四川彝區(qū)少兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀、問題及對策研究

張佳佳

在當(dāng)代少數(shù)人的認(rèn)知中，少兒美術(shù)教育是必要的。培養(yǎng)未來的青年藝術(shù)家并不是少兒美術(shù)教育的目的，美術(shù)教育對德智體美勞的教育理念來說是必不可少的。它不僅對人的心理、思想、素質(zhì)、情操都有著非凡的影響;它還可以促使孩子的感知能力提升，從而使智力得到發(fā)展;讓孩子在情感、發(fā)展思維能力等方面得到不一樣的發(fā)展，在思維邏輯能力、想象力等各方面得到提高。

涼山彝族自治州地區(qū)，偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)，有地域環(huán)境、傳統(tǒng)觀念等條件的限制，在經(jīng)濟(jì)方面、文化方面和教育方面的發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)上貧困現(xiàn)象嚴(yán)重，貧困人口眾多，交通閉塞，彝語與漢語的語言差異，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯;教育上，師資、教學(xué)設(shè)備短缺，落后的教育條件，導(dǎo)致美術(shù)教育毫無發(fā)展空間可言。在美術(shù)教育師資力量嚴(yán)重短缺，教育環(huán)境差勁的環(huán)境下，鄉(xiāng)土美術(shù)將彝族文化與美術(shù)教育相融合，使彝族本土風(fēng)情文化和美術(shù)教育同時得到了升華。

關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育;鄉(xiāng)土美術(shù);涼山彝族自治州地區(qū)

一、涼山彝族自治州地區(qū)少兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀、問題：

1.教育意識薄弱導(dǎo)致美術(shù)教育、甚至是美術(shù)教育得不到發(fā)展空間。一方面，全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢加快，大多數(shù)的涼山人走出大山，走進(jìn)城市務(wù)工擺脫貧窮，導(dǎo)致有大量的留守兒童、老人，而家長因長期在外務(wù)工，無法起到督促作用;另一方面，傳統(tǒng)的生育思想導(dǎo)致人口迅速增長情況嚴(yán)重，大部分家庭有三個以上孩子，家庭需要勞動力，且對于教育的意識薄弱，使孩子無法受教育，輟學(xué)是常有現(xiàn)象。

2.不平衡發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件對教育的投入形成了很大的障礙。在國家政府、社會關(guān)注的支持協(xié)助下，使涼山彝族自治州教育環(huán)境有所提升，但扶貧資金有限，無法在教育行業(yè)付出過多，少兒美術(shù)教育師資情況以及美術(shù)教育硬件設(shè)備制約了發(fā)展，導(dǎo)致涼山彝族自治州地區(qū)少兒美術(shù)教育幾乎沒有發(fā)展空間，同時德智體美勞跟不上時代的發(fā)展趨勢。

3.交通閉塞、語言溝通上造成教育行業(yè)發(fā)展障礙。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)學(xué)生上學(xué)需花費(fèi)兩三小時下山去上學(xué)，山崖陡峭，安全隱患多，近兩年，在政府的投資下建起了鋼梯，摒棄藤條上下山，學(xué)校建起了宿舍，為交通提供了很大的便利，但學(xué)生在上下學(xué)路程依然存在安全隱患。彝族地區(qū)思想較落后，對外來文化難以接受，當(dāng)?shù)鼐用穸际褂靡驼Z交流，很多山里的家長沒辦法用漢語交流，當(dāng)?shù)貙W(xué)校大都使用雙語教學(xué)，使至下鄉(xiāng)教師很難開展教育，對教育發(fā)展造成不利條件。

二、涼山彝族自治州地區(qū)少兒美術(shù)教育問題改善：

1.加強(qiáng)對家長少兒美術(shù)教育優(yōu)勢條件的宣傳，發(fā)展學(xué)生的德智體美勞。對家長做好少兒美術(shù)教育思想工作，使家長意識提高，做好與家長的溝通，讓家長清楚地了解美術(shù)教育對學(xué)生教育發(fā)展優(yōu)勢，提升家長支持度。

2.提升師資力量，使少兒美術(shù)教育可全面開展。提倡以國家政策引進(jìn)高學(xué)歷的美術(shù)教育人才投身涼山彝族自治州地區(qū)的美術(shù)教育建設(shè)中，對當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教師進(jìn)行美術(shù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)一人多科目的教師，將美術(shù)教育普及到?jīng)錾揭妥遄灾沃莸母鱾€小區(qū)域，使更多學(xué)生接觸到美術(shù)教育，使至智力感知能力提升，從而使智力得到發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生、教師學(xué)習(xí)雙語，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)雙語教學(xué)，使學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、書籍上接受更多的外來文化，開闊視野，與更寬廣的外界社會對接，提高美術(shù)教育質(zhì)量。

三、涼山彝族自治州地區(qū)少兒美術(shù)教育的對策研究：

彝族少數(shù)民族本土文化與美術(shù)教育相融合——“鄉(xiāng)土美術(shù)”

“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是指出生、幼年、童年、青年各個成長階段所生活的區(qū)域、地方，經(jīng)過長時間的居住，對“鄉(xiāng)土”所產(chǎn)生的濃厚感情。在此“鄉(xiāng)土”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去欣賞、去感受家鄉(xiāng)文化，創(chuàng)造出屬于自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土美術(shù)作品。

涼山自然風(fēng)光美，四季如春、風(fēng)景宜人。利用當(dāng)?shù)仫L(fēng)光景色進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生用眼睛去捕捉美好的事物，用心靈去感受家鄉(xiāng)的美景。傳統(tǒng)工藝美，彝族傳統(tǒng)工藝中的銀飾制作、衣服刺繡、漆器制作以及毛料手工紡織都表現(xiàn)出彝族極具鮮明的民族特色，在漆器、服飾上彝族人慣用黑、紅、黃三色，被彝族人稱為“三色文化”，研究彝族傳統(tǒng)手工藝，專研學(xué)習(xí)。民俗文化豐富，彝族的著名傳統(tǒng)節(jié)日有農(nóng)歷六月二十四的火把節(jié)、彝族新年等，每年在這樣的節(jié)日里有摔跤、斗牛、磨秋等大型活動，熱鬧非凡，學(xué)生們可以體驗(yàn)絢麗多彩的民族文化，感受民俗美。

四、對關(guān)于涼山彝族自治州地區(qū)家長美術(shù)教育的理解與支持程度問卷調(diào)查分析、總結(jié)

在文化多元化的時代發(fā)展趨勢下，尊重德智體美勞的發(fā)展，美術(shù)教育的重要性顯得格外重要，不僅有文化全面發(fā)展的影響，孩子的個性氣質(zhì)也會導(dǎo)致一些美術(shù)發(fā)展個性化。把家長對孩子進(jìn)行少兒美術(shù)教育行為的心理特征和行為導(dǎo)向，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1.調(diào)查目的

涼山彝族自治州處于經(jīng)濟(jì)條件失調(diào)、家長教育意識薄弱、師資力量、教學(xué)設(shè)備低下的情況下，為了解當(dāng)前社會趨勢下，家長對于少兒美術(shù)教育的態(tài)度和觀點(diǎn)，特進(jìn)行問卷調(diào)查、研究和分析。

2.采訪概況及結(jié)果分析

為對社會中家長對兒童美術(shù)教育的態(tài)度有較明確的了解，隨機(jī)調(diào)查問卷共18份，18份有效問卷，有效率為100%。調(diào)查問題主要包括客觀選擇題，是否支持孩子進(jìn)行美術(shù)方面活動、所能給予的經(jīng)費(fèi)支持、期待的美術(shù)教育的形式等一系列問題。現(xiàn)將對家長對孩子美術(shù)教育態(tài)度的基本狀況調(diào)查總結(jié)如下：

通過調(diào)查得知，愿意支持孩子進(jìn)行美術(shù)活動的家長有18人，占抽樣比例中的100%，反映出絕大多數(shù)家長能夠意識到少兒美術(shù)教育的重要意義并予以支持。有48.89%的家長能夠接受100-500以及500以上的費(fèi)用，反映出家長對少兒美術(shù)教育有一定的期許。多半以上的家長們還傾向于讓孩子發(fā)揮想象進(jìn)行自由創(chuàng)作，同時在老師的正確指導(dǎo)下，結(jié)合生活實(shí)踐進(jìn)行美術(shù)活動。從調(diào)查結(jié)果來看，支持并對美術(shù)教育有基本的正確認(rèn)知是當(dāng)前主要觀念。希望在社會中，更多的人能夠認(rèn)同美術(shù)教育并付諸行動！

參考文獻(xiàn)

[1]郭建國：“鄉(xiāng)土美術(shù)在高校美術(shù)教育中的意義與價值”美術(shù)教育研究文庫，2014年。

[2]魏娟：“涼山彝族本土美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用”教育學(xué)原理，教育人類學(xué)，2016年6月

[2]“淺談大涼山教育現(xiàn)狀”中國論文網(wǎng)，教育論文。

[3]“挖掘彝族涼山文化中的美術(shù)教學(xué)資源”中國論文網(wǎng)，教育論文。