析壯族大型歌舞劇《百鳥衣》

○ 戈梅娜

(廣西民族大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530007)

一、故事概述

《百鳥衣》講述的是古卡和依娌的愛情故事。男主人公古卡勤勞勇敢，但家庭貧困，無錢讀書，靠打柴打獵為生，從小與母親相依為命，生活舉步維艱。到婚娶年紀(jì)仍舊無人問津，一只公雞來到他家，并在半年后神奇的變成一位漂亮的姑娘依娌，不久兩人便結(jié)為夫妻過著幸福美滿的生活。黑魔獨(dú)隆的到來打破了壯族村寨平靜的生活，在與獨(dú)隆的戰(zhàn)爭中，人們傷痕累累。在百鳥的幫助支持下，依娌用百鳥羽毛織成了衣服。但打敗獨(dú)隆并非易事，需要代表依娌生命的翎羽，百鳥衣才能飛起來。最后，依娌毅然選擇大義、大愛，拔掉了自己的生命之根。古卡在大愛的力量中勇猛的與獨(dú)隆作戰(zhàn)，最終打敗獨(dú)隆，家鄉(xiāng)恢復(fù)了往日的青山綠水，但是善良美麗的依娌卻永遠(yuǎn)的消逝了，跌宕起伏的情節(jié)完美地演繹了勇敢正義。這個(gè)充滿正能量主題的凄美民間傳說洋溢著具有普世價(jià)值的人文情懷，故事中的勇敢、善良、團(tuán)結(jié)、犧牲是壯族人民的民族追求。

二、《百鳥衣》的人文情懷

《百鳥衣》用具有現(xiàn)代元素的表達(dá)方法讓觀眾更加深刻的感受故事中的感情，人們的思緒會(huì)跟隨著劇情的發(fā)展而走。當(dāng)人們陶醉于山清水秀的美麗壯鄉(xiāng)時(shí)，就會(huì)感覺仿佛置身于和諧美妙的自然中，在魅力無限的風(fēng)景中，人們的心情是輕松愉悅的；當(dāng)看到貪婪可惡的獨(dú)隆大肆破壞美好的平靜時(shí)，人們是憤慨心痛的，古樸和諧的村寨被瘋狂的黑旋風(fēng)霸占，鳥兒傷痕累累，血腥的場(chǎng)景刺激著人們的憐憫之心；當(dāng)人們看到依娌在愛與義之間徘徊猶豫時(shí)，人們的心情是凝重的，這是一個(gè)生死攸關(guān)的抉擇，人們既不愿意看到這樣善良的姑娘消失，又不忍心看到村莊的橫尸遍野，而且對(duì)重建家園充滿了憧憬和期待，觀眾仿佛成了劇目的主人公陷入極痛苦的矛盾中。依娌拔下翎羽的那一刻，人們淚如泉涌，被依娌敢于犧牲的精神所折服。在這部舞臺(tái)劇中，人們能深刻感受到這個(gè)故事背后的人文情懷，依娌就是壯族人民的化身，千百年來，壯族人民為追求理想而不懈努力奮斗著，他們古樸善良勇敢，愿意用生命去保衛(wèi)家鄉(xiāng)。壯族人民是團(tuán)結(jié)的，當(dāng)受外來民族歧視時(shí)，他們凝聚在一起，共同守護(hù)自己的文化家園。

《百鳥衣》是一部能夠讓觀眾真正感受到愛與希望的大型舞臺(tái)劇。人們總能在某個(gè)情節(jié)找到共鳴，從古卡和依娌的故事中，我們可以學(xué)到一個(gè)亙古不變的道理：生活不需要抱怨，在挫折面前要有堅(jiān)忍不拔的態(tài)度和鍥而不舍得的努力，在追求目標(biāo)的行路上總會(huì)起起伏伏，但只要努力了，生活和命運(yùn)的饋贈(zèng)永遠(yuǎn)會(huì)超乎于我們的想象。

三、《百鳥衣》的特點(diǎn)

1.源于生活?！栋嬴B衣》表現(xiàn)了厚重的民族文化，他其實(shí)是當(dāng)時(shí)壯鄉(xiāng)人民的生活縮影，其中的獨(dú)隆是當(dāng)時(shí)殘酷土司的代表，人們?cè)谕了镜膲赫ブ型纯鄴暝?。故事總是在人們的生產(chǎn)生活中孕育誕生，是民眾智慧和才藝的結(jié)晶，集體表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的熱愛和追求。隨著人們生活的不斷升級(jí)進(jìn)步，民間傳說故事亦會(huì)隨之發(fā)展豐富，《百鳥衣》中的小猴情節(jié)就是后續(xù)增加的，更能引人入勝。

2.口頭性。《百鳥衣》以口頭傳承為主，在廣西橫縣的校椅鎮(zhèn)，這個(gè)故事是家喻戶曉的，男女老少對(duì)于此故事總能說出點(diǎn)情節(jié)。在中國長期傳統(tǒng)的社會(huì)里，普通民眾的文化程度并不高，有大部分勞動(dòng)者不識(shí)字，口頭故事能滿足他們的日常審美需求。

3.通俗易懂?！栋嬴B衣》中線索單純，首尾完整。以主人公的命運(yùn)遭遇為線索，單線順序發(fā)展，語言流暢，簡單易懂。能很自然的看出寄托了壯族人民的理想和追求，通過夸張渲染把英雄人物形象化，塑造了依娌忠于愛情、不畏犧牲、敢于反抗的女性形象。滲透著人們對(duì)階級(jí)制度的不滿，揭露了土司統(tǒng)治的殘暴無恥。

四、《百鳥衣》的傳承和保護(hù)

1.建立百鳥衣生態(tài)博物館，將調(diào)查資料歸類存檔。壯族民間故事《百鳥衣》已被列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這足以證明其深刻的思想和獨(dú)特的審美。在徹底了解百鳥衣故事原型的基礎(chǔ)上，編寫《百鳥衣志》，文字的編撰可以避免文化的斷層，讓百鳥衣真正進(jìn)入大眾的視野，陶冶情操，洗滌心靈，讓其在我們的日常生活中真正得到保護(hù)和弘揚(yáng)。

2.開辟百鳥衣文化旅游。可以在橫縣建設(shè)百鳥衣文化長廊并舉行以百鳥衣為主題的文化藝術(shù)節(jié)，制作百鳥衣旅游紀(jì)念品，建立百鳥衣雕塑群，這是大眾喜聞樂見的方式，不但增加當(dāng)?shù)厝说氖杖敫纳飘?dāng)?shù)厝说纳睿彩狗沁z適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展作為活態(tài)文化一直延續(xù)下去。

3.開展百鳥衣為中心的課程。不斷開辟民間故事生存的土壤，在中小學(xué)開設(shè)民間故事課程，不斷挖掘百鳥衣故事的文化內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]張暢.愛情《百鳥衣》[J].文學(xué)教育，2008(10).