應(yīng)用閱讀教學(xué)中的“軟式”教學(xué) 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思考

張紅梅

摘要：這種思考具有發(fā)散性、動態(tài)性、靈活性的特點，有如紅光燈一般，分散而不集中，范圍比較廣大，試圖找出事物之間的相似性與關(guān)聯(lián)性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;軟式教學(xué)

學(xué)生在閱讀理解課文時常用“誰”、“什么”、“是什么”、“怎么樣”、“為什么”等一類思考模式，稱為“硬性”思考。它具有靜止的、直接的、肯定的、唯一的、集中的特點，是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。但應(yīng)同時教給學(xué)生創(chuàng)造性思考方式，稱“軟式”思考。這種思考具有發(fā)散性、動態(tài)性、靈活性的特點，有如紅光燈一般，分散而不集中，范圍比較廣大，試圖找出事物之間的相似性與關(guān)聯(lián)性。硬性的思考則注重事物的差異性。

軟性思考者可能會說：一只貓與一臺冰箱必定具有共通特性，然后指出其相似點，諸如：“都有一個放‘魚的地方”，“都有尾部”，“都有各種不同的顏色”等等。硬性思考者則認(rèn)為貓與冰箱是兩種截然不同的東西。常用的“軟性”思考模式有如下這些。

一、喻思----“好比……”

閱讀中遇到費解處，思不明又查不到，怎么辦？不妨向自己提出“……好比……”的問題，去尋找與之相類似的事物，找到不同事物的相似點，以它打比方，做解釋。這種喻思屬于類比思維，是一種迂回性的思考。古今中外許多科學(xué)家都是靠喻思獲得創(chuàng)意，取得發(fā)明碩果的。以喻思理解難點，也會觸類旁通，化生疏為熟悉。如學(xué)習(xí)《養(yǎng)花》時，學(xué)生不明白作者既然“有憂”“有淚”，為什么還會對養(yǎng)花產(chǎn)生樂趣呢？此時，若讓學(xué)生喻思：“這種哭中有樂好比自己生活中的什么事？”這樣就會引發(fā)他們搜尋身邊熟識的類似情況，就不難想到：孩子做游戲、參加競賽，輸了可能要傷心，但不會因此而放棄玩和比賽，反而對它更有興致，哭中有樂。這樣思考，難點迎刃而解。

二、推思----“將會怎樣……”

鑒于中心及篇幅需要，課文不可能將所有事情的發(fā)展均體現(xiàn)在文章上。為了達(dá)到對課文的深入理解，“推思”----“將會怎樣……”的方式，是一種極有效的思考。它的優(yōu)勢在于突破了課文的相對靜止?fàn)顟B(tài)，將需理解的內(nèi)容處于動態(tài)之中，去推其發(fā)展，展望結(jié)果，發(fā)現(xiàn)新意?！秱ゴ蟮挠颜x》中，恩格斯在生活上竭盡全力幫助馬克思，展示出真誠無私的偉大友誼。若按常規(guī)思考：“恩格斯用經(jīng)營自己厭惡的商業(yè)掙來的錢匯給馬克思，說明什么？”學(xué)生只能體會到，恩格斯忍受著精神上的苦役，以便在物質(zhì)上全力幫助馬克思，說明友誼的偉大。假如聯(lián)系上下文運用推思：“思格斯將錢匯給馬克思后，兩人將會怎樣？”思路打開，必能推導(dǎo)出新認(rèn)識：一方面，馬克思解脫了經(jīng)濟(jì)困境，可以專心致志地從事共產(chǎn)主義事業(yè);另一方面，恩格斯不斷地給遭受反動政府迫害的馬克思匯錢，也有遭受迫害的危險?？梢?，恩格斯的生活支援，實質(zhì)上是對事業(yè)的有力幫助，他不僅付出了精神上的犧牲，而且冒著生命的危險幫助馬克思，友誼是何等偉大??！這種新見解來源于“推思”的運用。

三、變思----“假如……”

課文精彩處比比皆是。只有通過比，才能顯示出精妙處。比，就要借助“變思”，即抓住課文某處做出假設(shè)，有意將課文做動態(tài)變化，提出“假如……”一類問題，設(shè)置對比面，再做對照，文中蘊含的妙處即可躍然而出。做哪些假設(shè)呢？一般可采取把課文刪一刪、添一添、換一換、調(diào)一調(diào)、變一變的技法，再進(jìn)行對比理解。如《黃河象》中假想黃河象因陷淤泥灌水而死是重點內(nèi)容。那么“這種假想是憑空胡想嗎？”則是理解的難點。破難的優(yōu)化思考是提出“假如……”的一些假想，再逐一結(jié)合課文比較：

“假如黃河象由饑餓而死呢？”不對，發(fā)掘時化石插入泥沙、腳踩礫石就無法解釋。

“假如老黃河象被猛獸咬死呢？”也不對，發(fā)掘時骨架的完整就不能自圓其說。

“假如黃河象因嚴(yán)寒凍僵而死呢？”還不對，發(fā)掘時骨架呈站立的姿勢說明不可能站著凍死……

這樣不斷地自設(shè)自否，顯露出課文推理的嚴(yán)密，科學(xué)家的假想有事實，有依據(jù)，推測很科學(xué)。雖然幾種假設(shè)是錯的，但它是在探索中出現(xiàn)的錯誤，這不僅成為深刻理解課文的墊腳石，而且成為練就創(chuàng)造想象觸角的階梯。

四、逆思----“反過來……”

所謂“逆思”就是反過來思考，就是逆向思維。它是可貴的創(chuàng)造素質(zhì)，首先需要有沖破傳統(tǒng)觀念的膽識。比如：縫衣針是針頭有孔穿線，反其道，在針尾上鑿孔穿線，就發(fā)明了縫紉機(jī)的機(jī)針，機(jī)械化成為現(xiàn)實。閱讀也應(yīng)學(xué)會逆思，才能融會貫通，富于創(chuàng)意。例如，能從語言文字抽象出中心，反過來，還要能根據(jù)中心在語言文字中找體現(xiàn);能給文中詞語做出準(zhǔn)確解釋，反過來，還要會根據(jù)解釋準(zhǔn)確找出文中詞語，均是常見的“逆思”。

五、疑思----“這樣對嗎……”

發(fā)明創(chuàng)造，知識更新，常從懷疑引起。對小學(xué)生來說，即便疑錯，也不能因噎廢食。由疑錯到疑對應(yīng)有個摸索過程，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中常有“這樣對嗎……”的生疑習(xí)慣。若是如此，他們的創(chuàng)造性思維就會大放光彩。試舉學(xué)生生疑教材幾例。

《麻雀》一課的結(jié)尾不好。只把獵狗帶走，小麻雀仍呆立地上，還會被猛獸吃掉。作者沒有徹底拯救那可憐的小麻雀。

《老水牛的爺爺》中名字的來歷分三層說，一層寫“水性好”，二層寫“脾氣像?！保龑訉憽拜叿执蟆?。課文前兩層都是另起段，那么結(jié)尾句也應(yīng)另起一段才對。

《蠶和腳蛛》最后一句，孔雀說：“蠶為著大伙，蜘蛛只為自己?！辈惶珜?。蠶做繭也是為了自己繁殖后代，蜘蛛織網(wǎng)也可以為人類消滅害蟲。

六、換思----“我要是他（它）……”

所謂“換思”即是換位思考，自己就是別人、別的事物，設(shè)身處地地思考，就會深解，就會寬容、包容、和諧。

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”學(xué)生學(xué)文絕不是處于旁觀者的地位，一旦學(xué)生進(jìn)入了課文中的情境，把自己當(dāng)成文中角色時，與文本對話，零距離接觸，他們的興趣最濃，受感染最深。做到三個進(jìn)入：進(jìn)入角色、進(jìn)人情境、進(jìn)入情感，這就是“換思”。例如《狼和小羊》一課，某教師抓住“狼說著就往小羊身上撲去”的結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果你就是這只小羊，打算怎樣對付狼？”一個“我要是他（它）……”，一下子將學(xué)生轉(zhuǎn)為文本角色，帶入情境，他們的答問熱情立即迸發(fā)出來：“我不和它講理，而是快跑?！薄拔揖痛舐暫埃褎游飩兘衼?，共同打狼?！薄?/p>

七、對思----“怎么是這樣又那樣呢……”

一篇篇文章記敘的展現(xiàn)，實質(zhì)上是各種矛盾發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、解決的過程，是對立統(tǒng)一的整體。學(xué)生的思維活動也處于不斷解決對立統(tǒng)一的矛盾之中。抓住這些矛盾因素思考“怎么是這樣又那樣呢……”是滲透辨證法，培養(yǎng)辨證思維的有效途徑。這種軟式思考稱為“對思”。