鄂東南傳統(tǒng)石雕裝飾藝術(shù)文化審美的價(jià)值

杜玥 羅心雨 楊璐

湖北師范大學(xué)

一、鄂東南傳統(tǒng)石雕文化背景

鄂東南，湖北省東南部，包括湖北省的鄂州，黃石，咸寧，黃岡南部，武漢南部等。黃石大冶因鳳凰山豐富的青石資源和便利的水路交通，村民們不斷地探索研究，創(chuàng)造出了很多代表性的作品。2008 年大冶石雕批準(zhǔn)錄入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大冶石雕表現(xiàn)出鮮明的文化色彩和歷史趣味，每一個(gè)時(shí)期的造型變化都傳遞著這一時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)技藝的每一次變化都反映了先輩智慧的變化。大冶石雕主要用于建筑、紀(jì)念、文創(chuàng)等裝飾類產(chǎn)品。建筑石雕裝飾可分為門飾、牌坊、石基、欄桿等，藝術(shù)文化價(jià)值斐然。

二、大冶傳統(tǒng)石雕裝飾技藝的獨(dú)特魅力

（一）大冶石雕圖案題材廣泛

大冶石雕的裝飾圖案多變，題材廣泛。有山水、花草、龍鳳、麒麟、鳥獸、童話、戲曲歌舞、捕魚伐木、農(nóng)耕織布、收割、狩獵、比賽、閱讀、商業(yè)和戰(zhàn)爭，以及宗教倫理等方面內(nèi)容。它們既規(guī)律又特殊，大多數(shù)都形似于同時(shí)代流行的工藝裝飾紋樣，都表現(xiàn)出人民對生命的熱愛，對浪漫思想和自由的追。還有一種模式，楚國先輩熱衷祭祀，信奉咒語，了解占卜者的生活狀態(tài)。圖案表現(xiàn)出先民的思想和浪漫滲透到人與自然統(tǒng)一的精神文化遺產(chǎn)中，這就是大冶石雕的獨(dú)特魅力。

（二）大冶石雕文化寓意深遠(yuǎn)

大冶石雕文化寓意深遠(yuǎn)，尤其是紋樣設(shè)計(jì)及文化內(nèi)涵，最早的楚紋樣可以追溯到周代，其紋樣來源于古代神話和民間傳說，一切設(shè)計(jì)都有自身意義。那時(shí)候，人們經(jīng)常把這些圖案用在漆器、衣服、青銅和石器上。大冶石雕就是一種文化的載體，他可以讓后輩從石頭上探索古代文化。根據(jù)歷史文獻(xiàn)和民間傳說，大冶石雕精雕體系在唐代就形成了，當(dāng)時(shí)的先輩有著獨(dú)特的思想，他們開山鑿石，依石創(chuàng)作，石雕的整體風(fēng)格達(dá)到了極高的水平。

（三）大冶石雕工藝精湛

鄂東南人民經(jīng)過努力將自己的文化與其他民族文化結(jié)合起來，創(chuàng)作出了精美的建筑石雕裝飾藝術(shù)作品。石雕創(chuàng)作技藝一般分為圓雕、篆刻、浮雕、透雕、沉雕和鏤雕等。在石雕工藝方面現(xiàn)在不光傳統(tǒng)工藝，還借鑒科學(xué)數(shù)據(jù)，石雕工藝者把CAD 這種現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用到石雕前期準(zhǔn)備工作中，制作東西更精細(xì)，其誤差可控制在幾毫米內(nèi)，結(jié)構(gòu)性東西、比例放大、制作大型景觀亭、石拱橋等更精準(zhǔn)。大冶石雕是湖北的文化瑰寶，也是全國的文化瑰寶。它代表著湖北歷史的傳承，是我們探索傳統(tǒng)文化的窗口。

三、大冶石雕裝飾技藝運(yùn)用的載體

（一）平面圖像藝術(shù)的應(yīng)用

在鄂東南地區(qū)的傳統(tǒng)石雕裝飾中，首當(dāng)其沖的必定是浮雕工藝。浮雕表現(xiàn)出了雕塑藝術(shù)的一般特征。審美效果不僅是視覺上的沖擊，更是觸覺上的撼動(dòng)。浮雕通常是附著在另一個(gè)表面上的，所以經(jīng)常出現(xiàn)在器物上。由于浮雕具有壓縮特性，空間小，所以適合各種環(huán)境的裝飾。例如出自尹光德之手的精品《漁樵耕讀》（圖1），長1 米多，高0.7 米，采用的就是浮雕技藝，作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，用小橋、小河、漁船等再現(xiàn)了江南自然景觀，有很強(qiáng)的深度感和空間感，它可以用于建筑裝飾，使建筑具有民族風(fēng)格和地方特色，提高建筑的傳統(tǒng)感和牢固感。再如保存最古老的寶物《關(guān)帝詩竹》碑（圖2），這是1716 年名為“杜陵二曲居士”的工匠為長安碑林所制。竹竿長一米，寬半米，上面雕刻著竹子，竹雕栩栩如生，竹葉排列自然，但又構(gòu)成絕句："不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

圖1 《漁樵耕讀》

圖2 《關(guān)帝詩竹》碑

（二）立體造型藝術(shù)的應(yīng)用

1.動(dòng)物寫真類

在鄂東南傳統(tǒng)建筑石雕裝飾技藝作品中，其石雕人物、動(dòng)物作品也極其繁多。它不僅注意造型準(zhǔn)確生動(dòng)，身材比例勻稱，體態(tài)變化多樣，還注意“神似”的追求，著力于內(nèi)在刻畫，例如武漢東湖公園的寓言石雕，他們造型靈動(dòng)逼真，將詼諧而富有寓意的情節(jié)浮現(xiàn)在大眾眼中。再如出自大冶石雕傳承人尹國安之手的石雕作品《四臂觀音》，以漢傳佛教密宗的四臂觀音為主題，前二手合掌，后二手一手持佛珠，珠皆雕空，大小均一致，似斷非斷，僅一線相連；另一手持寶相花，也為鏤空，晶瑩剔透。頭部花冠花紋，全部雕空。而面容及五官，威嚴(yán)又端莊。

2.石雕牌坊類

石雕牌坊的用途最常見的就是功德和貞節(jié)兩種牌坊。其中，功德牌坊主要包括釣魚、木刻、犁耕、讀書、琴棋書畫、馬車出行等；貞節(jié)牌坊則以神話傳說和歷史故事為基礎(chǔ)，反映夫妻、教子、勤勞孝道等。例如黃石市陽新縣三溪鎮(zhèn)的伍氏宗祠，龍港鎮(zhèn)門樓村的劉氏柯堂，浮屠鎮(zhèn)玉境村的李氏宗祠，龍港鎮(zhèn)成家村的成氏宗祠，皆為牌坊門樓，以紀(jì)念世族起源地以及祖上的榮耀或傳下的家風(fēng)，提醒后人銘記自己的根。

3.石雕柱基類

鄂東南傳統(tǒng)建筑石雕裝飾中的石雕柱礎(chǔ)更是獨(dú)具匠心。石雕柱礎(chǔ)可以分為民居與宗教建筑，前者以花卉、動(dòng)物為主，反映家族繁衍、福壽等愿望，極富地方民族特色；后者以人物為主，主要有端公作法事、二十四孝、橫渡苦海、福祿壽喜等內(nèi)容。如玉堍村祠堂門口的幾個(gè)石雕柱基，雕飾忠孝節(jié)義、神仙人物和瑞獸、花鳥魚蟲。

4.石雕其他類

在鄂東南地區(qū)石雕應(yīng)用還是比較廣泛的，特別是保存下來的一些祠堂，如白沙鎮(zhèn)黃塘村梁家祠堂門外有三間房，每間房前有一扇窗戶，窗戶上的格子是石匠的格子，右邊的三扇窗戶是鳳凰雕的，前臺階上雕刻有獨(dú)角獸、雙獅、梅花鹿等寓意吉祥的神靈，左側(cè)三扇窗戶上雕刻有蟠龍，具有很高的藝術(shù)價(jià)值；再比如三溪鎮(zhèn)伍氏宗祠戲臺下的精美石刻，尤其是地上的卷龍圖：云龍交織，龍卷飛云，極盡奢華。

四、結(jié)語

我們現(xiàn)在比較講究文化自信，講究每個(gè)地方自己的獨(dú)特文化，對一個(gè)城市來說，需要一個(gè)城市的品牌形象，在這個(gè)上面的話，我們可以把這些元素進(jìn)行挖掘運(yùn)用的，例如應(yīng)用在我們的一些包裝上，運(yùn)用在我們的建筑上，創(chuàng)建屬于我們自己的城市IP，樹立城市形象，提高城市影響力。我們有理由相信，鄂東南大冶無價(jià)的石雕，將成為一個(gè)天然的花壇和歷史公園，展示石雕百年歷史和文化寶藏！