傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

許金

【摘要】隨著社會文明的不斷提升，室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化元素的融入，并得到人們的喜愛和認(rèn)可。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠改變室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格特點，還能夠宣揚和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文主要分析我國傳統(tǒng)文化元素的特征以及室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的思想，進而探討在室內(nèi)裝飾設(shè)計中如何有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，以促進我國建筑室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用

建筑文化是人類文化的重要組成部分，建筑物則是我們生活中不可或缺的一部分。近年來，我國建筑的功能越來越多，樣式也越來越多樣化，人們逐漸開始追求建筑室內(nèi)的美觀性，因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計逐漸進入人們的視野，成為人們關(guān)注的重點。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計是整個現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容，影響著人們的日常生活。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中通過高質(zhì)量的設(shè)計水平以及設(shè)計技巧將傳統(tǒng)文化元素融入其中，不僅滿足了人們的審美要求，也能夠傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進我國室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

1.中國傳統(tǒng)文化元素的特征

我國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容廣泛，從理論上來說，包括道家、雜家、兵家、儒家等文化;從技藝上來說，我國傳統(tǒng)文化包括琴、棋、書、畫等文化;從民俗上來看，我國傳統(tǒng)文化包括地域、風(fēng)俗、民間工藝、民風(fēng)等文化[1]。我國是一個多民族國家，傳統(tǒng)文化具有多樣性，其內(nèi)容、取材以及變形形式都非常豐富多彩，既有茗、酒、詩、花的灑脫，也有琴、棋、書、畫的典雅。同時我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，具有一定的歷史性，從春秋戰(zhàn)國到秦漢、唐宋，每個時期的文化具有不同的特色，并流傳至今。另外，我國傳統(tǒng)文化具有中華民族的獨特性，與西方文化有著顯著的區(qū)別，是經(jīng)過長時間的歷史發(fā)展和洗禮而保存下來的，是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計思想

2.1 融入道家思想

道家的創(chuàng)始人為老子，其主要是追求和注重自然的本性，具有一定抽象性。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中融入道家思想的抽象性，能夠讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)價值。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師可以采用虛實結(jié)合的方式，不斷優(yōu)化和完善設(shè)計理念，讓室內(nèi)裝飾設(shè)計變得更加具有神秘感，進而體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素。

2.2 融入儒家思想

儒家思想是中庸思想以及仁愛思想的主要代表，孔子則是其中主要的代表人物，其仁愛思想流傳至今，影響著人類和社會的進步。諸多室內(nèi)裝飾設(shè)計師研究儒家思想，將其融入設(shè)計中，再結(jié)合傳統(tǒng)的思想理念來提高自己設(shè)計方案的新穎性，通過傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，設(shè)計出符合人們審美觀的設(shè)計方案。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中融入儒家思想，就是要在設(shè)計的過程中融入仁愛思想，從而提高室內(nèi)裝飾的自然美感。

2.3 融入佛教思想

佛教源自印度，在西漢時期傳入我國。隨著我國本土文化以及佛教文化的不斷融合，成就了具有我國特色的佛教文化，其追求無功利的自然境界，在自然中追求灑脫和自由，具有較高的精神境界。例如，在茶室設(shè)計中融入佛教思想，能夠營造一個意境清遠(yuǎn)的格調(diào)。

2.4 融入民俗文化

人們在日常生活和生產(chǎn)中所產(chǎn)生的精神物質(zhì)文化現(xiàn)象就是我們所說的民俗文化，在傳統(tǒng)的世俗觀念中，人們最高的精神理想就是長命百歲、兒孫滿堂、加官進爵等。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中融入民俗文化，也就是融入一些具有寓意的抽象性和具象性圖案，如果表達(dá)“壽”，可以裝飾松柏或者龜鶴等。將這些具有寓意的圖案設(shè)計到室內(nèi)裝飾中，能夠讓室內(nèi)的空間更加具有趣味性，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的流傳。

3.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用策略

3.1 古典書畫在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

我國古典的書法以及繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓，在我國傳統(tǒng)文化有著重要的地位，更是我國傳統(tǒng)文化中的重要載體，在長時間的發(fā)展和演變中，其形成了多種特定的風(fēng)格，社會各界也十分關(guān)注我國的書畫文化，其影響著室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格和效果。一般熱愛古典藝術(shù)的人都會在書房、臥室內(nèi)展示一些書法作品，不僅讓參觀的人體會到主人超高境界的品位，還能使房間更具有美感。不同的書法類型所表達(dá)的感受也是不一樣的，例如草書帶給人一種飄逸感，行書帶給人一種灑脫感，篆體則體現(xiàn)出規(guī)整性。需要注意的是，要根據(jù)自己的愛好和喜好來選擇不同風(fēng)格的書法作品。

3.2 傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是我國文明和智慧的體現(xiàn)，近年來不斷發(fā)展、演變和創(chuàng)新，很多傳統(tǒng)紋樣都兼有別具一格的風(fēng)格和寓意，并廣泛地應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計中。將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，能夠提高室內(nèi)的美觀性，體現(xiàn)主人的氣質(zhì)和情操[2]?？梢栽诩揖友b飾中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，例如，在玄關(guān)中應(yīng)用傳統(tǒng)的中國結(jié)、祥云圖案，不僅能夠提高玄關(guān)的美感，還寓意出入平安、吉祥如意。在家居的門窗上應(yīng)用牡丹、蓮花圖案、在桌角應(yīng)用馬蹄圖案等等，能夠很好地將主人的氣節(jié)體現(xiàn)出來?？偠灾?，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案，不僅能夠凸顯出吉祥的寓意，還能夠提高室內(nèi)的美觀性。

3.3 傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

近年來，我國經(jīng)濟的發(fā)展促使人們的生活水平提高，人們審美要求越來越苛刻，特別是人們對建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的要求在不斷地提高，導(dǎo)致我國室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格越來越多樣化，形成了多種類型的裝飾風(fēng)格。將我國的傳統(tǒng)顏色運用到室內(nèi)設(shè)計裝飾設(shè)計中，能夠提高建筑室內(nèi)的視覺效果和審美效果，給予人們一種良好的藝術(shù)體驗。“五色觀”是具有代表性的中國特色色彩，是華夏民族精神活動的載體。五色分別是黑、白、青、紅、黃，每一種顏色都具有獨特的意義，黑色代表神秘，是天道之色;白色代表純潔和美好，是自由與寧靜的體現(xiàn);青色代表高雅，是安寧和生命的代表;紅色代表熱情和活力，象征著喜慶和不朽;黃色自古以來都是君王的代表色，象征著富貴，在視覺上給予人一種強烈的沖擊感[3]。色彩的搭配在裝飾中占有重要的作用，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中運用無色搭配，不僅是設(shè)計理念的創(chuàng)新和改革，更是對我國傳統(tǒng)文化的傳承。例如，如果房屋主人想要裝飾中式風(fēng)格的類型，就可以將紅色作為主色，然后再添加一幅水墨丹青圖，以此提高視覺效果。

3.4 傳統(tǒng)工藝在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

隨著歷史的發(fā)展，我國人民在日常生活和工作中創(chuàng)造了諸多的傳統(tǒng)工藝，集結(jié)了勞動人民的智慧，例如雕刻、壁畫、剪紙、刺繡等，這些傳統(tǒng)工藝都是我國的藝術(shù)瑰寶，凝聚了我國人們的智慧和文化，其審美價值以及藝術(shù)鑒賞性都是極高的[4]。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中融入傳統(tǒng)工藝能夠體現(xiàn)出設(shè)計的魅力，例如，壁畫工藝就能夠?qū)ⅹ毺氐牡赜蛭幕w現(xiàn)出來，一般在商業(yè)裝飾中應(yīng)用壁畫工藝較多，例如在賓館、飯店等裝飾一些文化壁畫，不僅能夠展現(xiàn)地域的特色，還能夠提高觀賞價值。

4.結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素都是經(jīng)過長時間的匯集而演變來的，體現(xiàn)了我國民族的特征和風(fēng)貌，是我國文化瑰寶的集合?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計經(jīng)過時代的發(fā)展，在設(shè)計理念以及設(shè)計方法上都有創(chuàng)新和改革，并能積極運用傳統(tǒng)文化元素。此外，我國的傳統(tǒng)文化元素還具有時代性、獨特性、多樣性等特征，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以將古典書畫、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩以及傳統(tǒng)工藝融入設(shè)計中，并融入道家思想、儒家思想、佛家思想以及民俗文化，不僅能夠提高建筑室內(nèi)的觀賞性，還能夠傳承我國的傳統(tǒng)文化，對推動建筑裝飾行業(yè)發(fā)展具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]周慧.室內(nèi)裝飾設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的有效應(yīng)用分析[J].濟南職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（05）：77-79.

[2]湯冰潔.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].建材與裝飾，2018（04）：92.

[3]羅衛(wèi).中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用[J].綠色環(huán)保建材，2018（09）：67+70.

[4]張莉莎.簡析中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].戲劇之家，2019（09）：161.

（作者單位：云南玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

【中圖分類號】TU238.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B

【文章編號】1671-3362（2020）07-0046-02