唐朝人旅游面面觀

徐儷成

有唐一代，以其海納百川、包容萬物的胸襟創(chuàng)造了璀璨奪目的大唐文明。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、文化的繁榮和思想觀念的自由開放，使中國古代旅游發(fā)展到唐代達(dá)到了巔峰。

公務(wù)員旅游有補(bǔ)貼

貞元四年（ 788），唐朝漸漸從安史之亂帶來的一系列災(zāi)難中恢復(fù)了穩(wěn)定。平定了建中之亂的唐德宗認(rèn)為當(dāng)時(shí)“方隅無事、烝庶小康”，便頒布詔書，鼓勵(lì)官員在正月晦日（一月最后一天）、三月三日和九月九日出門旅游，并且在節(jié)日的前五天，給京城大小官員、皇宮和皇城的衛(wèi)士們每人發(fā)放一百貫至五百貫旅游費(fèi)用，最終這個(gè)政策得到了長期貫徹。

不過交通速度是當(dāng)時(shí)長途旅游的主要障礙。如今從西安到洛陽坐高鐵大約兩小時(shí)不到，但按照唐代的速度，坐一天車大約可以前行三十公里。因此，唐代官員的旅游常以住所附近的郊游為主。長安城內(nèi)官員眾多，城市南邊的樂游原、曲江，周圍的渭水、藍(lán)田、終南山等都是首都節(jié)假日旅游的熱門場所。

盡管公務(wù)員的假期規(guī)定讓唐代土人在旅游的時(shí)間和地點(diǎn)上都受到了嚴(yán)格限制，但他們還是會(huì)尋找各種機(jī)會(huì)去游賞美景，出差和赴任的路上就是絕佳的遠(yuǎn)行時(shí)機(jī)。

現(xiàn)存唐詩中有大量描寫山川河流景色的行旅詩，其中大部分都是官員赴任或出差時(shí)所作。當(dāng)然，他們肩負(fù)著朝廷派發(fā)的職務(wù)，在路上也不能太過悠閑。一般來說，出使需要日行百里，任務(wù)緊急甚至?xí)招腥倮?，稽緩者便?huì)受到處罰。而赴任時(shí)的要求則較為寬松，唐穆宗長慶二年（ 822），白居易自請(qǐng)做杭州刺史，從皇帝下令到抵達(dá)杭州，自居易在路上竟然花了七個(gè)月時(shí)間，期間游山玩水，探親訪友，創(chuàng)作了大量詩歌。

讀書人以科舉之名壯游

趁出差或赴任之便旅游畢竟無法十分盡興，唐代土人想要輕松愉快地長途旅行，最好的機(jī)會(huì)還是參加科舉考試之前。

唐代戶籍管理嚴(yán)格，長期離開戶口所在地稱為“逃亡”、“浮浪”，是違法行為，但是出門求學(xué)、求官卻是例外。

唐代科舉制度規(guī)定，除了國子學(xué)的學(xué)生，一般土子參加進(jìn)土、明經(jīng)等科目的考試之前，必須通過所在州縣的考試，由當(dāng)?shù)卣婆e，稱為“鄉(xiāng)貢”。到唐代中期之后，鄉(xiāng)貢資格的取得不再局限于土子戶籍所在地，在別的鄉(xiāng)里得到推薦也可以到長安參加考試。這樣一來，在本鄉(xiāng)得不到重視的土子往往會(huì)去別的地方試一試運(yùn)氣，此時(shí)便可順利成章地去外地旅游。另外，唐朝的官員選拔，除了進(jìn)土、明經(jīng)等常規(guī)科目之外，還有皇帝不時(shí)舉辦的“制舉”?！爸婆e”所招募的往往是皇帝在某個(gè)時(shí)期急需的特殊人才，因此進(jìn)入官員序列比較快，有不少文人為了早點(diǎn)做官，在參加了明經(jīng)、進(jìn)士考試后便又去考“制舉”的考試。要參加“制舉”，必須得到朝廷官員的推薦，這樣一來，就需要土子四處交游，不斷發(fā)表作品，提高自己的聲望。

僧侶乃“窮游”鼻祖

在大部分情況下，旅游還是一件耗時(shí)耗錢的活動(dòng)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，一般百姓在農(nóng)忙時(shí)需每日在田間勞作，農(nóng)閑時(shí)還要完成造房修路等各種勞役，手上也少有積蓄，從時(shí)間和金錢上都沒有長途出游的條件。同時(shí)，鄉(xiāng)里嚴(yán)格的戶籍管理制度也不允許他們隨意長期外出。

但在那個(gè)時(shí)代，也有一類人雖然身無分文，卻可以窮游天下——這就是僧侶。唐朝僧侶不用交稅服役，戶籍控制也較為寬松，他們可以輕松離開家鄉(xiāng)，周游全國。

僧侶不能有私人財(cái)產(chǎn)，常以“貧僧”自居，卻掌握“化緣”這項(xiàng)令人艷羨的技能。唐代佛教興盛，信眾遍及全國，這些信眾相信，施舍僧尼便是積累功德，在死后投胎時(shí)可以為自己加分。因此，僧侶云游四方時(shí)，只要找到一戶崇信佛法的家庭，便能得到對(duì)方傾盡全力的招待，如果對(duì)招待有所不滿，還可以斥責(zé)對(duì)方“無道心”。如果運(yùn)氣好，遇到崇信佛教的高官富商，甚至可以獲贈(zèng)盤纏和坐騎，待遇更為優(yōu)厚。