武術(shù)教學(xué)與品德教育的整合策略探析

鄭國(guó)棟

摘? 要：在新時(shí)期、新階段，黨中央對(duì)于教師的教學(xué)工作提出新要求，大力向?qū)W生開(kāi)展培養(yǎng)與弘揚(yáng)民族精神教育的工作，此項(xiàng)工作屬于青少年學(xué)生的思想品德教育與德育教育的建設(shè)工作。武術(shù)屬于教育部規(guī)定教材中傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，屬于學(xué)校教育中不可或缺的部分。在校園中的武術(shù)教育實(shí)踐中，將對(duì)學(xué)生的品德教育寓之于武術(shù)教學(xué)，將武術(shù)技巧、體能鍛煉以及品德教育交互融合，才是新時(shí)代下最有意義的武術(shù)教育。本篇論文將以武術(shù)教學(xué)的作用為基石，討論為何將武術(shù)教育與品德教育整合發(fā)展，最后分析如何有效整合武術(shù)教育與品德教育從而完成整篇論文。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育;品德教育;整合;策略

將武術(shù)教育加入到學(xué)校教育，既豐富學(xué)生的課外活動(dòng)又弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。武術(shù)教育的動(dòng)態(tài)特征表明，教師可根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展情況設(shè)置武術(shù)教學(xué)課程，從而完成教育與教養(yǎng)共同發(fā)展的教書(shū)育人工作。通過(guò)武術(shù)教育使學(xué)生對(duì)于知識(shí)、情感與行動(dòng)等方面有較高的追求，養(yǎng)成健康、科學(xué)的生活方式，逐漸在德、智、體、美方面全面發(fā)展。在武術(shù)教學(xué)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，教師需要正視多元化、多種方式的價(jià)值取向的存在，堅(jiān)持在武術(shù)教育中融入品德教育。教育根據(jù)武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，努力將品德教育融入武術(shù)教育可以提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，完成對(duì)人才的培養(yǎng)工作。

1、武術(shù)教育的作用

武術(shù)教育是少數(shù)學(xué)校的特色課程，既肩負(fù)著傳授武術(shù)技巧的教育任務(wù)，又有提高學(xué)生的知識(shí)技能、培養(yǎng)學(xué)生思想品德和實(shí)踐能力的特殊功能。武術(shù)教育以學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣愛(ài)好為基石，促進(jìn)學(xué)生間的溝通、合作能力，采用親身體驗(yàn)的方法鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐操作，以學(xué)生自發(fā)參與的原則，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立的意識(shí)。武術(shù)教育強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，展現(xiàn)了現(xiàn)代的教育個(gè)性化與社會(huì)化的特點(diǎn)，適合青少年學(xué)生的身心變化規(guī)律。在校學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生不僅在健身和武術(shù)技能水平有所提升，而且可體會(huì)到豐富的傳統(tǒng)民族文化以及哲學(xué)、美學(xué)方面的思想，受到武術(shù)品德教育的影響。在重復(fù)的練習(xí)中，鍛煉學(xué)生自身的意志力以及培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族凝聚力。

2、武術(shù)教育與品德教育整合發(fā)展的方法

2.1弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族精神，可充分實(shí)現(xiàn)兩種教育整合發(fā)展

培育和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族文化的重要方法之一就是在校開(kāi)展學(xué)生武術(shù)教學(xué)工作。學(xué)校的武術(shù)教育工作可使學(xué)生在學(xué)校就可了解并掌握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，像武術(shù)這類(lèi)具有生命力的事物，通過(guò)正規(guī)學(xué)校教育，可將中華傳統(tǒng)文化的精華部分傳承的更為長(zhǎng)久、深遠(yuǎn)，在新的時(shí)代發(fā)揮與時(shí)俱進(jìn)的作用，逐漸發(fā)展為新事物。在學(xué)校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)中需要開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)民族精神的活動(dòng)，將武術(shù)的傳統(tǒng)文化、美德，融于整個(gè)武術(shù)教育的方方面面，以此實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育的真實(shí)目的。

2.2以愛(ài)國(guó)主義為核心的教育，可充分實(shí)現(xiàn)兩種教育整合發(fā)展

武術(shù)教育不止是單純的武術(shù)技巧的教授過(guò)程，而是以愛(ài)國(guó)主義精神為整個(gè)文化背景的教學(xué)過(guò)程。武術(shù)教師可以在教學(xué)過(guò)程中講述中華民族一同抗擊外來(lái)人員侵略的歷史事實(shí)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情以及愛(ài)國(guó)主義情懷。因此，在武術(shù)教學(xué)中必須加入武德教育，將中華民族傳統(tǒng)文化和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神融于武術(shù)德育，逐步認(rèn)識(shí)中華民族精神，武術(shù)教學(xué)與品德教育整合的核心便是愛(ài)國(guó)主義精神。

2.3培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓精神的學(xué)生，可充分實(shí)現(xiàn)兩者整合發(fā)展

商品經(jīng)濟(jì)型社會(huì)的最主要特點(diǎn)是具有激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，這與武術(shù)比賽的貼點(diǎn)較為相似。學(xué)校內(nèi)的武術(shù)老師可采用組織各種比賽的方式以及靈活的武術(shù)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)校學(xué)生的不敢后退、奮發(fā)向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。組織學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)或者與其他學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作中抉擇，比拼武術(shù)技巧、身體素質(zhì)以及心理素質(zhì)等。

2.4培養(yǎng)有良好心理健康意識(shí)的學(xué)生，可充分實(shí)現(xiàn)兩者整合發(fā)展

學(xué)生需要樹(shù)立健康的自我意識(shí)，具備良好的心理狀態(tài)，可通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生用積極的心態(tài)以便正常參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。武術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一些項(xiàng)目具有較強(qiáng)的對(duì)抗性質(zhì)，譬如：樹(shù)立頑強(qiáng)、具有勇氣的作戰(zhàn)風(fēng)格以及嚴(yán)格操作、明確正確動(dòng)作用于進(jìn)行對(duì)抗教學(xué)過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生排除心理壓力的能力以及競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)智、自強(qiáng)的個(gè)人品質(zhì)。

2.5深挖教材內(nèi)容、因材施教，可充分實(shí)現(xiàn)兩者整合發(fā)展

教材是每個(gè)學(xué)生都會(huì)日常接觸的知識(shí)領(lǐng)域，其內(nèi)容決定學(xué)生的文化素養(yǎng)。武術(shù)教師需要認(rèn)真鉆研教材，將課本中潛在的德育教育，通過(guò)博大的武德內(nèi)涵向?qū)W生表達(dá)為通俗易懂并且感興趣的內(nèi)容。學(xué)生的身體狀況和體育能力存在差異，因此教師必須在教學(xué)中因材施教，對(duì)每個(gè)學(xué)生選用合適的教學(xué)方式。發(fā)揮思想品德教育的特點(diǎn)，依據(jù)武術(shù)動(dòng)作技巧、教學(xué)規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于武術(shù)教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

3、本文總結(jié)

通過(guò)綜合分析，武術(shù)教學(xué)與品德教育的整合需要依據(jù)學(xué)校的品德教育要求，結(jié)合武術(shù)教育的特點(diǎn)以及新穎的教學(xué)方式。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)品德教育工作，將教書(shū)育人放于首要地位。將品德教育貫穿于武術(shù)教學(xué)之中，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入了解，爭(zhēng)取多開(kāi)展一些課外武術(shù)活動(dòng)，充分發(fā)揮武術(shù)教學(xué)與品德教學(xué)的整合教育作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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