基于南通方言文化的本土文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探究

何心一 施天馳 邵婕

【摘 要】方言是一代一代流傳下來的地方語言。南通濱江臨海，屬于沖積平原，南通方言具備南方方言和北方方言的諸多特點，又自成一體?！拔謇锊煌?，十里不同調(diào)”是南通方言的一大特點，它在方言文化中具有獨(dú)特地位。如今能聽懂或者了解南通方言的人少之又少，南通方言面臨著文化缺失的問題。本文通過研究南通方言文化，把南通方言有趣的語言習(xí)慣和特點融合到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代多媒體表達(dá)方式相結(jié)合，在實現(xiàn)商業(yè)價值和審美價值的同時，讓人們關(guān)注南通方言文化，進(jìn)行南通方言文化的傳承和宣揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】南通方言;方言文化;本土文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

中圖分類號：H17 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0193-02

一、南通方言概況

濱江臨海的南通有著千百年傳承下來的歷史和文化。南通地塊雖小，卻夾雜著多種多樣的地方語言，其中使用較多的有南通土話（即本文研究的南通話）、啟海方言、如皋方言、如東方言、通州方言等。本文研究的南通方言使用范圍不大，大致在石港、劉橋向南至南通市區(qū)，平潮向東至金沙一帶。南通市區(qū)的人說的南通話和海門、啟東人說的啟海方言在語言習(xí)慣、用法上皆不相同，也和如皋、如東或者通州人說的方言差異較大，因此南通話外地人很難聽懂。南通方言具備南方方言和北方方言的諸多特點，又自成一體。從狹義上來講，人們通常說的南通方言是南通話。本文研究的對象和語料來源主要為南通市區(qū)的南通話。為避免概念混淆，本文采用“南通話”這個說法。

幾十年來，南通話的研究主要涉及語音、詞匯、語法和語用這四個方面，且已有進(jìn)展。詞法方面的研究論文數(shù)量最多，而且成果頗為豐富。語音方面的研究主要是專門研究南通話的音系而后進(jìn)行共時、歷時的比較。而語法方面的研究才開始起步，主要研究的是詞法尤其是程度副詞。由于前人研究較為深入，21世紀(jì)以來，南通話的詞匯研究多是在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)、歸納、拓展，并未取得突破性的進(jìn)展。語言使用方面的研究主要是針對當(dāng)前南通話的活力及其存亡問題進(jìn)行探討，而將南通方言文化與設(shè)計相結(jié)合的研究鮮有。因而本文將針對南通話的語言特點，選取五組代表性詞語進(jìn)行分析研究，然后結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的法則進(jìn)行融合與創(chuàng)新研究。

二、南通話常用詞匯用法分析——以五個常用詞匯為例

南通話常用詞匯的用法和普通話大有不同，即使表達(dá)相同的含義，在語境、修辭、押韻等要素的影響下，南通話的表達(dá)方式有它獨(dú)特的規(guī)律。本文將針對五個較常用的南通話詞匯進(jìn)行分析解讀。

（一）侯

“侯”是南通話特有的稱謂的后綴，雖然在普通話中有這個字，但南通話“侯”的意思和用法與普通話非常不同。首先，“侯”字讀輕聲“hei”，聲母與普通話一樣是“h”，但是韻母不同，語調(diào)也不同。在用法上，一般是長輩給晚輩取的小名，“侯”字加在一個單音節(jié)詞的后面，帶有長輩對晚輩的疼愛、親近和喜愛的感情色彩，如“云侯”“蕾侯”“娟侯”“建侯”等。或加在小名、昵稱后面，如“寶侯”“狗侯”。如果家里孩子比較多，可以加在排名的數(shù)詞后面，如“大侯”“二侯”“三侯”等。以上這些構(gòu)詞形式是不分性別的。當(dāng)然，每家人喜好不同，也會出現(xiàn)變種的叫法。舉個最貼近的例子，筆者是土生土長的南通人，名字末尾的字是“一”，小名喚作“一兒”，因此家里的長輩叫筆者為“一兒侯”。

（二）動詞組成疊詞（XX式）

“XX”疊詞的用法、意思和普通話中的“X一X”類似，比如普通話中的“動一動”“看一看”“聞一聞”等，在南通話中則變成“動動”（tang第三聲 tang輕聲）“看看”（kun第四聲 kun輕聲）“聞聞”（waen第二聲 waen輕聲），而含義是一樣的。

但是南通話動詞疊詞在一些語法、修辭等效果上與普通話存在區(qū)別。

第一，動詞疊詞后加的是賓語。如“嚼嚼蛆子”（qio第一聲 qio輕聲 qu第一聲 zi輕聲，意為聊聊天）、“喝喝茶”（ho第一聲 ho輕聲 co第二聲）。這兩個例子與普通話的動詞加賓語的形式如“聊天”“喝茶”相比，給人更輕松、隨意、舒適的感覺。

第二，動詞疊詞后加形容詞補(bǔ)語。如“坐坐好”（cu 第三聲 cu輕聲 heu第一聲）、“立立正”（li第一聲 li輕聲 zean第四聲）、“泡泡軟”（peo第四聲 peo輕聲 yun第一聲）。上述例子中，動詞后面的形容詞代表動作的狀態(tài)或結(jié)果，是一種祈使語氣，聽起來態(tài)度委婉，帶有征求、建議的口吻。若換成普通話的“坐好”“立正”“泡爛”，則變成命令的口吻，顯得態(tài)度強(qiáng)硬。

（三）喊（hoang第一聲）

第一，“喊”在南通話中表示被動意思，相當(dāng)于普通話中的“給”。在語句中的特點為受動的人不能省略，而施動的人可以省略。第二，“喊”作為介詞使用，例如“上來先喊大家作個自我介紹”（上來先和大家作個自我介紹）、“爺爺喊我說他腰不好”（爺爺和我說他腰不好）。 第三，“喊”除了作介詞外，最多被用到的是和普通話的“讓”一樣的意思，例如“要喊他懂懂”（要讓他懂懂）、“你喊我怎么弄？”（你讓我怎么辦？）。

（四）么得（ma第一聲 da輕聲）

“么得”作為動詞使用時，一般表示否定，和“沒”的不同之處在于：“么得”一般會在句末加上語氣詞“撒”“啊”“哩”等，“沒”一般不加?！懊吹谩焙竺娓稳菰~時，形容詞前要加上程度副詞如“這么”（gean第四聲 ne輕聲），不能直接跟形容詞。如“么得你說的葛恁好撤”（沒有你說的這么好吃）?！懊吹谩弊鳛閯釉~時，有一個固定格式“么得+名詞+動詞”，例如“么得飯吃”“么得書看”等，這樣的句式起到強(qiáng)調(diào)名詞的作用。例如，“澡都么得洗”（澡都不能洗）、“我啊么得去啊”（我也不能去）、“他么得電視看”（他不能看電視）、“葛個娃兒么得戲”（這個孩子沒得玩）。

（五）沒魂/沒根（ma第一聲 huan第二聲 /ma第一聲 gean輕聲）

“沒魂/沒根”作為程度副詞，表示“非?！薄疤貏e”“很”的意思，在語句中一般后面跟著語氣詞“呢”（ni第一聲，意思為“的”），再加形容詞。如“葛個文蛤餅沒魂/沒根呢好吃！”（這個文蛤餅非常的好吃）、“他真呢沒魂/沒根呢好！”（他真的特別的好）。

“魂/沒根”第一個用法是放在形容詞句的末尾，“沒魂/沒根”前要加上結(jié)構(gòu)助詞“叨”（表示“得”），這里的“沒魂/沒根”表示不得了。如“你真是煩叨沒魂/沒根！”（你真是煩得不得了）、“我感冒發(fā)燒難過叨沒魂/沒根！”（我感冒發(fā)燒難過得不得了）、“今恁打牌，手氣實在好叨沒魂/沒根！”（今天打牌，手氣實在好的不得了）。

“沒魂/沒根”第二個用法是加部分動詞短語。普通話的程度副詞一般不能直接修飾動詞和動詞性短語，但是南通話“沒魂/沒根”能直接修飾一部分動詞短語。例如，“沒魂/沒根呢要說話”（非常喜歡說話）、“沒魂/沒根呢討喜”（非常討人喜歡）。

“沒魂/沒根”還可以單獨(dú)作謂語跟在名詞后面，表示程度加深和數(shù)量多，例如，“停車場的個車沒魂/沒根”（停車場里的車很多）、“她一回家話就沒魂/沒根”（她一回家話就很多）。

三、方言文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的融合與創(chuàng)新研究

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是創(chuàng)意者通過對本土文化的深度解讀后設(shè)計出的具有高附加值的產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計隸屬于產(chǎn)品設(shè)計的范疇，同時又具有文化傳承的獨(dú)特屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以通過創(chuàng)意創(chuàng)新思維和現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將一個地區(qū)的獨(dú)特文化元素與商品商業(yè)價值相融合，從本土的文化中汲取養(yǎng)分和靈感，將抽象的文化符號轉(zhuǎn)換成可感知的視覺元素，通過美觀的視覺形態(tài)設(shè)計和深厚的本土文化底蘊(yùn)吸引消費(fèi)者，以此展示和傳播傳統(tǒng)文化。使消費(fèi)者通過使用產(chǎn)品，獲取熟悉的文化特征，從而被喚醒感覺記憶，實現(xiàn)情感共鳴。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計融入本土元素最重要的目的是以產(chǎn)品為載體傳承本土文化。為了與當(dāng)下文化精神、時代要求相契合，真正做到傳統(tǒng)文化的延續(xù)，古為今用，將現(xiàn)代產(chǎn)品與本土文化元素融合，可以從多元化、多樣性方面入手，提煉本土文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中。

南通有著深厚的歷史文化積淀，南通話作為南通本土文化中非常重要的一個部分，需要被人們了解與熟知。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)達(dá)的今天，以南通方言文化為設(shè)計元素進(jìn)行的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計竟然無跡可尋，這是一種文化的缺失。因此，本文依附于同名課題研究，經(jīng)過對南通方言文化和本體文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的調(diào)研，將常用的南通話詞匯用語篩選出來，以字體設(shè)計、詞匯語義場景繪制為主體視覺元素，用幽默活潑的配色和設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)每一個詞匯的含義和讀法，從而制作一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，如月歷、絲巾、雨傘、明信片、畫冊、布袋等。通過現(xiàn)代多媒體軟件技術(shù)和創(chuàng)新思維，將南通方言文化變成充滿視覺沖擊力和消費(fèi)吸引力的本土文創(chuàng)產(chǎn)品，從而使消費(fèi)者能知曉南通方言文化的重要性。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化為設(shè)計創(chuàng)新提供了豐富的靈感和穩(wěn)定的基礎(chǔ)，在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，設(shè)計師應(yīng)在創(chuàng)意構(gòu)思上突破固有的觀念和思路，立足于地方特色文化，用專業(yè)的造詣、獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)與探尋本土文化元素，將本土文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計當(dāng)中，創(chuàng)作出更多既有藝術(shù)美又有本土文化內(nèi)涵的獨(dú)特產(chǎn)品，以其多樣性、藝術(shù)性和實用性的特點迎合市場需求。在滿足人們的精神文化需求的同時，又能獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，這對于本土文化的傳承與發(fā)展意義重大。

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