核心素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用

鄒蕾

【摘 要】 語(yǔ)文教育是現(xiàn)行教育體制下的重中之重，漢語(yǔ)也是中華文明傳承的光輝載體，那么如何使中華文明薪火相傳，離不開(kāi)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字認(rèn)識(shí)水平的提高，小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)是為其打下堅(jiān)實(shí)文字功底的重要一環(huán)，在核心素養(yǎng)框架下的寫(xiě)作課程研究無(wú)疑為這一環(huán)節(jié)注入了新的內(nèi)涵和動(dòng)力。那么，如何在語(yǔ)文寫(xiě)作中運(yùn)用核心素養(yǎng)，應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期探索和匹配的過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng);積累拓展;教學(xué)創(chuàng)新;主觀表達(dá)

寫(xiě)作課程的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生寫(xiě)作能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言綜合能力。這就要求在教育教學(xué)活動(dòng)中，重視學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，通過(guò)保持教育教學(xué)方法的先進(jìn)性和創(chuàng)新性，才能更好更快地讓學(xué)生達(dá)到提升寫(xiě)作能力的目標(biāo)。目前寫(xiě)作課程中仍然存在著教育教學(xué)方法落后，信息滯后，學(xué)生人文素養(yǎng)狹隘，知識(shí)面局限，語(yǔ)言表達(dá)能力差等諸多問(wèn)題。這與核心素養(yǎng)的缺失不無(wú)關(guān)系。

一、拓展人文積累，加強(qiáng)深度

核心素養(yǎng)要求學(xué)生要學(xué)好文化基礎(chǔ)，提高人文底蘊(yùn)，而這正是寫(xiě)作課程的要求和目標(biāo)，因此提高寫(xiě)作能力，有必要在豐富學(xué)生人文內(nèi)涵和文化積累上下功夫。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，大多以課標(biāo)、教師規(guī)定的知識(shí)獲取來(lái)源為主，比如教材，指定課外書(shū)，教師課堂口授等，這種方式方法較為機(jī)械嚴(yán)肅，學(xué)生大多呈現(xiàn)出被動(dòng)式的接受，不利于其人文視野的開(kāi)闊。這就需要教師能有先進(jìn)視野和國(guó)際視野。優(yōu)秀的文化資源都可以成為我們進(jìn)步的階梯。課堂上的每一篇課文都可以做相應(yīng)的引申閱讀，按部就班地學(xué)習(xí)一篇文章，并不能讓學(xué)生掌握足夠的信息和方法，而引申閱讀恰是一種補(bǔ)充和強(qiáng)化。例如在講述課文《圓明園的毀滅》一文中，課文里講了大量圓明園輝煌的過(guò)去，大都相對(duì)籠統(tǒng)和概括，但是我們所知，圓明園有很多著名的歷史故事，比如當(dāng)時(shí)修建的背景，圓明園十二獸首，里面的傳世珍寶等，這都能勾起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更能主動(dòng)地深入學(xué)習(xí)和探究，而這些必要的探究和解讀，恰恰是學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中的重要素材，同時(shí)也擴(kuò)大了他的知識(shí)面，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，重視方法

核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)性、時(shí)代性、民族性為基本原則，所以，寫(xiě)作課程的教育教學(xué)方法也必然秉承與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的原則。隨著科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，依賴(lài)其技術(shù)拓展課堂、創(chuàng)新教學(xué)方法也已成為必然，同樣也引申出了基于這些媒介的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)和知識(shí)探究新方法。這也給教師帶來(lái)了便利和更優(yōu)質(zhì)先進(jìn)的資源，也需要將這些信息和知識(shí)加以?xún)?yōu)化總結(jié)和篩選傳達(dá)給學(xué)生。另外，寫(xiě)作課程相對(duì)枯燥，如何讓課堂變得生動(dòng)有趣，也是學(xué)生提高積極性，更好地服務(wù)課堂的有效手段。多媒體資源下有很多詩(shī)詞朗誦、名篇佳作誦讀的資源，可以挑選為寫(xiě)作課程服務(wù)。例如在講解《少年中國(guó)說(shuō)》這篇文章時(shí)，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集朗誦此文的視頻、音頻資料，學(xué)生自然能感受到文章里，氣吞山河的氣勢(shì)，還有中國(guó)少年誓死捍衛(wèi)國(guó)家安全的決心。事后再以《我的祖國(guó)》為題，讓學(xué)生參考《少年中國(guó)說(shuō)》的寫(xiě)作方式，來(lái)描寫(xiě)心中的祖國(guó)，并讓每個(gè)人在下一堂課上朗讀出來(lái)。經(jīng)常這樣組織學(xué)生搞類(lèi)似的朗誦會(huì)，詩(shī)歌比賽等超越傳統(tǒng)傳授方式的形式可以豐富教學(xué)課堂，提高學(xué)生寫(xiě)作興趣。寫(xiě)作能力的提高，與寫(xiě)作技巧也不無(wú)關(guān)系，這就要求教師，通過(guò)借助上述的媒介手段，將枯燥的理論進(jìn)行有趣或別樣的解讀，從而從多方面豐富學(xué)生的寫(xiě)作方法，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

三、激發(fā)主觀能動(dòng)，拓寬想象

核心素養(yǎng)要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，參與社會(huì)，自主發(fā)展，這是對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力提高提供了方法和指導(dǎo)。真情實(shí)感才能打動(dòng)人，這也是寫(xiě)作的基本要求。如何擁有真情實(shí)感，如何提高文學(xué)素養(yǎng)，就需要我們認(rèn)真感受生活，從生活的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)美，從生活的平凡之處發(fā)現(xiàn)真，從參與社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)善。高年級(jí)學(xué)生寫(xiě)作經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一些弊病就是假大空，這與小學(xué)寫(xiě)作課程沒(méi)有重視真情實(shí)意有關(guān)。因此，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓其用心感受身邊的人和事，善于在自己的生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美。例如在《祖父的園子》一文中，作者用了幾乎平鋪直敘的生活化語(yǔ)言，描寫(xiě)與祖父在園中的所見(jiàn)所為，蜻蜓、蝴蝶、螞蚱，櫻桃樹(shù)、榆樹(shù)、李子樹(shù)等，都是她從小就接觸的平常景物，與祖父的嬉鬧也是其日常，但作者用無(wú)須粉飾的語(yǔ)言就表現(xiàn)出了她童年的自由、活潑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，讓人有身臨其境之感。所以，在寫(xiě)作課程中除了要鼓勵(lì)學(xué)生多觀察生活，多感悟，也要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)想能力，讓他們真實(shí)表達(dá)自己的情感。

提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)需要從教師和學(xué)生兩方面入手，學(xué)生寫(xiě)作能力的提升與教師教學(xué)方法的改進(jìn)，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的增強(qiáng)是相輔相成的關(guān)系，二者有機(jī)配合，往往能達(dá)到事半功倍的效果。傳統(tǒng)教育理念并未打通兩者之間的壁壘，學(xué)生與教師，學(xué)生與文字之間都是有距離的，這樣寫(xiě)出的文字，是不具備感人的要素的。核心素養(yǎng)下語(yǔ)文寫(xiě)作正是需要總結(jié)傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的優(yōu)秀之處，加以傳承和優(yōu)化，并借助新思維、新媒介、新方法，拉近學(xué)生與教師、與生活、與文字之間的距離，才能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，達(dá)到提高寫(xiě)作能力，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合實(shí)力的有效保證。

【參考文獻(xiàn)】

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