讓中華傳統(tǒng)文化在語文教學中彰顯風采

隨著課程改革的推進，語文教學回歸傳統(tǒng)的呼聲日益高漲，尤其是近年來，一股弘揚中華傳統(tǒng)文化的熱潮在各中小學校園掀起，作為語文教師有肩負中華傳統(tǒng)文化傳播的重任。具體而言，小學語文教材本身就是傳統(tǒng)文化資源可挖掘的寶庫，那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶，開發(fā)和利用好教材的學習資源，不僅符合當下提倡的大語文教育觀，更能激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。因此，把教材利用好，在語文課堂中融入傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化在語文教學中彰顯風采。

一、在成語故事學習中融入傳統(tǒng)文化——注重文學積累

成語是我國獨特的文化，它的出現(xiàn)常常和一個個精彩的故事相生相連，極易引發(fā)學生學習的興趣。另外，我校是-所具有厚重文化的百年老校，古香古色的校園中處處有傳統(tǒng)文化的影子。因此，成語故事的熏陶當然對學生的影響是內(nèi)外兼得。我在教學《揠苗助長》一課中，進行了以下嘗試：????（一）游戲?qū)思づd趣

由看圖猜成語的游戲引入“寓言”的理解，揭示課題。這些圖片都是成語故事，讓學生猜身邊熟知的成語，既引發(fā)了學生腦海中已有的庫存，調(diào)集詞語積累，而且激發(fā)孩子們探索成語故事的欲望做鋪墊，這樣的導入吸引學生的學習興趣。

（二）突出詞語教方法

在學生自由讀完課文后出示三組詞語，第一組是本課的生字詞，要求讀準音，第二組是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去和自言自語這兩個"ABAC"形式的詞語，讓學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律后引導學生模仿說詞，達到了詞語積累的目的。第三組是多音字“得”在辨析完讀音后，繼續(xù)追問“的地得”三個字的助詞用法，用新知識帶舊知識，這三組詞的解決暗含著語文知識，同時使識字教學顯得厚重而豐富。

（三）突出漢字演變解文本

充分朗讀后體會種田人的焦急，走進人物的內(nèi)心世界?！敖埂弊质欠N田人揠苗助長的重要原因，也是本課的重要生字，在教學這個生字時，先出示“焦”字的演變圖，通過甲骨文讓學生直觀地看到這個字是一只小鳥在火上飛，然后出示現(xiàn)在的“焦”字，讓學生明白佳是短尾巴鳥的意思，讀zhui，而四點底就是甲骨文中的火，最后出示動圖： 一只小鳥在火上飛，讓學生非常直觀的理解并追問：假如你是小鳥，心里一定非常（急）?！敖埂边@一生字教學環(huán)節(jié)學生學得興趣盎然，重點巧妙地將傳統(tǒng)文化——漢字的演變帶進課堂，嵌入學生的腦海里。

二、在神話故事學習中融入傳統(tǒng)文化——激發(fā)閱讀興趣

神話故事是中華傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，它是一種精神寄托，對后世的文學藝術(shù)有深遠的影響。如果將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和神話故事的學習相結(jié)合，更有利于學生把握和記憶課文的人物形象和內(nèi)容，進一步加深對文章的理解，促進學生的文本學習。《盤古開天地》是人教版三年級出現(xiàn)了第一篇神話故事，抓住這次學習的機會對激發(fā)他們對神話故事的閱讀興趣十分重要。

課文以神話故事中的“神”為著眼點，圍繞“神話故事神在哪兒”為大問題展開，讓學生提出了三個小問題：盤古是誰？盤古怎么創(chuàng)造？創(chuàng)造的宇宙什么樣？在感受神話故事神奇的過程中，潛移默化中融入傳統(tǒng)文化氣息。

（一）感受人物神

首先帶領(lǐng)學生去解決“盤古是誰”這個問題，讓學生聽盤古的傳說，學生感受到這個人物的來歷夠神奇——睡了一萬八千年、生在一個蛋里、長相奇特、有翅膀等。再通過學生體驗“掄起猛劈、頂天立地”的動作，這樣便可以讓天和地分開了，一下子讓學生感悟盤古這個人物威力太大了，太神奇了。

（二）感受語言神

神話故事中人物神奇，內(nèi)在原因是作者描寫上夸張。因此，我讓學生感悟到近義詞、反義詞及句子的描寫，潛移默化中品味語言的精妙，在解決第二個問題后讓學生進一步感受神話故事的神奇，還有語言的描寫與其他文章語言描寫的不同之處，這樣講起來才夠吸引人。

（三）感受想象神

創(chuàng)造美麗的宇宙什么樣？借助圖片欣賞，詩歌朗誦，創(chuàng)編詩歌等多種形式，體會盤古的獻身，但背后都是大膽的想象，自己創(chuàng)作的神奇，從而揭曉神話故事中想象的神奇特點。

三、在文言文學習中融入傳統(tǒng)文化——挖掘文化內(nèi)涵

《課程標準》對文言文提出了更為明確和更高的要求，就是教學中對中華傳統(tǒng)文化的滲透，而文言文又是教材中最能傳揚中華傳統(tǒng)文化的部分。所以，語文教學既要注重字詞教學，又要重視思想內(nèi)容的學習，更要關(guān)注學生能力的培養(yǎng)，學習與文化弘揚并重。因此，我在設(shè)計五年級《楊氏之子》一課時，認真挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在對文言文教學中適當拓展，恰當融入，課文中共有四處融入凸顯點。???一借文中出現(xiàn)的一對通假字，引出其他文言文中的通假字，通過舉例滲透漢字文化知識，對學生后續(xù)學習文言文提供了幫助，從而提高學生學習興趣和文化素養(yǎng)。

二借文中“夫子”一詞，感悟楊家兒子有教養(yǎng)的同時，更是為了感悟古代人的文化素養(yǎng)之所在，體會中國自古以來就是禮儀之邦，處處體現(xiàn)文明古國的謙敬之風。潛移默化對孩子也是一種修養(yǎng)的教育。

三借停頓符號做好范讀，培養(yǎng)學生熟讀文言文的語感，領(lǐng)會其課文內(nèi)容，對學生們今后的自學能力提供了幫助。

四借楊氏之子的“甚聰惠”一詞，引出其他名著“甚聰惠”的人物，在考察學生課外知識的同時，讓他們感悟到中國名著的魅力，從而激發(fā)學生閱讀名著的興趣。

總之，一個民族文化的健康發(fā)展，理應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和開拓。在語文教學中逐漸融入傳統(tǒng)文化教學，體現(xiàn)了語文教育的科學規(guī)律，傳統(tǒng)文化教育與小學語文教學結(jié)合非常有必要。其實，傳統(tǒng)文化并不是一門高大上的文化，如果你能把握好身邊的教材，以點觸面，有滲透、有拓展、有補充，就是對傳統(tǒng)文化的學習和繼承。

鄭莉 ???湖北省襄陽市昭明小學