢戰(zhàn)屢敗含恨而棄......從不同經(jīng)歷與需求來(lái)看，人們的幸福和痛苦相對(duì)不同。

不乏有人曾為夢(mèng)想夙興夜寐，直到理想破滅，恍覺(jué)那些豪言壯志不過(guò)是南柯一夢(mèng);有人違背本心，為不愿之事，空自長(zhǎng)恨身非己有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng);有人茍且偷生，卻依然舉步維艱，命運(yùn)重?fù)粢辉俳蹬R……生活本來(lái)已經(jīng)狼狽不堪，命運(yùn)卻總擅于為我們制造更多的麻煩。我們似乎無(wú)可逃避，可恨這命運(yùn)善嫉，總吝嗇賦予世人恒久的平靜，總猝不及防地把人一下子塞進(jìn)過(guò)山車(chē)，任你怎么恐懼掙扎也不肯輕易停下來(lái)，非要把憧憬著的摧毀成滿(mǎn)心遺憾的，圓滿(mǎn)的顛簸成支離破碎的，再命你耗盡半生去拼補(bǔ)。[1]

究竟什么是命運(yùn)？為何它如此“蠻橫”？自古以來(lái)“命運(yùn)”一詞就存在著很大的爭(zhēng)議，在不同地區(qū)、不同時(shí)代背景下對(duì)“命運(yùn)”有不同解釋。文明古國(guó)如中國(guó)、希臘等無(wú)不在學(xué)術(shù)思想和宗教上表現(xiàn)出其對(duì)“命運(yùn)”的思索。

就中國(guó)古代各學(xué)派而言，“命運(yùn)”之見(jiàn)解迥乎不同。儒家以為“命者，人所稟受，若貴賤天壽之屬也?！笨鬃诱J(rèn)為一個(gè)人的生死存亡、富貴貧賤完全與高懸于天的命運(yùn)有關(guān)，絕非塵世碌碌眾生的力量所能改變。所以《論語(yǔ)》有云：“生死有命，富貴在天?！?，《孟子·萬(wàn)章》上篇也有說(shuō)：“莫之為而為者，天也;莫之致而至者，命也?！?，人的禍福皆有命運(yùn)主宰，然而并不是要人聽(tīng)天由命，無(wú)所作為，而是要“知其不可為而為之”、“正道而行，唯善唯德”。;而道家主張“知其不可奈何而安之若命”，莊子認(rèn)為一切都是命運(yùn)的安排，無(wú)論“死生存亡，窮達(dá)富貴，賢與不肖，饑渴寒暑，是事之變，命之行也”。與之相反，針對(duì)“天人合一”論，荀子提出“明于天人之分”的辯證觀點(diǎn)，認(rèn)為“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治”，天、地、人三者各行其職，和諧共存，從而人類(lèi)可以根據(jù)對(duì)天時(shí)、地利的認(rèn)識(shí)來(lái)利用自然、役使萬(wàn)物。因此，荀子把“天命”理解為具有必然性的自然法則，力倡“大天而思之，孰物畜而制之;從天而頌之，孰與制天命而用之”，人類(lèi)不能消極地順從自然，而要主動(dòng)地控制和利用它。同時(shí)，墨家和法家均認(rèn)為人的貧與富、幸福與否是由個(gè)人努力程度與運(yùn)氣決定的，簡(jiǎn)而言之“賴(lài)其力者生，不賴(lài)其力者不生”，上天是沒(méi)有決定命運(yùn)的能力的。[2]關(guān)于命運(yùn)，古代哲人觀點(diǎn)迥乎不同，孰是孰非，無(wú)從定斷，我們只能利用自己的經(jīng)歷與認(rèn)知辯證看待。

在古希臘神話(huà)中命運(yùn)被描述為主宰人和神的神秘的力量。希臘神話(huà)中不乏與命運(yùn)抗?fàn)幍氖论E——當(dāng)俄狄浦斯得知自己將“弒父殺母”，不愿屈服于命運(yùn)而選擇離開(kāi)，最終卻還是陰差陽(yáng)錯(cuò)走上了自身的命運(yùn)之路;西西弗斯終其一生都沒(méi)有將巨石推向山頂，在這樣一件看似毫無(wú)意義又不斷失望的勞作中消耗殆盡......[3]我們似乎難逃命運(yùn)的束縛，何談不自量力與之一搏。但這些英雄對(duì)命運(yùn)的不屈服與抗?fàn)?，賦予了人性更為可貴的意義。

當(dāng)人類(lèi)自主意識(shí)覺(jué)醒，卻發(fā)現(xiàn)努力與掙扎于事無(wú)補(bǔ)，應(yīng)當(dāng)何去何從？不乏有人妄想扼住命運(yùn)的咽喉，而斟酌看來(lái)，有時(shí)覺(jué)得甚至努力改變命運(yùn)的想法與行為，可能都是被安排好的命運(yùn)。人生中總有些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)需要做出抉擇，而在那些時(shí)刻，我們腦海的想法與最終的選擇真的是完全出于自己?jiǎn)?？為何后?lái)會(huì)留下那么多懊悔和遺憾？一些看似機(jī)緣巧合的背后真的沒(méi)有其他力量操控嗎？

希拉里.普特南曾提出“缸中之腦”的假想，他認(rèn)為將一個(gè)人的大腦完整取出后放入特質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)液，并連接電腦，通過(guò)特殊程序向其傳達(dá)感官信息，或許可以營(yíng)造出一種假象，導(dǎo)致大腦認(rèn)為自己仍然在正常生存和活動(dòng)。而值得思考的問(wèn)題是“你如何擔(dān)保你自己不是在這種困境之中？”[4]無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)古代的“莊周夢(mèng)蝶”同樣有著類(lèi)似的糾結(jié)——“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣?！盵5]就個(gè)人感受而言，我仿佛數(shù)次聽(tīng)到過(guò)腦海中的聲音，并有意或無(wú)意間按它的指示行動(dòng)，并未有所困擾，只是當(dāng)時(shí)切實(shí)感覺(jué)到那不是自己的意識(shí)，而自己的反應(yīng)更像是恍惚之間身不由己。經(jīng)查找資料發(fā)現(xiàn)，有神經(jīng)學(xué)研究證明，當(dāng)我們產(chǎn)生某種想法時(shí)，其實(shí)在我們的意識(shí)產(chǎn)生這一想法前，我們的大腦和神經(jīng)就已經(jīng)產(chǎn)生了這一想法;隨后只是這一想法被我們的意識(shí)接收到，以為這個(gè)想法是我們自己產(chǎn)生的。所以，究竟是自己在做決定？還是冥冥之中被下達(dá)“命令”，跟隨著命運(yùn)的步伐，走上既定的人生？目前看來(lái)，我們無(wú)從得知。所謂"自我意識(shí)"，在某種程度上就像是一種幻覺(jué)，我們似乎并不能自主，也無(wú)從分辨。

無(wú)論命運(yùn)否泰，我們只能接受并完成人間所有的安排。很多時(shí)候，走了那么多路，好像什么也沒(méi)能改變;可要知道的是，有些事情已不再一樣。前路漫漫，挫折可期，但我渴望至少能夠活的勇敢真誠(chéng)。沒(méi)人看得到完整的命運(yùn)，但可以守護(hù)一個(gè)完整的自己，真正的救贖，或許是在苦難之中找到生的力量和心的安寧。如果命運(yùn)注定要我黯淡，那么我燃盡生命的力量，所綻放出的光芒是否能照亮我的內(nèi)心？文末之際，謹(jǐn)以一首詩(shī)文與命運(yùn)握手言和：

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程

那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音，仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命

也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜

那請(qǐng)去墓地尋找我的碑文，上面仍會(huì)刻著：熱愛(ài)生命

我決心用痛苦來(lái)做砝碼，以人生作為天平

我要稱(chēng)出一個(gè)人生命的價(jià)值，要世人以我為榜樣：熱愛(ài)生命

的確，我十分珍愛(ài)屬于我的那條彎彎曲曲的荒草野徑

正是通過(guò)這條曲折的小路，我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生

我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)，深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬

再加上那一叢叢攔路的荊棘，使我每一步都留下一道血痕

我乞丐似的光著脊背走去，深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷

和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，這使我百般地珍惜每一絲溫情

但我有著向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性，雖是屢經(jīng)挫敗，我決不輕從

我頑強(qiáng)的活著，活到現(xiàn)在，就在于：相信未來(lái)，熱愛(ài)生命[6]

參考文獻(xiàn)

[1]? 大冰《乖，摸摸頭》

[2]? 陳寧《中國(guó)古代命運(yùn)觀的現(xiàn)代解釋》

[3]? 羅念生《希臘悲劇經(jīng)典》

[4]? 希拉里.普特南《理性，真理與歷史》

[5]? 莊子《莊子.齊物論》

[6]? 食指《相信未來(lái)，熱愛(ài)生命》