康有娟
馬克思的所有制思想內(nèi)容復(fù)雜而深刻,博大精深。通過分析馬克思所有制思想,把握馬克思所有制思想的核心內(nèi)容,有助于今后我國的所有制改革和社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)。馬克思所有制思想批判了傳統(tǒng)所有制思想和資產(chǎn)階級所有制思想,揭示了資本主義私有制產(chǎn)生及必然滅亡的歷史趨勢,科學(xué)的預(yù)測和指明了未來社會建立公有制的可能性。
一、馬克思所有制思想形成和發(fā)展的歷史過程
通過對馬克思所有制思想發(fā)展過程的系統(tǒng)分析,大致可以分為這樣四個階段。
(一)馬克思所有制思想的提出和形成
早在1843,馬克思寫《萊茵報》和《德法年鑒》時,就對制度問題,更重要的是對所有制問題有了思考。他在寫《克羅茨納赫筆記》中,對歷史和政治進行了大量的研究,并對社會結(jié)構(gòu)進行了簡單的認識和分析,這是馬克思第一次對所有制問題產(chǎn)生了興趣。
1843年馬克思的《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》的發(fā)表,在這兩篇文章中馬克思看到了政府與普通民眾的矛盾,通過對國家制度,對國家實行的所有制有了更深的疑問,馬克思認為國家制度,國家的所有制形式都是為了維護這個國家本身,都與利益有關(guān),即“人們所奮斗的一切都與利益有關(guān)?!?/p>
接著在《黑格爾法哲學(xué)批判》中,馬克思將國家形式和法的關(guān)系深入到市民社會的物質(zhì)利益中去,得出“市民社會決定國家”的重要結(jié)論,這也是馬克思所有制思想的萌芽,將物質(zhì)社會與國家所有制形式有了最初的聯(lián)系。
在《1844年經(jīng)濟學(xué)手稿》中,私有制的起源和本質(zhì)問題成了馬克思最關(guān)注的問題。馬克思從法權(quán)形式角度論述了私有財產(chǎn)和私有制。
(二)馬克思所有制思想的第一次全面闡述
這部偉大的《德意志意識形態(tài)》著作,是馬克思第一次對所有制思想的系統(tǒng)、全面的闡述。在這部著作中,馬克思、恩格斯對所有制的性質(zhì)、起源、歷史形態(tài)等方面做了詳細的論述。也是在這部巨著中,馬克思多次提到了所有制的概念,馬克思認識到了分工、生產(chǎn)力和所有制三者之間的關(guān)聯(lián),認為所有制與分工共同發(fā)展,分工的不同階段,所有制的形式也會不同。馬克思認為所有制關(guān)系到勞動本身,勞動產(chǎn)品、勞動工具和勞動材料的分配,得出社會生產(chǎn)資料的不平等分配與所有制密切相關(guān)。在這部著作中,馬克思將所有制看作是對他人勞動的支配。
(三)馬克思制度思想的進一步完善
在《哲學(xué)的貧困》中,馬克思指出:“要想把所有權(quán)作為一種獨立的關(guān)系,一種特殊的范疇,一種抽象的和永恒的觀念來下定義,這只能是形而上學(xué)或法學(xué)的幻想?!痹谶@部著作中,馬克思開始用“生產(chǎn)關(guān)系”這一專業(yè)術(shù)語,指出考察生產(chǎn)關(guān)系體系的變化不能用所有制即財產(chǎn)關(guān)系或者法關(guān)系來進行考察,不能撇開生產(chǎn)關(guān)系,要站在唯物史觀的立場,“生產(chǎn)關(guān)系總和是所有制的內(nèi)在內(nèi)容”,在這部著作中,馬克思首次使用生產(chǎn)關(guān)系,揭示所有制的內(nèi)涵。
(四)馬克思制度思想走向了成熟
1848年,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思制度思想走向了成熟。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思以法國資產(chǎn)階級所有制代替了封建所有制為證,所有制關(guān)系是會發(fā)生歷史更替的。馬克思在《宣言》中對資產(chǎn)階級所有制的詳細論述,直截了當(dāng)?shù)恼f明了資產(chǎn)階級是由生產(chǎn)方式和交換方式長期發(fā)展過程中的產(chǎn)物,對歷史的推動和演進有非常巨大的作用?!肮伯a(chǎn)主義的特征,并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?!瘪R克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的運動中,揭示了私有制最終將被公有制所代替的歷史性,私有制將消失,階級差別和等級將也會消亡,最終將建立一個聯(lián)合體,“代替那存在著階級和階級對立的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!边@些構(gòu)想標(biāo)志著馬克思所有制思想趨于成熟。
二、馬克思所有制思想的主要內(nèi)容
馬克思所有制思想的主要內(nèi)容可以大致分為以下幾個方面。
(一)對前資本主義所有制思想的批判
17世紀(jì)英國的哲學(xué)家洛克是最早開始所有權(quán)給予關(guān)注的,洛克認為,財產(chǎn)的所有權(quán)是由個人的勞動所有權(quán)所創(chuàng)造的。洛克將所有權(quán)簡單的理解為個人所有權(quán)。接著亞當(dāng).斯密和李嘉圖繼承了洛克認為私有制是永恒的資產(chǎn)階級法權(quán)思想。后黑格爾從社會要素的決定意義出發(fā),認為“法是人們之間的相互關(guān)系”,黑格爾將所有制看作是人與人之間的社會關(guān)系。對前資本主義所有制的批判,馬克思主要是從兩個方面進行的。
其一,馬克思批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家沒有真正了解和弄清所有制的問題,對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家站在唯心史觀的立場,將私有制作為永恒存在的觀點。其二,揭示了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家將所有制關(guān)系簡單錯誤的歸結(jié)為財產(chǎn)關(guān)系,這屬于形而上學(xué)主觀主義的錯誤,馬克思站在唯物史觀的立場上,揭示了在生產(chǎn)力發(fā)展的推動下,所有制關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系或法權(quán)關(guān)系之間的區(qū)別,得出所有制是發(fā)展和變化的結(jié)論。
(二)對資本主義所有制思想的詳細論述
資本主義所有制關(guān)系其實質(zhì)是資本的所有制,資產(chǎn)階級社會,生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展,商品貿(mào)易水平不斷提高,資本主義所有制代替了封建所有制,這是歷史的一大進步,推動了生產(chǎn)力和社會關(guān)系的大發(fā)展,但這種資本主義所有制關(guān)系逐漸演變成了私人所有制,由于生產(chǎn)的社會化和個人占有之間的矛盾越來越加深,資本主義社會危機頻繁,階級對立日益嚴(yán)重,以資本主義私有制為主的生產(chǎn)關(guān)系成了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏,這就揭示了資本主義私有制被更高的所有制代替的歷史命運。
(三)對未來共產(chǎn)主義社會公有制理論的科學(xué)構(gòu)想
馬克思對未來建立公有制并不是從主觀愿望出發(fā)的額,馬克思堅定地站在唯物史觀的基礎(chǔ)上,運用歷史唯物主義的基本原理對未來社會進行了科學(xué)的分析,從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律出發(fā),他得出只有當(dāng)私有制消滅、階級差別和階級對立也消亡時,公有制便會出現(xiàn)。從馬克思的科學(xué)分析得出,公有制其實質(zhì)是生產(chǎn)資料歸全體人民,被大家所共同享有,到那時生產(chǎn)力水平高度發(fā)展,達到和生產(chǎn)關(guān)系的高度統(tǒng)一,財富差距被消滅,新的社會形式應(yīng)運而生。
三,馬克思所有制思想對當(dāng)今啟示
我國站在馬克思主義的科學(xué)立場,從客觀實際出發(fā),堅持公有制經(jīng)濟和多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這一制度,尤其是堅持公有制的主體地位,正是馬克思所有制理論的繼承和發(fā)展。
(一)堅持生產(chǎn)資料社會主義公有制,是中國特色社會主義市場經(jīng)濟的顯著優(yōu)勢
中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制始終堅持以生產(chǎn)資料公有制為原則,堅持公有制的主體地位,讓社會主義市場經(jīng)濟體制在世界市場上散發(fā)著應(yīng)有的活力,發(fā)揮了巨大的優(yōu)勢,保證了國民經(jīng)濟向社會主義方向前進。在公有制為主的前提下,有助于市場經(jīng)濟中企業(yè)的平等競爭,共同發(fā)展;有助于完整的建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制
(二)堅持生產(chǎn)資料社會主義公有制,是實現(xiàn)全體人民共同富裕的根本經(jīng)濟條件
公有制的本質(zhì)是要消滅剝削,消除兩極分化,最終達到全體人民共同富裕,習(xí)近平總書記提出2020年要全面打贏脫貧攻堅阻擊戰(zhàn),實現(xiàn)全體人民達到小康水平。社會主義公有制就是要讓廣大人民群眾在社會生產(chǎn)和社會財富分配的過程中,都積極參與,享受按勞分配的平等權(quán)利,讓貧富差距在社會主義制度中逐漸縮小,從而達到消滅私有制經(jīng)濟產(chǎn)生的兩級分化,實現(xiàn)全體人民共同富裕。
馬克思所有制思想始終堅持歷史唯物主義,揭示了所有制思想發(fā)展的客觀規(guī)律,正確認識了社會生產(chǎn)力的發(fā)展與所有制變革的現(xiàn)實規(guī)律。對于馬克思所有制思想的實際應(yīng)用,我們都不能生搬硬套,不能脫離客觀現(xiàn)實,要從社會現(xiàn)實出發(fā),從實際出發(fā),任何時候所有制都是不可忽視的。(作者單位:蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院)