敦煌歷史文化資源在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用

殷娟

摘 要：為了迎合新課改和新高考需要，具有地域特色的本土歷史文化資源越來越受到一線教師的青睞，而敦煌歷史文化以其珍貴的價(jià)值，成為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。本文整理和歸納了高中歷史必修教材中所涉及的敦煌歷史文化資源，并探討其在課堂教學(xué)不同環(huán)節(jié)中的運(yùn)用方法，指出了開發(fā)利用敦煌歷史文化資源的意義。

關(guān)鍵詞：敦煌;歷史文化資源;歷史課堂教學(xué)

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B? ? 【文章編號】1008-1216（2020）05B-0121-02

敦煌歷史文化資源，是指敦煌地區(qū)在兩千年的歷史發(fā)展過程中保留下來的大量物質(zhì)文化遺存和精神文化遺存，如漢長城、懸泉置、莫高窟壁畫、陽關(guān)、玉門關(guān)、民俗民風(fēng)、音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等，它們共同反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活。敦煌地區(qū)傳承的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如敦煌曲子戲、敦煌剪紙、廟會(huì)、社火和傳承了兩千年的敦煌灌溉用水制度等，是古代敦煌文化的延續(xù)，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為我們今天高中歷史課堂上的古為今用、推陳出新提供了豐富的資料。當(dāng)前，新課改重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此敦煌歷史文化資源只有真正進(jìn)入課堂，才能最大限度地發(fā)揮其教育價(jià)值和課程意義，其融入課堂的過程就是敦煌歷史文化資源不斷完善和開發(fā)的過程。

如何將敦煌歷史文化資源融入歷史課堂教學(xué)，是本文探討的主題。筆者主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、敦煌歷史文化資源在高中歷史必修教材中的分布情況

敦煌歷史文化資源，數(shù)量龐大，內(nèi)容復(fù)雜，為了便于開發(fā)與利用，對高中歷史必修教材中涉及敦煌歷史文化資源的內(nèi)容進(jìn)行了分類匯總，以便于將其更好地融入到課堂教學(xué)中。如下表所示。

二、敦煌歷史文化資源在課堂教學(xué)中的運(yùn)用

（一）課前導(dǎo)入

如人教版必修二第2課《古代手工業(yè)的進(jìn)步》，這一課的導(dǎo)入中，運(yùn)用“絲綢之路”相關(guān)的文字和圖片資料。學(xué)生閱讀上述資料后，教師講述：“在古代，我國享譽(yù)世界、發(fā)達(dá)領(lǐng)先的手工業(yè)品通過家鄉(xiāng)這條絲路古道遠(yuǎn)銷到歐洲、非洲，如絲綢、瓷器、茶葉等。而敦煌，正處于絲綢之路的東端，曾一度成為襟帶西域、絲路鎖鑰的名城重鎮(zhèn)?！睂W(xué)生聽到自己的家鄉(xiāng)在世界上享有如此重要的地位，學(xué)習(xí)積極性大增，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（二）穿插講授

教師在課堂內(nèi)容的講授過程中，可穿插講授有關(guān)敦煌歷史文化資源的內(nèi)容，選取的資源需多樣化。如在講授必修一第3課《從漢至元政治制度的演變》時(shí)，梳理從漢至元如何加強(qiáng)中央集權(quán)、唐朝安史之亂后形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面嚴(yán)重削弱中央集權(quán)時(shí)，可以穿插吐蕃大軍占領(lǐng)河西各州，在壓迫與反抗中加強(qiáng)了藏漢人民的團(tuán)結(jié)和融合。還可以穿插此時(shí)張議潮率眾起義，占領(lǐng)敦煌、安西二郡，和教材中的《唐朝河西節(jié)度使張議潮統(tǒng)軍出行圖》相結(jié)合，加深學(xué)生對“藩鎮(zhèn)割據(jù)”這一知識難點(diǎn)的理解。

同樣，也可用敦煌歷史文化資源補(bǔ)充教科書知識。如在必修一第2課《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課中，教科書中講到秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施之一是修筑抵御匈奴的長城，可以補(bǔ)充“漢長城”的有關(guān)知識：西漢時(shí)期敦煌境內(nèi)的長城和沿長城一帶的烽燧，氣勢十分壯觀。敦煌人民對漢長城有著深厚的感情，藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中保存有許多關(guān)于長城的文學(xué)作品。這些歷史資源能引發(fā)學(xué)生對秦漢歷史的思考，甚至?xí)盏绞掳牍Ρ兜慕虒W(xué)效果。

（三）課堂活動(dòng)

教師可以結(jié)合學(xué)生身邊的歷史文化資源，通過歷史辯論會(huì)、話說敦煌、歷史情景劇、歷史知識競賽、歷史專題講座等，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的熱情，不僅拓寬教材以外的知識面，還加深其對家鄉(xiāng)的認(rèn)識及對歷史的思考。例如，可開展以“敦煌石窟藝術(shù)”為主題的歷史座談會(huì)，讓學(xué)生各抒己見，講述對“敦煌石窟藝術(shù)”的了解，能主動(dòng)提出自己的獨(dú)到見解。借此活動(dòng)，突出學(xué)生的主體作用，引發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感，增強(qiáng)文化自信，并激勵(lì)學(xué)生立志努力學(xué)習(xí)，做敦煌文化的傳播者。

（四）社團(tuán)活動(dòng)

通過敦煌歷史文化資源和我校的社團(tuán)活動(dòng)課程相結(jié)合，書本知識和周圍的生活聯(lián)系了起來，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，提升了學(xué)生對敦煌文化的認(rèn)知。例如，可開設(shè)社團(tuán)活動(dòng)“敦煌曲子戲”，學(xué)生可從身邊搜集有關(guān)曲子戲的資料，知道它是敦煌獨(dú)具特色的地方小戲，并且可以作為研究古代敦煌文學(xué)、音樂、舞蹈等方面內(nèi)容的資料;也可從敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)中搜集到相關(guān)資料。學(xué)生可展示資料和圖片，也可以把這種輕盈活潑的地方戲表演出來，為枯燥、呆板的歷史課堂增添一道亮麗的風(fēng)景。

三、高中歷史課堂中運(yùn)用敦煌歷史文化資源的價(jià)值

（一）豐富歷史教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行通用的歷史教材很好地囊括了中國史、世界史，然而在鄉(xiāng)土歷史文化方面還存在不足，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活脫離。敦煌歷史文化資源作為學(xué)生熟知的教學(xué)資源，將其運(yùn)用到高中歷史課堂中，增添了富有地域特色的內(nèi)容。

（二）促進(jìn)教師能力發(fā)展

充分利用敦煌歷史文化資源，是推動(dòng)新課改的關(guān)鍵動(dòng)力，教師也應(yīng)以“研究者”的身份積極學(xué)習(xí)敦煌歷史文化知識，營造良好的應(yīng)用氛圍。在日常教學(xué)過程中，有意識地向?qū)W生滲透敦煌歷史文化資源，有助于提高教師課堂職業(yè)素養(yǎng)。教師在學(xué)習(xí)運(yùn)用敦煌歷史文化資源過程中，通過和其他教師的探討交流和向相關(guān)文物保護(hù)單位咨詢等方式，潛移默化地拓寬了自己的視野，提升了自身的能力素質(zhì)。

（三）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師應(yīng)善用敦煌歷史文化資源激發(fā)學(xué)生的興趣，使歷史教育過程靈活化。如在講《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》時(shí)，可以引用“道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞”一事，讓學(xué)生自述故事，增添歷史課堂的趣味性。這樣，學(xué)生會(huì)更加主動(dòng)地掌握相關(guān)歷史知識，也有助于學(xué)生從容應(yīng)對高考的新形勢、新要求。

（四）培養(yǎng)家國情懷

加里寧曾說：“愛國主義是從深入自己的故鄉(xiāng)開始的?！惫枢l(xiāng)的歷史文化資源就是愛國主義教育的最佳素材。通過課堂講解或?qū)W生自己展示搜集的資料，感知發(fā)生在他們身邊的歷史，以敦煌博大精深的文化為榮，讓他們對敦煌的歷史有更為清晰的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)愛國和愛家鄉(xiāng)的有機(jī)統(tǒng)一。

（五）弘揚(yáng)敦煌文化

作為一名敦煌人，肩負(fù)著傳承保護(hù)敦煌歷史文化的責(zé)任。作為一名敦煌土生土長的教育工作者，更需要把敦煌歷史文化資源和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，深入挖掘蘊(yùn)含其中的哲學(xué)思想、人文精神和價(jià)值理念，弘揚(yáng)敦煌文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

總之，在這樣一個(gè)重視課程資源開發(fā)的時(shí)代，對敦煌歷史文化資源融入高中歷史課堂進(jìn)行相應(yīng)的研究是很有意義的，這不是一項(xiàng)一蹴而就的工作，它需要廣大學(xué)者和一線教師共同探索，任重而道遠(yuǎn)。

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省十三五規(guī)劃課題《敦煌歷史文化資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究》課題論文。

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