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      論金屬工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

      2020-07-23 06:40:23李緒紅
      上海工藝美術(shù) 2020年2期
      關(guān)鍵詞:金屬工藝景泰藍(lán)金屬

      李緒紅

      金屬工藝在我國(guó)有著5000年的悠久歷史,其工藝發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它具有濃郁的民族和地域風(fēng)格,材料主要是金、銀、銅、鐵、錫、鋁、及黃銅、鋁合金、鈦合金等,工藝主要包括鑄造、鍛造、金銀細(xì)金工藝和景泰藍(lán)等。金屬制品曾被用作權(quán)利的象征,如古代祈祀的禮器,首飾、陳設(shè)品、裝飾日用品等。當(dāng)代金屬工藝創(chuàng)新可以建立在繼承傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)之上進(jìn)行融合再設(shè)計(jì),借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)匯創(chuàng)作形態(tài),表現(xiàn)個(gè)人情感思想創(chuàng)作個(gè)性化藝術(shù)作品等。新科技、新工藝的發(fā)展,為金屬工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。

      一、繼承傳統(tǒng)金屬工藝,融合民族設(shè)計(jì)語(yǔ)匯

      金屬工藝是創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作造型的方法,不同的工藝決定不同的表現(xiàn)效果。傳統(tǒng)金屬工藝造型技法技藝精良、豐富多樣,繼承傳統(tǒng)工藝技法為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供多種可能性,充分理解材質(zhì)美、裝飾美是作品創(chuàng)作必要的基礎(chǔ)條件。

      作為當(dāng)代藝術(shù)工作者應(yīng)在整個(gè)人類文明進(jìn)化史的大背景之下,深刻考量自己民族的文化特質(zhì)和歷史使命,在向傳統(tǒng)尋求文化血脈和靈感啟迪的同時(shí),從文化的發(fā)展動(dòng)因去解讀傳統(tǒng)文化藝術(shù),產(chǎn)生出我們應(yīng)有的洞察力、理解力和美學(xué)觀,從而在作品中體現(xiàn)其獨(dú)特的創(chuàng)造性。在深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化元素基礎(chǔ)上,用自已個(gè)性的思維方式將民族風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合,體現(xiàn)東方獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

      1.景泰藍(lán)器物的再設(shè)計(jì)

      景泰藍(lán)掐絲琺瑯工藝流程分為制胎、掐絲、上花、焊絲、點(diǎn)籃、燒籃、磨光、鍍金等。傳統(tǒng)景泰藍(lán)器皿造型種類多樣,仿青銅器造型有酒器、水器、食器等,仿陶瓷器皿造型有瓶、盤、碗、罐、盒、文房用具等,沿用這些器型在紋樣、色彩進(jìn)行創(chuàng)意再設(shè)計(jì)。如圖一《靈動(dòng)》是以金屬碗型胎體為創(chuàng)作載體,選用錦地文三葉草作為底紋,其均勻精致,飄動(dòng)的葉片浮動(dòng)產(chǎn)生自由靈動(dòng)的意境。色彩為淺灰、咖啡,簡(jiǎn)約而典雅,表現(xiàn)靈動(dòng)的視覺效果。鎮(zhèn)尺是中國(guó)傳統(tǒng)文房用具,圖二《鎮(zhèn)尺》是作者以金屬鎮(zhèn)尺型胎體為載體,創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣紡錘形和幾何長(zhǎng)方形為設(shè)計(jì)元素,將其排列成一組圖案,使作品畫面產(chǎn)生了變異律動(dòng)的視覺效果。工藝釉料采用黑、灰的漸變色,表現(xiàn)低調(diào)、典雅、貴氣的當(dāng)代審美視覺效果。此作品曾入選2018首屆全國(guó)工藝美術(shù)作品展。

      2.銀首飾設(shè)計(jì)與創(chuàng)作

      傳統(tǒng)拉絲工藝又稱拔絲工藝。首先將銀材料熔煉成的條材在壓條機(jī)上鍛壓后,形成方條狀,然后在拔絲機(jī)上進(jìn)行粗拔,粗拔后的銀絲長(zhǎng)3-4厘米,再進(jìn)入精細(xì)拔絲,焊接等工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)。

      作品《“放飛心靈”——草書的啟示系列》(圖三)的創(chuàng)作靈感來(lái)自中國(guó)草書字體,它是中國(guó)古老的書法藝術(shù)形式之一。通過分析草書的造型,提煉簡(jiǎn)約造型,表現(xiàn)曲線美、韻律美、動(dòng)感美、氣勢(shì)美,表達(dá)一種釋放心靈的情感,蘊(yùn)涵著東方美學(xué)的意境。

      二、借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)匯

      1.創(chuàng)作金屬作品有機(jī)形

      西方雕塑家布朗庫(kù)西曾說(shuō)過:“簡(jiǎn)潔不是藝術(shù)的終結(jié),但是在接近事物真實(shí)意義的過程中,人們棄置自身即可達(dá)到簡(jiǎn)潔,擺脫視覺混亂,追求不可見的本質(zhì)真理”。作品《有機(jī)七形態(tài)》(圖四),借鑒了布朗庫(kù)西對(duì)抽象有機(jī)形態(tài)的表現(xiàn)手法,筆者對(duì)自然中的植物種子、及生命體魚、胚胎等有機(jī)體進(jìn)行解構(gòu),設(shè)計(jì)抽象有機(jī)形態(tài),抒發(fā)了對(duì)自然生命的熱愛和崇敬的情懷。

      凹凸起伏的有機(jī)形態(tài)及肌理的視觸覺效果,通過手工鍛造工藝將金屬板材延展空間產(chǎn)生了體積的變化,運(yùn)用圓頭榔頭反復(fù)敲擊有一定厚度的金屬材料表面,使原有的金屬板材改變物理性而成型。有機(jī)金屬形態(tài)需在銅板下墊沙袋塑形,表面肌理用鏨子墊在木頭上進(jìn)行制作。

      2.金屬擺件《老屋情懷系列》作品

      將圍合的空間進(jìn)行提煉簡(jiǎn)化,構(gòu)成出簡(jiǎn)約的空間,用折、焊進(jìn)行造型,表現(xiàn)作者走進(jìn)老屋的感受。它是自然的、放松的,在墻邊、角隅和窗前(圖五、圖六、圖七),每處有遺留下來(lái)的文化余韻、有溫馨和美好時(shí)光的情懷。

      三、個(gè)性情感藝術(shù)表現(xiàn)

      當(dāng)代金屬工藝設(shè)計(jì)理念的主要表現(xiàn)手法有 自然之風(fēng)的追求、簡(jiǎn)約低調(diào)的風(fēng)格運(yùn)用、結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格、事物的偶發(fā)性、心理安慰的情感表現(xiàn)等。它們給人們以視覺的、觸覺的、直觀的感受或強(qiáng)烈的沖擊,啟發(fā)觀賞者超越視覺的感知度而認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的個(gè)性化表現(xiàn)等。

      1.作品《干果》(圖八)

      利用真空加壓鑄造機(jī)進(jìn)行實(shí)物種樹、灌石膏筒、石膏抽真空、石膏自然凝固、烘焙石膏、熔金、澆鑄、炸石膏、沖洗、酸洗、清洗等工藝流程。澆鑄出的形態(tài)生動(dòng)活波,形成干果作品的表面、截面、內(nèi)壁多變肌理效果,并采用焊接技法鏈接簡(jiǎn)潔的有機(jī)形,以此傳達(dá)層次豐富的視覺感受。

      2.作品《雞冠花》 (圖九)

      設(shè)計(jì)靈感來(lái)源雞冠花,從其中提取出圓潤(rùn)飽滿的圖形和蜿蜒流動(dòng)的線條,應(yīng)用紅、黃、紫色彩進(jìn)行韻律變化,運(yùn)用景泰藍(lán)釉料凸顯色彩的飽和度,作品的意圖是表現(xiàn)一種濃郁的愛的情感。

      3.作品《圣山》 (圖十)

      創(chuàng)作靈感來(lái)源于作者到某山區(qū)旅途中的一種印象與感受,亦成為創(chuàng)作《圣山》作品的契機(jī)。作品表現(xiàn)一座被彩云環(huán)繞的山體,它帶給人們以神圣、祥瑞的情感體驗(yàn)和華美、耀眼的視覺感受,其山形飽滿圓潤(rùn),且有一定的厚度,造型簡(jiǎn)約而富有張力。選用祥云紋樣裝飾于表面,圖案設(shè)計(jì)高低錯(cuò)落,產(chǎn)生流動(dòng)的美感。顏色選用了正黃色和橙紅色,色彩感富麗,象征著吉祥的寓意。運(yùn)用傳統(tǒng)景泰藍(lán)掐絲工藝,在制胎中應(yīng)用雕塑技法制作泥膜、翻制樹脂模型,再根據(jù)模型制成紫銅胎體,通過掐絲、點(diǎn)藍(lán)等工藝流程制成作品。此作品2015入選韓國(guó)清洲國(guó)際手工藝雙年展。

      四、結(jié)語(yǔ)

      金屬工藝是作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作的基礎(chǔ),不同的工藝決定不同的表現(xiàn)效果,因此,對(duì)工藝技法的掌握和運(yùn)用決定了設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)意的準(zhǔn)確表達(dá)性和作品造型藝術(shù)美的塑造。作品要遵循在不同工藝范圍內(nèi)尋求它所能達(dá)到的表現(xiàn)形式,反之,作品設(shè)計(jì)稿難以制作出作品。

      金屬工藝材料、工藝技法,藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是創(chuàng)作金屬作品的重要條件。時(shí)代在發(fā)展,藝術(shù)理念在更新,將當(dāng)代審美觀、設(shè)計(jì)理念,個(gè)性靈感注入其中,創(chuàng)造出具有時(shí)代感而富有想象力的藝術(shù)作品,以提升作品蘊(yùn)含的思想性、藝術(shù)性,使人們分享和體驗(yàn)美的感受及有深度的情感與意識(shí)。在創(chuàng)作實(shí)踐中,傳統(tǒng)金屬藝術(shù)作品和相關(guān)文化不僅得以傳承和融合,而且推進(jìn)向前發(fā)展。同時(shí),應(yīng)當(dāng)吸收與借鑒世界各國(guó)的金屬藝術(shù)作品精華及創(chuàng)新理念,通過不斷地探索與實(shí)踐,創(chuàng)作出有獨(dú)特魅力的金屬藝術(shù)品,以滿足人們對(duì)當(dāng)代金屬工藝的審美需求。

      參考文獻(xiàn):

      [1]路甬祥 《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集一金銀細(xì)金工工藝和景泰藍(lán)》 鄭州大象出版社2004

      [2][美]阿納森《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》 天津:天津美術(shù)出版社1994

      [3]范凱熹 《工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師》 北京:中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社2006

      [4]王漢卿 《金屬裝飾藝術(shù)教程》 北京:中國(guó)紡織出版社2004

      [5]鄭靜、鄔烈炎 《現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)》 南京江蘇美術(shù)出版社2001

      [6]洪興宇、楊佩璋 《工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探索——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教育20年》 裝飾雜志2019(9)

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