蜀先主廟
劉禹錫
天下英雄氣,千秋尚凜然。
勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。
得相能開(kāi)國(guó),生兒不象賢。
凄涼蜀故妓,來(lái)舞魏宮前。
【賞析】
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。蜀先主就是劉備。先主廟在夔州(治所在今重慶奉節(jié)縣東),本詩(shī)是劉禹錫任夔州刺史時(shí)所作。
首聯(lián)“天下英雄氣,千秋尚凜然”,高唱入云,突兀挺拔。細(xì)品詩(shī)意,其妙有三:一、境界雄闊奇絕?!疤煜隆倍帜依ㄓ钪妫瑯O言“英雄氣”之充塞天地,至大無(wú)垠;“千秋”二字貫串古今,極寫(xiě)“英雄氣”之萬(wàn)古長(zhǎng)存,永垂不朽。遣詞結(jié)言,又顯示出詩(shī)人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事無(wú)跡?!疤煜掠⑿邸彼淖职涤貌懿賹?duì)劉備語(yǔ):“今天下英雄,唯使君與操耳。”(《三國(guó)志·蜀志·先主傳》)劉禹錫僅添一“氣”字,便有廟堂氣象,所以紀(jì)昀說(shuō):“起二句確是先主廟,妙似不用事者?!比?、意在言外?!吧袆C然”三字雖然只是抒寫(xiě)一種感受,但詩(shī)人面對(duì)先主塑像,肅然起敬的神態(tài)隱然可見(jiàn);其中“尚”字用得極妙,先主廟堂尚且威勢(shì)逼人,則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概,自不待言了。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字,引出劉備的英雄功績(jī):“勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢(qián)?!眲涑錾砥矫?,在漢末亂世之中,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,幾經(jīng)顛撲,才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢(shì),實(shí)在是得之不易。建立蜀國(guó)以后,他又力圖進(jìn)取中原,統(tǒng)一中國(guó),這更顯示了英雄之志?!拔邈忓X(qián)”是漢武帝元狩五年(公元前118年)鑄行的一種錢(qián)幣,后來(lái)王莽代漢時(shí)將它罷廢。東漢初年,光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢(qián),這是借錢(qián)幣暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。
如果說(shuō),頷聯(lián)主要是頌揚(yáng)劉備的功業(yè),那么,頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成,為之嘆息。“得相能開(kāi)國(guó)”,是說(shuō)劉備三顧茅廬,得諸葛亮輔佐,建立了蜀國(guó);“生兒不象賢”,則說(shuō)后主劉禪不能效法先人賢德,狎近小人,愚昧昏聵,致使蜀國(guó)的基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難,守成更難,劉禹錫認(rèn)為這是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn),所以特意加以指出。這一聯(lián)用劉備的長(zhǎng)于任賢擇相,與他的短于教子、致使子嗣不肖相對(duì)比,正反相形,具有詞意頓挫之妙。本詩(shī)頷聯(lián)詠功業(yè),頸聯(lián)說(shuō)人事,轉(zhuǎn)接之間,富于變化;且頷聯(lián)承上,頸聯(lián)啟下,脈絡(luò)相當(dāng)清晰。
尾聯(lián)感嘆后主的不肖。劉禪降魏后,被遷到洛陽(yáng),封為安樂(lè)縣公。一天,“司馬文王(昭)與禪宴,為之作故蜀技。旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若”。(《三國(guó)志·蜀志·后主傳》)尾聯(lián)兩句化用此意。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁至此,足見(jiàn)他落得國(guó)滅身俘的嚴(yán)重后果絕非偶然。字里行間,滲透著對(duì)于劉備身后事業(yè)消亡的無(wú)限嗟嘆之情。
從全詩(shī)的構(gòu)思來(lái)看,前四句寫(xiě)盛德,后四句寫(xiě)業(yè)衰,在鮮明的盛衰對(duì)比中,道出了古今興亡的一個(gè)深刻教訓(xùn)。詩(shī)人詠史懷古,其著眼點(diǎn)當(dāng)然還在于今。唐王朝有過(guò)開(kāi)元盛世,但到了劉禹錫所處的時(shí)代,已經(jīng)日薄西山,國(guó)勢(shì)日益衰頹。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐,甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。不禁使人感慨萬(wàn)千!全詩(shī)措詞精警凝練,沉著超邁,并以形象的感染力,垂戒無(wú)窮。
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·高中版2020年28期