試論現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)建筑文化的必要性

朱成浩

【摘要】現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)建筑文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，既要滿足現(xiàn)代人的實(shí)際使用，又要包含傳統(tǒng)建筑的文化理念。因此在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)該以一個(gè)開(kāi)放和兼容并收的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化的融合?；诖耍疚膹膫鹘y(tǒng)建筑的特點(diǎn)入手展開(kāi)分析，在分析兩種建筑特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，淺談如何促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的吸收融合。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑;現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);建筑;融合

我國(guó)的建筑有著悠久的歷史，具有悠久的民族特色，所以將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)相融合，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)承襲，也可以讓它披上時(shí)代的外衣，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。因此，每個(gè)建筑師在設(shè)計(jì)建筑物的過(guò)程當(dāng)中都應(yīng)該考慮到，如何借鑒傳統(tǒng)建筑的特色，設(shè)計(jì)出更加獨(dú)樹(shù)一幟的現(xiàn)代建筑，并且要在融合的過(guò)程當(dāng)中盡量做到古為今用。充分考慮到建筑在文化屬性的層面上的表達(dá)，推動(dòng)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的多元發(fā)展。

1、傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在選用的材料、建筑單體的特征、建筑群體的組合以及建筑的細(xì)部和色彩上?；诖耍挛膹乃膫€(gè)層次展開(kāi)討論。

1.1建筑材料特點(diǎn)

在傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，木材往往是主要的建筑材料和結(jié)構(gòu)材料，我們可以看到很多傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的屋架、檐，梁、墻壁等都是由木材構(gòu)成的，這些元素構(gòu)成了房屋結(jié)構(gòu)上的組成部分，支撐、穩(wěn)定了整個(gè)建筑物。傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的墻體通常是不沉重的，它可以是完全敞開(kāi)的。因?yàn)閮?nèi)部用柱子代替了墻壁支撐，在內(nèi)部空間上形成了隔而不斷的空間效果。

我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的木構(gòu)架體系在漢代時(shí)開(kāi)始成形。木結(jié)構(gòu)大體分為抬梁式、穿斗式、井干式，通常是平行的兩組構(gòu)架之間，用一個(gè)橫向的房梁接于柱的上端，在各層的梁頭與脊柱上安置。這種木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)在于它的承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)是分開(kāi)的，墻壁只是起到圍護(hù)的作用。木材的材料特性和構(gòu)造特點(diǎn)所具有的靈活性，使得它能適應(yīng)于不同的氣候條件，也有利于抗震。在古代多森林的地區(qū)，木材的便于獲取和加工使得它成為我國(guó)傳統(tǒng)建筑用材的首選。

1.2建筑單體特征

我國(guó)傳統(tǒng)建筑單體一般分為臺(tái)基、墻身、屋頂三個(gè)部分，建筑的平面形式多為長(zhǎng)方形或接近長(zhǎng)方形。建筑平面的柱間間數(shù)一般為奇數(shù)，最高的數(shù)字是九。不同的間數(shù)代表了不同的社會(huì)等級(jí)所允許建造的房屋規(guī)模的大小。單體建筑里面最有特點(diǎn)的部分是屋頂，以斗拱做支撐，采用飛檐起翹的大屋頂形式，形成深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的建筑形象。同樣，屋頂?shù)男问礁鶕?jù)不同的社會(huì)等級(jí)也會(huì)不同，比如皇帝用的是重檐廡殿，一般的平民只能用硬山的屋頂形式，之間的鴻溝絲毫不能逾越。建筑單體的臺(tái)基通常是一個(gè)土臺(tái)，高處地面若干。由于采用了木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)體系，墻身不承重，墻身可以做的很輕盈，做出大面積開(kāi)窗的效果。這點(diǎn)與西方用石塊砌筑的建筑外墻所產(chǎn)生的效果截然相反。

1.3建筑群體特征

我國(guó)傳統(tǒng)建筑大都是由建筑單體組合而成的建筑群體，大到宮殿小到宅院都是如此，它們的布局通常是嚴(yán)格又有方向性的，只有極少數(shù)的建筑群體在受到地形、地勢(shì)的影響時(shí)，才會(huì)采用某種變通的形式。

受到中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局追求方正嚴(yán)整。建筑物多圍繞庭院布置，一個(gè)庭院加上周邊圍繞的建筑稱為一進(jìn)。一進(jìn)進(jìn)的院落由南到北，由東到西組成了院落群體，它是一種我國(guó)典型的建筑群體的形制。在這種建筑群體的形制中，特別講究中軸線的確立。沿中軸線，兩邊的建筑多采用對(duì)稱的布局方法。所有的建筑單體都以中軸線為中心展開(kāi)，院落的遞進(jìn)也是在這根中軸線上不斷延展，形成了獨(dú)特的“庭院深深深幾許”的空間效果和美學(xué)意境。

在建筑群體中，從不同的角度觀看不同的建筑物，會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受：開(kāi)場(chǎng)或封閉、雄偉或親切，呈現(xiàn)出不同的層次感。在看似單調(diào)、大一統(tǒng)的建筑群體的布局下，局部的建筑單體又是靈活的，多樣的，帶給人豐富的視覺(jué)感受。

1.4建筑細(xì)部和色彩

建筑細(xì)部和色彩也是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常有特色的部分。不同的地區(qū)，不同的時(shí)代，建筑細(xì)部和色彩各不相同，各自有各自的做法，受所在地區(qū)文化、風(fēng)俗、自然地理?xiàng)l件的影響，自成體系?？偟脕?lái)說(shuō)，地區(qū)越是封閉，朝代越是往后，建筑細(xì)部和色彩越是豐富和繁瑣。成語(yǔ)雕梁畫棟說(shuō)的就是這個(gè)現(xiàn)象。例如，我國(guó)關(guān)陜地區(qū)的傳統(tǒng)民居的門窗上面，常常會(huì)有剪紙、繪畫、磚雕、書(shū)法等裝飾，呈現(xiàn)出獨(dú)有的關(guān)中特色，體現(xiàn)了所在地區(qū)的文化習(xí)俗。

2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)起源于西方的建筑體系，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)建筑物的各個(gè)方面的精確控制。包括功能、地域性、造型、材料、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、造價(jià)等諸多方面。其中尤為重要的是對(duì)功能的實(shí)現(xiàn)和對(duì)地域性的表達(dá)，具體如下：

2.1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)功能的追尋

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一條金科玉律就是“形式服從功能”。把功能放在第一位，固然是建筑本身使用性的要求，但也導(dǎo)致了建筑設(shè)計(jì)方法上的趨同化，使得現(xiàn)代建筑風(fēng)格的雷同化的弊端顯露無(wú)疑（美其名曰“國(guó)際式”）。多變的建筑形式被封禁了，地方特色消失了。一味服從功能的優(yōu)先性，使得建筑思想被束縛。建筑變成了一種只滿足于技術(shù)層面上的產(chǎn)品，而忽視了建筑本身是一種文化的載體，反映了當(dāng)?shù)孛癖娫谀硞€(gè)時(shí)代的一種生活狀態(tài)和樣式。對(duì)功能的過(guò)于強(qiáng)調(diào)忽視了對(duì)建筑人文的追求和表達(dá)，使得現(xiàn)代建筑走向沒(méi)有特點(diǎn)、沒(méi)有風(fēng)格、千篇一律的道路上去。

2.2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)地域性的表達(dá)

我國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體系來(lái)自于西方的建筑設(shè)計(jì)思想的引入?，F(xiàn)在大學(xué)建筑學(xué)的教育也是引入西方的那一套建筑教育的方式。西方的建筑設(shè)計(jì)方法當(dāng)然是值得我們借鑒以及發(fā)揚(yáng)的，它有其嚴(yán)密的邏輯體系保證和相對(duì)于超越同時(shí)代其他民族建筑設(shè)計(jì)方法上的先進(jìn)性，成為了國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。但是如果我們一味地遵循西方建筑設(shè)計(jì)的手法，我們的建筑師做出來(lái)的只能是帶著西方口味的“國(guó)際式”的建筑。只有從我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，古為今用，用西方現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的“皮”去表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)文化的“里子”，才有可能做出本民族建筑的地域性表達(dá)。中國(guó)建筑的“根”在哪里？在我們的傳統(tǒng)文化中。