中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育

王玉瑤

摘? 要：為落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和全國(guó)教育大會(huì)精神，全面深入實(shí)施。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的，具有相對(duì)穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。其內(nèi)容博大精深，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是高校思想政治教育工作者的重要使命之一，也是培養(yǎng)受教育者愛(ài)國(guó)主義情感，促使其融入社會(huì)的重要手段。新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的結(jié)合，是一項(xiàng)事關(guān)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要課題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;思想政治教育;影響;結(jié)合

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的歷史

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合了政治、歷史、哲學(xué)、宗教等各種豐富多彩的文化內(nèi)容，諸如儒家的“以人為本”、墨家的“兼愛(ài)、非攻、尚賢”、道家的“無(wú)為而治”以及法家的“富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)”等思想主張皆是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含的道理要義仍然值得后人深深體會(huì)和把握。

“仁，親也?！保ā墩f(shuō)文》）

“仁”是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇，本指人與人之間相互親愛(ài)。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一?？鬃觿?chuàng)立的以“仁”為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則，確立了一個(gè)可以普遍認(rèn)同的處理人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。這對(duì)于大學(xué)生協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，正確處理人際交往中的矛盾沖突有著重要意義。

二、大學(xué)生思想政治教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用的載體單一

（一）對(duì)課堂載體過(guò)于依賴

當(dāng)前，大學(xué)生主要通過(guò)思想政治理論課與公共選修課這兩類課程學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想政治理論課與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與高校思想政治理論課教學(xué)在教育目標(biāo)、內(nèi)容和途徑等方面都有相通之處。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，高校還未能夠普遍開設(shè)古典詩(shī)詞賞析、古典名著選讀、古典音樂(lè)鑒賞和古典繪畫藝術(shù)欣賞等公共選修課程。

（二）對(duì)活動(dòng)載體運(yùn)用不夠

當(dāng)前，高校在舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)方面明顯過(guò)少，活動(dòng)載體運(yùn)用不充分，部分高?；旧线€未將互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來(lái)。高校在組織大學(xué)生參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)方面大都還沒(méi)有形成常態(tài)化，大多只是在舉辦相關(guān)活動(dòng)周或者重要節(jié)日之時(shí)才會(huì)組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)。

三、大學(xué)生目前面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題

（一）部分大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀不夠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史積淀、保存并延續(xù)下來(lái)的，是具有生命力和重要價(jià)值的文化。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度令人不太滿意。部分大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏基本的了解和認(rèn)識(shí)，他們平時(shí)瀏覽通俗文學(xué)、卡通漫畫、時(shí)尚雜志等比較多，而閱讀文史哲類書籍、中華傳統(tǒng)人文經(jīng)典比較少，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營(yíng)養(yǎng)更少。

（二）部分大學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念比較淡薄

中華民族的傳統(tǒng)美德是以儒家美德為核心的倫理概念、道德理論和思想觀念。它以人的品格為價(jià)值核心，尋求人如何在社會(huì)生活中既著眼于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，又積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)美德淡薄。部分大學(xué)生艱苦奮斗精神淡化，注重個(gè)人利益輕視集體利益，注重及時(shí)行樂(lè)而看輕理想追求，理想信念淡薄，缺乏對(duì)人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面存在的這些問(wèn)題，在一定程度上反映了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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