華茲華斯與孟浩然田園詩對比

摘要：威廉·華茲華斯與孟浩然的兩首田園詩在意象描寫、浪漫主義手法上有相同相似之處。在不同的文化背景下，兩位詩人雖都為田園派詩歌的代表人物，但兩首田園詩在主題表達、哲學(xué)內(nèi)涵、審美視角等方面各有特色，在意象的選擇和表達上也略有不同。分析兩位詩人的田園詩代表作相互融合、相互貫通的特征，從而展現(xiàn)中西方文化背景下的創(chuàng)作差異。

關(guān)鍵詞：威廉·華茲華斯 孟浩然 田園詩 對比

中圖分類號：I207.22? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0115-02

孟浩然（689—740），唐代著名山水田園派詩人，威廉·華茲華斯（William Wordsworth）（1770—1850）是英國浪漫主義詩歌的主要奠基人，也是英國浪漫派詩歌理論的創(chuàng)始人;他被認為是英國文學(xué)史上最偉大的自然詩人。他們將自己的親身經(jīng)歷融入詩歌中，從而寫出自己所游歷過、觀賞過的山水田園風光的詩歌。這兩位詩人雖同為田園派詩人，但其作品有著截然不同的意蘊。華茲華斯的詩從自然出發(fā)，詩歌主題以自然景觀和塑造樸實無華的平民形象為主，以細膩的觀察角度，展現(xiàn)出內(nèi)心豐富的情感魅力。他有著西方的神秘色彩，崇尚回歸自然、純粹，將自己對上帝的欽佩之情用真摯的語言表達出來。孟浩然雖處于一個山水田園派詩人輩出的時代，上有“大小謝”、陶淵明，下有王維;但他用清淡樸素的語言描繪出一幅幅讓人沉醉其中的景致，寧靜安詳中透露出對自然和田園生活的熱愛，表達著他對于理想生活的追求。孟浩然的詩歌語言滿足了讀者接近自然風光的愿望和幻想，描寫出的景致看似簡單純樸，卻常常能夠引起共鳴，為詩篇營造出遐想的空間。本文通過對比兩位詩人兩首田園詩在意象、主題、審美視角上的異同，加深讀者對他們詩歌的理解。

一、華茲華斯與孟浩然作品中的意象對比

華茲華斯和孟浩然同為田園派詩人，各自的作品《詠水仙》和《過故人莊》，有著不同的意象，但是表達出了相似的情感。對比分析兩人所處的文化背景差異，可以進一步解答意象表達的不同?！哆^故人莊》用樸實的語言，描繪出一幅讓人浮想聯(lián)翩的秀麗景象。求仕遭遇的曲折磨難仿佛在田園生活中得到了極大的彌補和釋放：生活雖然清貧，但還有摯友間的情誼，足以使詩人心靈在這苦悶不堪的生活中得到一絲慰藉;農(nóng)事雖然辛苦，但還有心靈世界的滿足。讀罷《過故人莊》，仿佛置身于田園之中，不僅僅讓人從視覺上跟隨詩人一起游歷田園，更是給人心靈以慰藉?！哆^故人莊》中出現(xiàn)的意象有：田家、雞黍、綠樹、青山、場圃、桑麻，這些意象是田園生活中極為常見的景物，毫無特殊之處;但在《過故人莊》中，在孟浩然的眼里，他的筆下所勾勒出的是一個他自己向往的生活，獨具一格的審美世界，帶著一抹浪漫的色彩。在故人的田莊里，一切都是那么和諧、平等、真誠。孟浩然的《采樵作》和《南山下與老圃期種瓜》兩首詩真實地刻畫出詩人親自務(wù)農(nóng)的情景，因此他的隱居也是真正的田園生活。

與孟浩然所表達的意象有所不同，華茲華斯在《詠水仙》中的水仙花不再以花的身份出現(xiàn)，它被賦予神秘的感情色彩。詩篇帶著西方的神秘色彩出現(xiàn)，能夠引起讀者的共鳴。華茲華斯的詩歌中體現(xiàn)出他對于個體無可厚非的情感。在《詠水仙》的開篇，詩人將自己幻化為一朵孤獨存在的流云，自由自在地漂浮在高聳的群山之中，彰顯出詩人的怡然自得。在詩篇的最后，詩人運用了擬人的修辭手法：水仙隨風翩翩起舞，周圍的景色不及水仙身姿的曼妙。詩人對于水仙的形象刻畫，暗示詩人的內(nèi)心也是如此地渴望著感情、朋友的陪伴，但始終在高高的天空中飄蕩。詩人用水仙這一意象，由于水仙也如詩人一般，擁有獨立思想和情感意識，水仙給予了華茲華斯內(nèi)心的歸屬感。這個意象的運用，使得水仙被他賦予了情感，亦如孟浩然在《過故人莊》中，因有朋友的陪伴而倍感安慰。因此，雖是不同詩作的意象表達，但孟浩然和華茲華斯的作品，表達的感情產(chǎn)生了很大的共鳴。

二、華茲華斯與孟浩然作品的主題對比

華茲華斯和孟浩然在詩作中，選取的意象雖然不同，但是都借助了這一重要載體，寄托了自身的情感和態(tài)度。由于兩個人的時代環(huán)境和背景不同，人生經(jīng)歷也不盡相同，因此兩個人的詩作主題也不一樣。華茲華斯童年時生活在英國北部，茂密的森林，美麗的花朵，波光粼粼的湖泊，與自然的親密接觸，造就了他對大自然的熱愛。大自然成了華茲華斯心靈的寄托，因此在《詠水仙》中，飽含詩人的情感。而孟浩然出生于飽讀詩書的家庭，受到的是儒家思想教育，從小的耳濡目染使他走上了仕途。他的求仕道路艱辛坎坷。孟浩然又長期生活在田園之中，使他創(chuàng)作出富有田園詩意的作品。華茲華斯和孟浩然的創(chuàng)作背景和時代不同造就了風格上的差異，對田園生活的熱愛使得兩人產(chǎn)生了文化的碰撞。

1.華茲華斯詩作的主題

華茲華斯的作品《水仙花》充分展現(xiàn)了他對自然的熱愛，凸顯出大自然風光的婉約與雄偉壯闊。受西方思想的影響，華茲華斯的作品里面充滿了對自我意識的表現(xiàn)。《詠水仙》的創(chuàng)作基于他去法國參與革命活動的結(jié)果——法國革命的失敗，這是始料未及的。詩人由此遭受了沉重的打擊和滿心的失望，后來在親友的幫助下，情緒逐漸恢復(fù)。這首詩寫了他途經(jīng)烏爾華特湖畔時所觀賞到的場景。在《詠水仙》的創(chuàng)作過程中，詩人的心情也得以平復(fù)。詩中詩人含著對于往昔生活的懷念和贊賞，他秉承著內(nèi)心的自由，充滿了對自然的敬畏和自我反思，不再是懷著滿腔熱血一意孤行。詩人強調(diào)自我情感的重要，又強調(diào)自然是一種神秘而又令人堅定的力量，滿足精神需求，給靈魂以引導(dǎo)。

2.孟浩然作品中的主題

《過故人莊》用樸實無華的語言描繪出鄉(xiāng)村的真實風景，抒發(fā)了朋友間的真摯友誼，也表達出了賓主間的親密。從《過故人莊》主題表達來看，“故人”提供給孟浩然的物質(zhì)生活只是那簡單的一頓“雞黍”飯，在詩人的眼中，這并非常人所認為的再平常不過了，此情此景給予孟浩然內(nèi)心極大的慰藉。仕途的不順，求官過程中的艱辛，讓詩人內(nèi)心長期處于壓抑的狀態(tài)。從詩句里的“雞黍”飯等最低的物質(zhì)足以滿足詩人的需求可以看出，他真正追求的是精神上的滿足，希望在山水田園之中找到安慰，以至于孟浩然的詩多平淡、樸素，就如他本人一樣，無需加以修飾。在這個背景下，孟浩然迫切地想要在山水間、田園生活中尋找到一絲心靈的慰藉。正如《田園作》中的“鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故”，感受到的是詩人仕途不通，內(nèi)心世界得不到滿足，無處宣泄。孟浩然之所以能夠?qū)懗鲆鹱x者共鳴的田園詩歌，是由于他最終沒有入仕做官，長期與大自然打交道，在田園中生活的經(jīng)歷，使得孟浩然的田園詩極具生活氣息。

三、華茲華斯和孟浩然的審美視角對比

在華茲華斯的觀點里，詩人若要創(chuàng)造出人與自然的和諧，就要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，投身到大自然中，去品味它?！对佀伞窢I造出來一種人與水仙花共舞的景象，仿佛已置身于花海之中。從審美視角看，詩人勾勒出一幅璀璨星辰般的水仙自然景觀圖，大量使用修辭手法，描繪出水仙傳神的優(yōu)美形象。在華茲華斯看來，詩人必須讓讀者或者欣賞者感覺到閱讀的快樂，并且領(lǐng)悟閱讀的真正意義。華茲華斯特別推崇深邃的思想，認為詩歌一旦有了深邃的思想，就有了靈魂和生命。在《詠水仙》中，水仙被賦予了生命，它不再是毫無生氣的植物，而是寄托了詩人情感的靈魂之物。

孟浩然以行云流水般的筆調(diào)，動靜結(jié)合地描寫山水景象，悠然自得地欣賞美景，對自然景致的描述也隨著方位在自然地轉(zhuǎn)移，欣賞他的詩篇時猶如欣賞一幅漸次展開的山水畫卷。孟浩然對于田園生活的向往也體現(xiàn)在《宿桐廬江寄廣陵舊游》中，整首詩詩風恬淡清新，如“山瞑聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭”。孟浩然的詩呈現(xiàn)出一種流動的氣勢，將所游所看之境用詩句描寫出來，這些都是詩人在旅途中看到的景物，頗有一氣呵成之感，使人置身于美景之中，不可自拔。詩人的感情指向與隨波逐流的船的前行方向保持一致，既加快了船速，又強化了詩人的興致，也充分體現(xiàn)出詩人對悠然自得生活的向往之情。在《過故人莊》中，詩人因得到了故人的簡單招待，精神需求得到了極大的滿足，可見孟浩然善于從生活的點滴發(fā)現(xiàn)美，在田園美景里享受生活。

四、結(jié)語

華茲華斯和孟浩然都是屬于田園派詩人，分別在英國文學(xué)史和中國文學(xué)史上取得了杰出的成績。兩位詩人都對所領(lǐng)略到的美景和經(jīng)歷之事進行了詳盡描述，同時借助多種意象表達自身情感和感悟。孟浩然的《過故人莊》和華茲華斯的《詠水仙》都是表達了自己對精神世界的追求和返歸自然的喜悅，生動刻畫了詩人眼中美好的田園景色。孟浩然是在大自然中感悟生命的自由，強調(diào)的是自然和人的和諧統(tǒng)一;華茲華斯則是在自然中凈化心靈，感悟自我，推崇的是實現(xiàn)主體的自我價值。不同的時代背景、文化背景和個人生活經(jīng)歷，使兩個人在運用意象的方式上存在一些差異，意象的含義和特征也不盡相同。兩人作詩風格的差異，也充分體現(xiàn)了中西方文化的差異。

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責任編輯：趙世鵬

[作者簡介]李冉，河南科技大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英語語言學(xué)。