論黎族元素在《黎族故事》舞美設(shè)計上的應(yīng)用

周生力

摘 要：海南黎族藝術(shù)精華在《黎族故事》舞美設(shè)計上呈現(xiàn)出了它獨具魅力的表現(xiàn)特點，本文通過黎族元素船形屋、樹皮衣、黎錦等為代表的構(gòu)成，從造型、色彩、紋飾等方面對《黎族故事》中舞美設(shè)計的應(yīng)用和表現(xiàn)意義進行論述分析。

關(guān)鍵詞：黎族元素；《黎族故事》；舞美設(shè)計；應(yīng)用

《黎族故事》是由海南省歌舞團挖掘創(chuàng)作的大型原創(chuàng)舞蹈詩，是一部追溯海南黎族祖先發(fā)源、發(fā)展的故事傳奇。該劇以海南島上黎族祖先傳說為線，以四千多年前黎族先民渡海遷徙海南島的情、景、夢為魂，通過歌、舞、詩、畫等藝術(shù)形式，表現(xiàn)了黎族先民開天辟地，生息繁衍的發(fā)展歷程，抒寫了一曲黎族兒女勤勞、智慧、團結(jié)奮斗、開創(chuàng)家園的生命贊歌。全劇由序幕、《黎之源》、《黎之魂》、《黎之韻》、《黎之情》、《黎之美》等篇章組成，以歌舞藝術(shù)形式以及黎族獨特的船形屋、樹皮衣、黎錦等舞美設(shè)計詮釋了黎族古老的文化傳統(tǒng)，重點描述黎族的先祖來源、刀耕火種、黎錦紡織、圖騰崇拜以及奔放的愛情等原生態(tài)文化元素。

1 《黎族故事》舞美設(shè)計中黎族元素的構(gòu)成

原創(chuàng)舞蹈詩《黎族故事》的舞美設(shè)計運用黎族獨特的船形屋、樹皮衣、黎錦等元素，展示了崢嶸的黎族歷史和原汁原味的黎族人文風(fēng)情，使觀眾如同身臨其境地感受著黎族元素的濃郁風(fēng)情，整臺晚會讓觀眾對黎族人的熱情、友善和積極向上的精神風(fēng)貌有了一個全新的認識。

1.1 船形屋承載著黎族的族源

船形屋，這是黎族富有本民族特色的傳統(tǒng)住宅，也是黎族最古老的居屋。相傳在三千年前的殷周，黎族的祖先乘木船漂流過海，克服了種種險阻，來到了美麗富饒的海南島，并決定在此定居，于是木船就成了他們避風(fēng)擋雨的屋舍。后代為了紀念祖先并崇拜祖先，木船形的草屋便代代相傳，而且取名叫“船形屋”。

船形屋又可稱船形茅屋，因狀似倒扣船只而得名的船形屋，是黎族的傳統(tǒng)住房。黎族稱其為“竿”者“布隆篝巒”，意為“竹架棚房子”。船形屋的造型演變歷經(jīng)了從最初的高架船形屋、低架船形屋、落地船形屋、半船形屋到金字塔茅草屋等幾個階段，這種演變不僅是為了更好地適應(yīng)濕熱多雨、臺風(fēng)繁多、蚊蠅滋生的海南島環(huán)境，也是向周邊漢族住房學(xué)習(xí)而創(chuàng)新的結(jié)果。船形屋，就地取材，砍樹劈竹，采藤割茅；以竹木扎架構(gòu)成半圓形輪廓，以藤條捆牢，沿屋檐向屋頂蓋以一層層編成片的茅草，傳統(tǒng)的船形屋不設(shè)檐墻，屋頂與檐墻合為一，屋檐一直垂向地面前高后低狀如船篷，用藤條或竹片編成離開地面的地板。黎族的船形屋不僅記錄著海南黎族生存與發(fā)展軌跡，更記錄著黎族歷史與文明傳承的脈絡(luò)。

1.2 樹皮衣承載著黎族的智慧

樹皮衣是黎族服飾的始祖，至今已有三、四千年的歷史，最初，樹皮衣是用一種叫做“見血封喉”樹的樹皮制作而成，這種樹制作的樹皮布，經(jīng)久耐用，而且汁液具有毒性，黎族人便借助它的毒性來達到防蟲的目的。

樹皮衣可謂是中國乃至世界紡織服裝史上的第一。智慧的黎族祖先從大陸漂洋過海來到海南島，為解決穿衣問題，他們采用原始森林里見血封喉樹的樹皮，經(jīng)過修整、脫膠、鞣制等一系列工藝方法制成樹皮布，然后縫制成衣服。樹皮布和樹皮衣是人類紡織服裝史上的活化石，它的發(fā)明是黎族祖先對人類社會的偉大貢獻，其特殊地位在人類學(xué)及文化史上是不可替代的。黎族樹皮布樹皮衣的不是野蠻落后的體現(xiàn)，反而較好的證明了當時人類的文明程度，因為只有黎族的樹皮衣才可證明，人類服裝的發(fā)展是從無紡布到有紡布的創(chuàng)造發(fā)明過程。

1.3 黎族織錦承載著黎族的文化

黎族織錦服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，承載著黎族文化的方方面面。黎族人由于沒有文字，為傳承本民族的文化藝術(shù)，將生產(chǎn)勞動中對大自然的認知，通過歌舞、雕刻、編織及織錦等形式濃縮成不同的符號元素，并在織錦服飾及生活用品中體現(xiàn)出來以便代代相傳。

黎族織錦圖案是黎族人在長期的生產(chǎn)勞動中對自然風(fēng)貌、藝術(shù)審美、文化習(xí)俗和宗教信仰崇拜的綜合體現(xiàn)。黎族織錦分為兩大類：一類是以人紋和動物紋為主，花草樹木和幾何圖形為輔，體現(xiàn)在婦女服飾上的各種織錦紋樣；另一類是以人紋、蛙紋、龍紋和鳳紋為主，花卉為輔，體現(xiàn)在龍被、壁掛等大型物品上的織錦紋樣。黎族織錦的色彩運用非常講究，色調(diào)主要以黑色或深藍色為底，紋樣則用紅、黃、白等色，多樣統(tǒng)一的紋樣和色彩使織錦艷麗多彩。黎錦紋樣共有160多種，這些紋樣大體可分人形紋樣、動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、漢字紋樣、自然紋樣六大類，其中，黎族婦女最常用的是第一、二、三類紋樣。黎族織錦的紋樣造型稚拙夸張，構(gòu)圖設(shè)計大膽巧妙，通常是主體紋樣處在中心位置，整個主體紋樣占幅面積較大，輔助紋樣多采用二方連續(xù)等形式作為裝飾或襯托來豐滿畫面，這種主次分明，結(jié)構(gòu)嚴整，松緊有度的構(gòu)圖不僅符合一般的美學(xué)原理，也反映了黎族人民超然的美感和創(chuàng)造才能。常見的黎族織錦，主體紋樣多以人形紋為主，動物、植物等其他紋樣只是作為裝飾或襯托，這一重人輕物的構(gòu)圖形式，充分體現(xiàn)了黎族人民對祖先的崇拜之心。

2 《黎族故事》舞美設(shè)計中黎族元素的應(yīng)用

黎族傳統(tǒng)文化和其他民族傳統(tǒng)文化一樣有著多種的屬性。如具有鮮明的民族性、地區(qū)性、傳承性、社會性、時代性、多樣性、相對的獨立性等等。黎族由于方言、地域、風(fēng)俗、服飾等方面的差異，內(nèi)部又分為“侾”、“杞”、“潤”（也稱“本地”）、“美孚”、“賽”等五個支系。每個支系都有其特色的藝術(shù)， 民族特色元素十分豐富， 《黎族故事》舞美設(shè)計中黎族元素的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在造型、色彩、紋飾等方面。

2.1 黎族造型元素的應(yīng)用

黎族造型元素有其自身鮮明的民族特征，其造型不僅符合當?shù)厝说男枨蠖揖哂辛己玫乃囆g(shù)效果，同時兼具海南熱帶濱海地域特色元素，當這些地域性優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素并體現(xiàn)在《黎族故事》的舞臺上時，勢必形成獨樹一幟的藝術(shù)特征。最典型的應(yīng)用如舞臺設(shè)計中將黎錦圖案造型的夸張表現(xiàn)、船形屋線條的簡潔粗狂、獨木鼓雕刻的概括表現(xiàn)、樹皮衣的重新組合等等。另外一些抽象的黎族元素在舞美設(shè)計中也得到較好應(yīng)用。

2.2 黎族色彩元素的運用

黎族色彩元素比較有特點，對色彩的運用也十分講究，多用明暗間色構(gòu)成，注重色調(diào)的對比調(diào)和。黎族色彩主要體現(xiàn)在織錦紋樣上，基本色調(diào)以黑色或深藍色為底，紋樣主色以紅、黃、綠、白相間，輔助色多為深色或淺色的紫、棕、粉紅、咖啡，形成色彩的對比與調(diào)和。在《黎族故事》的舞美設(shè)計中體現(xiàn)時，主要采用單個運用和綜合應(yīng)用相結(jié)合的表達形式。在舞臺服裝的制作上，黎錦服飾色彩的運用，不僅讓舞臺契合了熱帶地域與熱帶植物多變的純色組合，其鮮明的色彩沖擊力，也極大地突出了所處地域的特殊性，成為地域符號的最佳代言。

2.3 黎錦紋飾元素的再現(xiàn)

黎錦紋飾是黎族人在長期的生產(chǎn)勞動中對自然風(fēng)貌、藝術(shù)審美、文化習(xí)俗和宗教信仰崇拜的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)黎錦紋樣共有160多種，這些紋 樣大體可分人形紋樣、動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、漢字紋樣、自然 紋樣六大類。其中，人形紋樣、動物紋樣和植物紋樣為黎錦常用紋樣。在《黎族故事》的舞美設(shè)計中，設(shè)計師通過紋樣與燈光的結(jié)合，運用夸張和變形的創(chuàng)作手法再現(xiàn)了黎錦紋飾的構(gòu)成，使黎錦傳統(tǒng)紋飾元素在現(xiàn)代舞美設(shè)計中延伸發(fā)展，形成較為強烈的組織性和構(gòu)成感。

3 《黎族故事》舞美設(shè)計中黎族元素的表現(xiàn)意義

舞蹈詩《黎族故事》的編創(chuàng)，重點選取最能呈現(xiàn)黎族發(fā)展歷程和富于民族文化象征的內(nèi)容，通過藝術(shù)化的手法，干凈而寫意的在舞臺上呈現(xiàn)出來，真實而飽滿的藝術(shù)情感和豐富的民族意象，伴隨著優(yōu)美而歡快的歌舞，透過晚會的舞美設(shè)計，將黎族人自強不息、明朗健康的一曲贊歌書寫在舞臺之上。始終貫穿舞臺脈絡(luò)的各種黎族元素，不僅增強了舞臺的表現(xiàn)力、也間接地傳承并保護了黎族文化遺產(chǎn)等特點。

3.1 黎族元素使《黎族故事》更具本土氣息

《黎族故事》作為一部追溯海南黎族祖先發(fā)源、發(fā)展的故事傳奇，其本身就是具有黎族特色的舞美設(shè)計，黎族元素的運用不僅讓《黎族故事》的舞臺效果氛圍更濃，其中舞臺表演的親和力和本土氣息也無形中得到提升。如晚會的舞美設(shè)計中黎錦的應(yīng)用，伴著《織月亮》的優(yōu)美歌曲，一群身穿艷麗服裝的黎族婦女在舞臺上翩翩起舞，向觀眾展示了黎族歷史悠久、手法多樣的織錦絕技。巨大黎錦造型從天幕直墜地面，色彩鮮艷奪目，蔚為壯觀。這是黎之情的《黎錦》場面，于古樸厚重中不失時尚氣息，令人耳目一新，集中展現(xiàn)了海南黎族藝術(shù)精華。

3.2 黎族元素始終貫穿舞臺表演脈絡(luò)

《黎族故事》是海南黎族文化發(fā)展的縮影。黎族元素更是中華民族的寶貴財富?！独枳骞适隆返闹黝}框架都是由黎族特色元素組成。進而形成了貫穿舞臺表演的主要脈絡(luò)之一。雖然近幾年舞臺上現(xiàn)代化藝術(shù)的奢華演繹對傳統(tǒng)藝術(shù)的淳樸演繹造成了巨大的沖擊，但舞美設(shè)計中黎族元素為整個節(jié)目服務(wù)的意識沒有缺失，而且逐漸成為主題的視覺與意識的支撐者貫穿《黎族故事》舞臺表演的始終。

3.3 間接傳承與保護了黎族文化遺產(chǎn)

海南黎族人民創(chuàng)造的黎族元素，具有較高的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值，是我國少數(shù)民族珍貴文化遺產(chǎn)不可或缺的重要組成部分。由于社會發(fā)展進程的加快和外來文化的影響，黎族的社會文化環(huán)境也發(fā)生著前所未有的變化，黎族人日趨現(xiàn)代化的生活方式，使黎族獨具特色的文化元素在傳承與保護中陷入困境?！独枳骞适隆返奈杳涝O(shè)計中，黎族元素的應(yīng)用在很大程度上強化了黎族的特色藝術(shù)，讓人們從另一個角度看待黎族元素。同時舞臺作為媒介，也間接地告訴世界黎族文化遺產(chǎn)的魅力，使黎族元素在傳播中為世人所熟知，使黎族寶貴的文化遺產(chǎn)通過《黎族故事》的舞美設(shè)計得到間接的傳承與保護。

4 結(jié)語

黎族人通過獨具特色的生產(chǎn)、生活方式所創(chuàng)造的黎族元素，其藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力對當代藝術(shù)設(shè)計具有不可估量的價值，但也同樣面臨著與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣境域。在黎族元素被外來文化介入的今天，舞美設(shè)計也隨著科技的發(fā)展越來越缺少民族的元素與現(xiàn)代技術(shù)的光影結(jié)合。總之，不同的表現(xiàn)手法和民族元素在舞臺上一起呈現(xiàn)出來，使本沒有聯(lián)系的幾個物體由此獲得新的相互關(guān)系和意義，創(chuàng)造出一個全新的舞臺場景，能體現(xiàn)出一種別樣的情懷。黎族元素在《黎族故事》的舞美設(shè)計中的應(yīng)用，不僅為舞美設(shè)計增添形式多樣、豐富多彩的美的表現(xiàn)形式、也符合海南黎族文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

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